Đài bắc hương lô nhân nhân tại tuyến duyệt độc

Đông bắc xuất mã tiên ngũ cá hương lô thị chỉ án chiếu cổ đại nhất chủng truyện thống đích tế tự nghi thức, tại mỗi niên đích nông lịch thập nguyệt sơ bát nhật, gia gia hộ hộ đô hội chuẩn bị ngũ cá hương lô, tế tự mã tiên —— cổ thời hầu đích nhất vị từ tường đích thần tiên, dĩ kỳ cầu phong thu, gia trung an khang, tử tôn xương thịnh đẳng. Cư thuyết mã tiên thị nhất vị cổ đại thần tiên, đương thời tha giáo hội liễu nông dân như hà canh chủng, nhượng tha môn lĩnh ngộ đáo phì ốc đích thổ địa, tòng nhi sử bách tính đắc dĩ hoạch đắc phong thu, đại gia đô ngận cảm kích, tựu kỷ niệm tha, mỗi niên đích nông lịch thập nguyệt sơ bát nhật, đô hội vi tha kỳ đảo, tịnh chuẩn bị ngũ cá hương lô, dĩ biểu đạt đối tha đích kính ý.

Mại hương đích địa phương tiểu thương phẩm thị tràng đại hưng tiểu thương phẩm thị tràng đích tựu hữu

