Án kiện tiểu thuyết nháo tân phòng

Nháo động phòng thị tòng cổ tiện lưu truyện hạ lai đích nhất cá phong tục tập quán, tương truyện tại cổ thời hầu nhất vị thần tiên khán kiến liễu nhất cá tiếp tân nương đích đội ngũ, đãn thị khước phát hiện tại đội ngũ đích hậu biên cân trứ kỉ cá ác quỷ, vu thị thần tiên tiện nhất trực cân tùy tại giá cá hôn giá đội ngũ hậu diện. Tối chung tại tân nương tân lang chuẩn bị nhập động phòng đích thời hầu, thần tiên tương tha môn lan trụ, cáo tố tha môn thuyết động phòng đương trung hữu kỉ cá ác quỷ chính tại đẳng trứ tha môn lưỡng, tưởng yếu tương nhĩ môn hại tử. Vu thị tân lang tân nương cấp mang vấn thần tiên ứng cai chẩm ma bạn, thần tiên thuyết nhân phạ quỷ, quỷ dã phạ nhân, yếu ngận đa nhân tiền khứ tường cổn như động phòng đương trung tương động phòng cảo đắc nhiệt nhiệt nháo nháo tương quỷ hách tẩu. Vu thị tân lang nhất gia tựu chiếu bạn liễu, hậu lai hoàn bất phóng tâm, hựu lưu liễu kỉ cá nhân tại môn khẩu tồn trứ thính trứ phòng trung đích động tĩnh, giá dã tựu thị hậu lai thính phòng đích. Hậu lai nhân môn thính thuyết liễu giá cá sự tình, tại kết hôn đích thời hầu dã hội chuyên môn trảo nhất ta nhân lai nháo động phòng, nhất thị vi liễu khu trừ quỷ, nhị thị vi liễu nhiệt nhiệt nháo nháo đích, sở dĩ nháo động phòng giá nhất tập tục dã tựu lưu truyện liễu hạ lai.

Tùy trứ đáo liễu 21 thế kỷ đích kim thiên, tảo dĩ chứng minh liễu quỷ thần chi thuyết đích bất khoa học tính, đãn thị đối vu nháo động phòng giá nhất tập quán khước tịnh một hữu phế trừ. Bất quá hiện tại ngận đa địa phương, nháo động phòng giá nhất phong tục tập quán cảo đắc việt lai việt đê tục, việt lai việt ác liệt, lệnh nhân môn bị ngự sở yếm ác.

Đại gia tại võng thượng dã khán đáo liễu ngận đa tân văn báo đạo, bỉ như tân lang hòa tiền lai nháo động phòng đích nhân, nhân vi xích độ thái đại đả liễu cẩn khải khởi lai, bỉ như tân nương yếu hòa công công tiếp vẫn, bỉ như bạn nương ứng bất kham tại hôn lễ thượng thụ nhục, trực tiếp tuyển trạch khiêu lâu, loại tự đích tân văn khả dĩ thuyết thị bỉ bỉ giai thị. Nhi thả nhất ta xích độ một hữu giá chủng cao, đãn thị dã lệnh nhân vô pháp tiếp thụ đích hoàn một hữu báo đạo xuất lai. Nhân vi giá chủng tân văn, nữ bằng hữu khứ tham gia đồng học hôn lễ đích thời hầu ngận bất phóng tâm, phi yếu tự kỷ cân trứ khứ.

Mỗi đáo khán đáo giá chủng sự tình ngã đô tại tưởng, hôn lễ thị nhất kiện phi thường thần thánh hạnh phúc đích sự tình, cảo thành giá dạng chân đích hợp thích mạ? Nháo động phòng giá nhất hành vi đáo để hoàn hữu tất yếu tồn tại mạ? Tại ngã khán lai thị một hữu tất yếu đích, nháo động phòng tại ngã khán lai, thị bách hại nhi vô nhất lợi đích tồn tại, ứng cai tẫn tảo bị dịch trừ, tất cánh hiện tại năng nhượng hôn lễ nhiệt nháo đích sự tình hữu ngận đa, một hữu tất yếu phi yếu nháo động phòng.

Nháo động phòng thị trung quốc hôn lễ đích tối hậu trình tự, dã thị nhậm hà hôn lễ đô bất khả thiếu đích nội dung, tha thị hôn lễ đích cao triều, dã thị tối nhiệt nháo tối hữu thú đích tiết mục.

Tân hôn chi dạ, thân thích bằng hữu vi tọa phòng trung, đối tân nương bách bàn hí hước, xưng chi vi “Nháo phòng”, “Hí tân nương”. Nháo đích phương thức các chủng các dạng, các địa hữu đồng hữu dị. Tổng quát khởi lai khả phân vi văn nháo hòa võ nháo lưỡng chủng. Văn nháo dĩ giác văn nhã đích phương thức, vãng vãng đô thị hướng tân nương xuất mê ngữ, đối đối tử, thỉnh kỳ giảng thuật luyến ái kinh lịch cập bình thường bất kiến vu khẩu đích nam nữ chi sự, bách sử tân nương vô pháp đối đáp nhi đại xuất dương tương, tá dĩ thủ nhạc. Võ nháo thị sử dụng giác vi thô dã đích phương thức, bất cận khẩu xuất uế ngôn, hoàn đối tân nương động thủ động cước, pha hữu ác tác kịch đích tính chất. Nháo động phòng thời, bình bối, vãn bối, thân thích bằng hữu, đồng học đồng sự phân phân ủng nhập tân phòng, hỉ tiếu đậu nhạc, vưu kỳ thị tân lang đích bằng hữu, tha môn cực tẫn sở năng, tưởng xuất chủng chủng phương thức, nhượng tân nương đương chúng biểu diễn, dĩ đậu nhạc thủ tiếu, tục thoại thuyết “Tam nhật một đại tiểu”, trừ liễu đa mụ đô năng nháo.

Nháo động phòng thị đối tân hôn phu thê đích nhất chủng chúc hạ phương thức. Tại dân tục trung, nhân môn nhận vi động phòng trung thường hữu hồ li, quỷ mị tác túy, vi liễu khu trục tà linh đích âm khí, tăng cường nhân thế đích dương khí, tài nháo động phòng đích, sở dĩ dân gian tục ngữ thuyết “Nhân bất nháo quỷ nháo”. Nháo phòng tại công năng thượng dã thị đối tân hôn phu thê đích khảo nghiệm, bao quát cơ trí dữ nại tâm, nguyên bổn thị nhất chủng “Quan khẩu khảo nghiệm”, đãn tại dân gian vãng vãng hành chi quá phân, thành vi lậu tục.