Ngô thư trai tiểu thuyết võng

Nhĩ hảo, cư ngã sở tri, giá lí đích ý tư thị, thủ danh khiếu ngô trai, chỉ giá nhất đoạn thị ngã đích tư trạch.

《 trung dung 》, khổng tử

Truyện thuyết trung đích á lí sĩ đa đức.

Á lí sĩ đa đức đả 17 tuế khởi tựu cân tùy kỳ sư bách lạp đồ học tập, thời gian trường đạt 20 niên chi cửu. Đối á lí sĩ đa đức lai thuyết, bách lạp đồ kí thị tha phi thường sùng kính đích ân sư hoàn thị tha đích chí hữu, chính sở vị: “Lương sư ích hữu”. Tha tằng tác thi giá dạng tán mỹ quá bách lạp đồ: “Tại chúng nhân chi trung, tha dã thị duy nhất đích, dã thị tối sơ đích.…… Giá dạng đích nhân a, như kim dĩ vô xử tầm mịch!” Nhiên nhi, tại tham cứu chân lý đích đạo lộ thượng, á lí sĩ đa đức biểu hiện xuất cực đại đích dũng khí: Tha bất úy quyền uy, bất úy truyện thống ． tha hào bất yểm sức tha tại triết học tư tưởng đích nội dung hòa phương pháp thượng dữ lão sư sở tồn tại nghiêm trọng đích phân kỳ, hào bất lưu tình địa phê bình tự kỷ đích ân sư đích thác ngộ. Giá ngận tự nhiên dẫn lai nhất ta nhân đích chỉ trách: Á thị thị bối bạn tự kỷ ân sư đích vong ân phụ nghĩa chi đồ ． á lí sĩ đa đức đối thử hồi kính liễu hưởng triệt lịch sử trường hà đích nhất cú danh ngôn: “Ngô ái ngô sư. Ngô canh ái chân lý!”

Á lí muộn yến sĩ đa đức đích giá cú danh ngôn: "Ngô ái ngô sư, ngô canh ái chân lý, anh văn thị Plato is dear to me, but dearer still is truth.( ngô ái ngô sư, ngô canh ái chân lý )
--( á lí thiền tráo khải sĩ đa hạ hoán đức, hi tịch triết học gia -Aristotle, Ancient Greek philosopher) "
I love Plato, but I love Truth more.
Ngã ái bách lạp đồ, đãn ngã canh ái chân lý. ( ngô ái ngô sư, ngô canh ái chân lý. Trung văn lí đích "Lão sư" thị chỉ "Plato" bách lạp đồ:)~

Hi tịch nguyên văn thị ∏λάτωνας είναι αγαπητός σε με, αλλά πιό αγαπητός ακόμα είναι αλήθεια

Trai thị phòng tử đích ý tư, liêu trai đích trai tựu thị phòng tử đích ý tư, thư trai tựu thị thư phòng

Canh tân 1:

Thỉnh vấn hoàn hữu bổ sung mạ? A di đà phật...... Ông mạ ni bá mỹ hồng xá......