Thị đức quốc đích mạt đặc lí khắc tụ tư kim đức

Nhĩ yếu đích ứng cai thị giá đoạn ba

“Tha căn bổn một hữu khí vị.” Nhũ mẫu thuyết đạo.
“Quả bất kỳ nhiên, giá thị cá minh hiển đích đặc chinh. Giả như tha trứ liễu ma, na ma tha tất định hội tán phát xuất xú khí đích.”
Vi liễu an úy nhũ mẫu, vi liễu chứng minh tự kỷ đích dũng khí, thái lí ai bả đề lam cử liễu khởi lai, cử đáo tự kỷ đích tị tử để hạ.
“Ngã một văn đáo thập ma quái vị.” Tha khứu liễu nhất hội nhi thuyết đạo, “Xác thật một hữu thập ma quái vị. Bất quá ngã giác đắc, niệu bố lí tự hồ hữu cổ vị.” Tha bả lam tử triều tha cử quá khứ, hảo nhượng tha lai chứng minh tha đích ấn tượng.
“Ngã chỉ đích bất thị giá cá,” nhũ mẫu một hảo khí địa thuyết, nhất biên bả lam tử thôi khai. “Ngã bất thị thuyết niệu bố lí đích khí vị. Tha đích đại tiểu tiện đích khí vị đô chính thường. Ngã thị thuyết tha bổn nhân, giá cá tiểu tạp chủng bổn nhân một hữu thập ma khí vị.”. ── “Nhân vi tha thân thể kiện khang,” thái lí ai khiếu đạo, “Nhân vi tha thân thể kiện khang, sở dĩ tha một hữu khí vị! Chỉ hữu sinh bệnh đích tiểu hài tài hữu khí vị, giá thị tẫn nhân giai tri đích. Chúng sở chu tri, nhất cá xuất thiên hoa đích tiểu hài hữu mã phẩn xú, nhất cá hoạn tinh hồng nhiệt đích tiểu hài hữu lạn bình quả vị, nhi nhất cá đắc liễu phế kết hạch bệnh đích tiểu hài tắc hữu dương thông vị. Tha giá ta khí vị đô một hữu, tha đích thân thể kiện khang. Nhĩ thị bất thị yếu tha hữu cổ xú vị? Nhĩ tự kỷ đích tiểu hài thị bất thị tán phát xuất xú khí liễu?”
“Bất,” nhũ mẫu thuyết đạo, “Ngã đích hài tử tán phát xuất nhân gian nhi đồng ứng cai hữu đích khí vị.”
Thái lí ai tiểu tâm dực dực địa bả đề lam phóng hồi đáo địa thượng, nhân vi tha giác đắc, đối nhũ mẫu chấp ảo bất tòng đích phẫn nộ dĩ kinh sử tha hung trung thăng đằng khởi kích ngang đích tình tự. Tại tiếp hạ khứ đích tranh luận trung, tha miễn bất liễu yếu động dụng lưỡng chỉ tí bàng lai tác xuất canh tự do đích tư thế, tha bất tưởng nhân thử nhi sử anh nhi thụ đáo thương hại. Đương nhiên tha thủ tiên bả lưỡng thủ long tại bối hậu, trùng nhũ mẫu đĩnh xuất tha đích tiêm đỗ bì, lệ thanh địa vấn đạo.
“Xưng thị bất thị kiên trì nhận vi, nhất cá phổ thông đích tiểu hài, nhi thả tha tất cánh thị cá thượng đế đích hài tử —— ngã đắc đề tỉnh nhĩ chú ý, tha dĩ kinh thụ quá tẩy lễ —— tất tu hữu khí vị?”
“Thị đích,” nhũ mẫu thuyết.
“Thử ngoại nhĩ hoàn kiên trì nhận vi, giả như tiểu hài một hữu nhĩ sở nhận vi ứng cai hữu đích na chủng khí vị, na ma tha tựu thị ma quỷ đích hài tử? Nhĩ a, nhĩ giá cá thánh đức ni đại nhai đích nhũ mẫu nhượng na · bỉ tây ai!”
Tha bả phóng tại bối hậu đích tả thủ thân xuất lai, bả thực chỉ loan khúc đắc tượng cá vấn hào, uy hiếp địa cử đáo tha đích diện tiền. Nhũ mẫu tại tư tác trứ. Tha giác đắc đàm thoại nhất hạ tử chuyển biến vi thần học thượng đích chất vấn, ngận bất đối kính, tha tại giá chủng chất vấn trung tất định hội thâu cấp tha.
“Ngã bất thị giá cá ý tư,” nhũ mẫu chi ngô địa hồi đáp, “Chí vu giá sự tình hòa ma quỷ hữu vô quan hệ, thái lí ai trường lão, nâm tự kỷ lai phán đoạn ba, giá sự tình bất chúc vu ngã quản. Chỉ hữu nhất điểm ngã thị tri đạo đích: Ngã phạ giá anh nhi, nhân vi tha một hữu tiểu hài ứng cai hữu đích khí vị.”
“A cáp!” Thái lí ai mãn ý địa thuyết, hựu nhượng thủ tí tượng chung bãi nhất dạng bãi hồi nguyên lai đích vị trí, “Na ma ngã môn tựu bất đàm đồng ma quỷ hữu quan đích sự ba. Hảo đích. Đãn thị thỉnh nhĩ cáo tố ngã: Án chiếu nhĩ đích tưởng pháp, như quả nhất cá anh nhi hữu liễu tha ứng cai hữu đích khí vị, giá khí vị cứu cánh thị chẩm dạng đích ni? Nhĩ thuyết nha?”
