Thứ thanh bất vấn tam cửu thôi văn

Bất vấn tam cửu thứ cốt giảng đích thị lão nam nhân đích thành thục ái tình.

Nhất khai thủy bỉ giác phác thật bình đạm đích văn bút dung dịch khuyến thối nhân, khán liễu tam phân chi nhất lưỡng nhân hoàn kỉ hồ một tiến triển, hậu diện tựu bỉ giác hảo khán liễu, khả dĩ thuyết thị khai đầu mạn nhiệt, hậu kính thập túc đích văn phong. 30 tuế đích bác sĩ sinh lão sư tiêu khắc chân thị hoàn mỹ khắc họa liễu, giá chủng hoàn mỹ hựu ngận tiếp địa khí.

Tâm thái lương hảo, tự tín, thành thục, hoàn đặc biệt đổng đắc như hà liêu nhân, như hà giáo dục nhân, tiêu sái bất tha đạp địa cáo biệt tiền nhậm ngự nạp cải, đãn y cựu hội tại phụ diện tình tự thời hầu tự thiểm thương khẩu, dã thị ngận lập thể. Toán thị hữu mị lực đích thành thục thụ truy khán tự băng sơn thật tắc thuần tình công đích thiết định, thị nội tâm thụ trấn phán thương đích công bị thụ ôn noãn trị dũ đích điềm mật cố sự.

Nhân vi thị cá hiện thật hướng đề tài, một hữu đặc biệt kinh nhạ hòa ý liêu chi ngoại đích kịch tình, khả thị khán đắc ngận thuận lưu, nhân vật khắc họa đắc thập phân tiên hoạt sinh động. Giá loại lão nam nhân đích ái tình yếu tả đắc thành thục động nhân chân đích bất giản đan, tất cánh lưỡng cá nhân đô hữu tiền nhậm, cảm tình tích điến tòng 0 khai thủy, mạn mạn thăng hoa gia tùng, thăng hoa đáo hỗ thông tâm ý dã một hữu đình chỉ, hoàn hữu hôn hậu sinh hoạt.

Cửu văn long sử tiến đích xước hào tự nhiên thị nhân vi thân thượng đích cửu điều long đích văn thân nhi lai đích, giá cửu điều long dã chỉ thị nhất chủng thanh long, tịnh phi nhân môn tưởng tượng đích na dạng thị phân biệt cửu chủng bất đồng đích long. Cửu văn long sử tiến đích cửu điều long văn thân tại nhập hỏa lương sơn chi tiền tựu dĩ kinh tồn tại liễu, giá cửu long văn thân dã bất thị nhân vi thập ma đặc thù nguyên nhân tài văn đích, cận cận thị nhân vi sử tiến tha tiểu thời hầu tựu thị cá “Bất lương thiếu niên”, bất hảo hảo độc thư tả tự, chuyên môn đối na ta vũ đao lộng thương đích sự tình đặc biệt cảm hưng thú, tại trùng động chi hạ tựu trực tiếp cấp tự kỷ văn thân liễu cửu điều long, dĩ thử lai tượng chinh trứ tự kỷ đích dũng mãnh, lệ hại.

Vi thập ma khả dĩ xác định sử tiến đích cửu văn long cận cận chỉ thị tự kỷ đích “Hồ nháo” nhi văn đích ni? Kỳ trung chủ yếu đích nguyên nhân tựu thị tha đích mẫu thân nhân vi giá kiện sự tưởng bất khai, cấp khí tử liễu! Tha đích phụ thân tính cách bất tượng tha mẫu thân na dạng cường thế, tại tha mẫu thân tử chi hậu canh gia quản bất liễu tha, tác tính phóng thủ bất tái càn thiệp tha đích nhân sinh. Bất quá phụ thân tất cánh thị phụ thân, bất khả năng chân chính bất quản, tại phóng thủ chi tiền tha phụ thân tưởng phương thiết pháp đích bả tha tắc tiến liễu bát thập vạn tổng giáo đầu vương tiến đích thủ hạ học công phu.

Cửu văn long sử tiến tha dã bất thị nhất cá phổ thông đích địa bĩ lưu manh, phủ tắc tha đa dã một hữu bổn sự bả tha tắc tiến tổng giáo đầu vương tiến thủ lí liễu. Tha thị sử gia trang đích thiếu trang chủ, phóng đáo hiện tại lai thuyết tựu thị nhất cá phú nhị đại, hoặc giả thuyết “Hắc nhị đại” canh hợp thích, tất cánh thị địa phương thế lực, chỉ bất quá tại na cá thời hầu địa phương thế lực phổ biến đô thị. Sử tiến học tập bổn lĩnh đích thời hầu, dã tịnh một hữu nhất đắc cơ hội tiện nhất đầu trát tiến liễu võ học đích hải dương chi trung. Tha hướng vãng đích thị vi dân thân trương, hóa thân vi chính nghĩa đích na chủng hành vi, chí vu tại tố giá chủng hành vi đích thời hầu tự kỷ hữu một hữu bổn sự tha kỳ thật một chẩm ma khảo lự. Giá điểm tòng tha vô pháp vô thiên sấm họa tiệt sát lưỡng cá đô đầu tựu khả dĩ khán đắc xuất lai. Bất quá sử tiến tuy nhiên bất thị thập ma tam hảo học sinh, đãn tha hữu thiên phú, một chẩm ma dụng công học tựu tập đắc liễu nhất thân hảo bổn lĩnh, sở dĩ tại lương sơn bài danh đích thời hầu, bài đắc liễu thiên cương nhị thập tam đích danh thứ.

Tổng hợp lai giảng, sử tiến đích cửu điều long văn thân chỉ thị tự kỷ tùy tiện văn đích, tựu thị cửu điều thanh long nhi dĩ, chí vu cửu văn long đích xước hào canh thị giản giản đan đan đích nhân vi cửu điều long văn thân nhi lai, giá ta đô một hữu thập ma đặc thù hàm nghĩa, bất quá đảo thị khả khán đắc xuất lai, tại tống triều đích thời hầu dân phong hoàn thị ngận khai phóng đích. Chí thiếu ngã quốc tự cổ giảng cứu “Thân thể phát phu thụ chi phụ mẫu”, tượng giá chủng văn thân đích hành vi, nhất bàn đô thị quan phủ thứ phối phạm nhân tài tố đích, ngận thiếu hữu nhân chủ động khứ tố.