Quan vu “Lục trai nhật” đích do lai, 《 đại trí độ luận 》 trung đề đáo: Mỗi phùng lục trai nhật thời, hữu chúng đa ác quỷ thần vu thử lục nhật tý cơ hại nhân, đoạt thủ tính mệnh, hoặc sử nhân đắc tật bệnh, nãi chí hung ác suy bại chi sự, nhượng nhân bất đắc an ổn cát tường. Sở dĩ tại quá khứ cửu viễn kiếp thời tựu hữu thánh nhân tằng từ bi giáo kỳ chúng sinh: Tại giá lục thiên đương trung, thụ trì quá ngọ bất thực chi trai pháp, tịnh tu thiện tác phúc, tựu khả dĩ tị trừ hung suy ách nan. Tại đương thời chỉ hữu trì trai, nhi vị hữu thụ trì bát điều tịnh giới. Sở vị “Trai” tựu thị tại quá chính ngọ chi hậu, bất tái tiến thực nhất thiết thực vật; chí thích già mưu ni phật thời đại, phật tài giáo kỳ chư đệ tử: Đại chúng đương vu nhất nhật nhất dạ trung, thụ trì bát điều tịnh giới, thả ứng đồng quá khứ chư phật nhất dạng, quá ngọ bất thực, trượng thử thanh tịnh trì giới đích công đức, tương lai năng chứng niết bàn, đắc xuất thế đích quả báo. Bát quan giới trai, thị tục nhân tại mỗi nguyệt đích lục trai nhật thụ trì đích. Tiền diện thuyết quá, âm lịch đích sơ bát, thập tứ, thập ngũ, nhị thập tam, dĩ cập nguyệt để đích tối hậu lưỡng nhật, tiện thị lục trai nhật. Vi thập ma yếu tuyển giá lục thiên vi trai nhật ni? 《 đại bàn nhược kinh 》 quyển thập nhị: “Lục trai nhật, nguyệt bát nhật, nhị thập tam nhật, thập tứ nhật, nhị thập cửu nhật, thập ngũ nhật, tam thập nhật, chư thiên chúng hội.” ( đại chính bát ． tam nhất ○ hạ ) 《 tứ thiên vương kinh 》: “Chư thiên trai nhật, tý nhân thiện ác, tu di sơn thượng tức đệ nhị thiên, thiên đế danh nhân, phúc đức nguy nguy, điển chủ tứ thiên, tứ thiên thần vương, tức nhân tứ trấn vương dã, các lý nhất phương. Thường dĩ nguyệt bát nhật khiển sử giả hạ, án hành thiên hạ, tý sát đế vương thần dân, long, quỷ, quyên phi, kỳ hành, nhuyễn động chi loại, tâm niệm, khẩu ngôn, thân hành thiện ác; thập tứ nhật khiển thái tử hạ; thập ngũ nhật tứ vương tự hạ; nhị thập tam nhật sử giả phục hạ; nhị thập cửu nhật thái tử phục hạ; tam thập nhật tứ vương phục tự hạ.” ( đại chính nhất ngũ ． nhất nhất bát trung ) 《 trí độ luận 》 quyển thập tam: “Vấn viết: Hà dĩ cố, lục trai nhật thụ bát giới tu phúc đức? Đáp viết: Thị nhật ác quỷ trục nhân, dục đoạt nhân mệnh, tật bệnh hung suy, lệnh nhân bất cát, thị cố kiếp sơ thánh nhân, giáo nhân trì trai tu thiện tác phúc, dĩ tị hung suy.” ( đại chính nhị ngũ ． nhất lục ○ thượng ). Thập trai nhật ( nông lịch ) xuất tự 《 địa tàng bồ tát bổn nguyện kinh 》 sơ nhất, sơ bát, thập tứ nhật, thập ngũ nhật, thập bát nhật, nhị thập tam nhật, nhị thập tứ nhật, nhị thập bát nhật, nhị thập cửu nhật, tam thập nhật. Hệ lục trai, bát trai đích diên thân. Thị chư nhật đẳng, chư tội kết tập. Phật thuyết: “Năng vu thị thập trai nhật, đối phật bồ tát chư thánh hiền tượng tiền, độc thị kinh nhất biến, đông tây nam bắc, bách do tuần nội, vô chư tai nan, đương thử cư gia, nhược trường nhược ấu, hiện tại vị lai, bách thiên tuế trung, vĩnh ly ác thú. Năng vu thập trai nhật, mỗi chuyển nhất biến, hiện thế lệnh thử cư gia vô chư hoành bệnh, y thực phong dật.” Kỳ thật, ngã môn trì giới trai đích mục đích, bất thị phạ thiên thần lai tý sát thiện ác, bất thị phạ tật bệnh hung suy, dã bất thị phạ thiên thần đích hiềm hủy, nhi thị vi liễu chủng thực xuất thế chi nhân. Bất quá, mỗi nguyệt chi trung, kí hữu như thử đích lục thiên, bỉ giác trọng yếu, sở dĩ phật đà dã tựu tuyển liễu giá lục thiên, tác vi bát quan giới trai đích trai nhật. Tuyệt bất thị thuyết, duy hữu thử lục thiên khả tác trai nhật, kỳ dư nhật tử tiện bất khả tác trai nhật. Canh bất thị thuyết, chỉ thử lục thiên ứng cai trì giới trai, kỳ dư đích nhật tử tiện bất cai tác giới trai nhật. Nhân vi phàm thị thụ trì giới trai, nhật nhật thụ thời, nhật nhật quân hữu công đức, lục trai chi nhật cận trì kỳ trung đích nhất nhật, dã hữu nhất nhật đích công đức. Như quả bất trì giới trai nhi phản tạo ác nghiệp, lục trai nhật tác liễu cố nhiên đắc tội, bình nhật tác liễu, đồng dạng dã yếu tao báo. Phật đà duyên dụng ấn độ sở thông hành đích lục thiên, lai khuyến tại gia đệ tử môn thụ trì giới trai, dã thị nhất chủng quyền xảo phương tiện..

Chi chi ngô ngô chỉ thuyết thoại thôn thôn thổ thổ, hàm hỗn đóa thiểm. Diệc tác “Chi chi ngô ngô”.
〖 xuất xử 〗 thanh · văn khang 《 nhi nữ anh hùng truyện 》 đệ ngũ hồi: “Ngã kí giá đẳng khổ khổ tương vấn, nhĩ tự nhiên tựu cai khản khản nhi đàm, chẩm ma vấn liễu bán nhật, nhĩ nhất vị đích thôn thôn thổ thổ, chi chi ngô ngô?” Đồng “Chi chi ngô ngô”.

Ngô môn đích từ ngữ giải thích thị: Ngã môn.
Ngô môn đích từ ngữ giải thích thị: Ngã môn. Chú âm thị: ㄨ__ㄇㄣ. Kết cấu thị: Ngô ( thượng hạ kết cấu ) môn ( tả hữu kết cấu ). Bính âm thị: wúmen.
Ngô môn đích cụ thể giải thích thị thập ma ni, ngã môn thông quá dĩ hạ kỉ cá phương diện vi nâm giới thiệu:
Nhất, dẫn chứng giải thích 【 điểm thử tra khán kế hoa tường tế nội dung 】
⒈ ngã môn. Dẫn 《 nhị khắc phách án kinh kỳ 》 quyển nhị tứ: “Nhĩ tự tẩu quá khứ, _ diện kiến tha, tu dữ ngô môn vô càn.” 《 nho lâm ngoại sử 》 đệ tứ tam hồi: “Tha _ tha đông gia vạn tuyết trai hữu lưỡng thuyền diêm, dã tựu tại giá lưỡng nhật khai giang, _ ngô môn tại lộ thượng chiếu ứng chiếu ứng.”
Quan vu ngô môn đích thành ngữ
Tả chi hữu ngô nhập ngô cấu trung đông chi tây ngô
Quan vu ngô môn đích từ ngữ
Y nhiên cố ngô đông chi tây ngô độc thiện ngô thân trì chí y ngô ngô nhật tam tỉnh cẩn hiếu ngô tự hữu xử nhập ngô cấu trung tả chi hữu ngô ngô đạo tịch thưởng trịnh đông hĩ duy ngô độc tôn
Điểm luân tụng thử tra khán canh đa quan vu ngô môn đích tường tế tín tức