“Giá khí vị ứng cai hảo văn,” nhũ mẫu thuyết đạo.
“Thập ma khiếu tố ‘ hảo văn ’?” Thái lí ai đối trứ tha hống khiếu, “Hứa đa đông tây đích khí vị đô hảo văn. Nhất thúc huân y thảo đích khí vị hảo văn. Nhục tràng đích vị nhi hảo văn. A lạp bá nhân đích hoa viên tán phát xuất hảo văn đích khí vị. Ngã tưởng tri đạo, nhất cá anh nhi cai tán phát xuất thập ma khí vị?”
Nhũ mẫu do dự bất quyết. Tha đương nhiên tri đạo anh nhi hữu thập ma khí vị, tha tri đạo đắc nhất thanh nhị sở. Tha dĩ kinh uy quá, phủ dưỡng quá hòa vẫn quá sổ thập cá anh nhi, diêu trứ tha môn nhập thụy…… Tha tại dạ lí dụng tị tử tựu năng trảo đáo tha môn, thậm chí hiện tại tha đích tị tử lí dã thanh sở địa đái hữu anh nhi môn đích khí vị. Đãn thị tha tòng lai vị dụng ngữ ngôn biểu đạt quá.
“Thuyết nha!” Thái lí ai hống khiếu trứ, bất nại phiền địa đạn trứ tự kỷ đích thủ chỉ giáp.
“Hảo ba,” nhũ mẫu khai thủy thuyết đạo, “Giá bất thị na ma hảo thuyết đích, nhân vi…… Nhân vi tuy nhiên tha môn đích khí vị đáo xử đô hảo văn, khả thị tha môn tịnh bất đáo xử đô thị nhất cá vị nhi. Trường lão, nâm khả minh bạch, tựu dĩ tha môn đích cước tác lệ tử, tha môn đích khí vị tựu tượng nhất khối quang lưu lưu đích noãn hòa đích thạch đầu —— bất, canh xác thiết địa thuyết thị tượng nãi lạc…. Hoặc giả tượng hoàng du, tượng tân tiên đích hoàng du, thị đích, thiên chân vạn xác, tha môn đích khí vị tượng tân tiên đích hoàng du. Tha môn đích khu càn đích khí vị tựu tượng…… Tượng phóng tại ngưu nãi lí đích thiên tằng bính; nhi tại đầu bộ, tức tại đầu đỉnh thượng hòa đầu đích hậu bộ, na kỉ đầu phát quyển liễu khởi lai, trường lão, nâm tiều, tựu tại giá nhi, tại nâm dĩ kinh bất tái trường đầu phát đích giá cá bộ vị……” Tha khinh khinh địa phách phách thái lí ai đích ngốc đầu, tha đối giá thao thao bất tuyệt đích xuẩn thoại nhất thời cánh vô ngôn dĩ đối, thuận tòng địa bả đầu đê hạ lai. “…… Tại giá nhi, xác xác thật thật tại giá nhi, tha môn tán phát đích khí vị tối hảo văn. Giá nhi tán phát xuất tiêu đường vị, giá khí vị na ma điềm, na ma kỳ diệu, trường lão. Nâm tưởng tượng bất đáo! Giả như nhân gia văn đáo tha môn đích khí vị, na ma nhất định hội hỉ hoan tha môn, vô luận tha môn thị tự kỷ hoàn thị biệt nhân đích hài tử. Anh nhi đích khí vị tất định thị giá dạng, nhi bất thị biệt dạng. Như quả tha môn một hữu giá dạng đích khí vị, tha môn đích đầu đỉnh thượng căn bổn một hữu khí vị, lệ như giá cá tạp chủng, tha đích khí vị bỉ lãnh không khí hoàn bất như, na ma…… Nâm tưởng chẩm dạng giải thích, tựu chẩm dạng giải thích hảo liễu, trường lão, khả thị ngã,” tha thiết hạ tâm lai, bả lưỡng tí giao xoa tại hung tiền, đối tại tha cước tiền đích đề lam đầu dĩ yếm ác đích mục quang, phảng phật lam tử lí trang trứ lại cáp mô tự đích, “Ngã nhượng na · bỉ tây ai quyết bất tái bả giá cá đái hồi gia!”

Hương lô lí ứng cai phóng 3 mai dụng tịnh thân thủy tẩy quá đích ngạnh tệ, phân biệt thị nhất nguyên tiền tệ, 5 giác tiền ngạnh tệ, nhất giác tiền ngạnh tệ. Giá khiếu tố kim ngân đồng, dã tựu thị thuyết đại tiền tiểu tiền thông thông hữu

Giá thủ thi ứng cai thị tả tuyết hoa đích

Thiêu hương dụng đích khí cụ, vưu chỉ dụng vu tông giáo nghi thức trung điếu tại liên tử thượng bãi động đích hữu cái hương lô

Toát thổ phần hương
【 độc âm 】: cuō gǔ fén xiāng
【 giải thích 】: Toát thổ: Dụng thủ bả thổ tụ long thành đôi. Chỉ cựu thời mê tín đích nhân tại dã ngoại toát thổ đại thế hương lô, thiêu hương kính thần.
【 xuất xử 】: Minh · ngô thừa ân 《 tây du ký 》 đệ thập tứ hồi: “Tam tàng…… Cấp mang toát thổ phần hương, vọng đông khẩn khẩn lễ bái