Bàn tha thị thùy đích tương thanh

Bàn cổ đích thân khu hòa tứ chi biến thành liễu đông, tây, nam, bắc, trung ngũ tọa thánh sơn, tha môn tượng cự đại đích thạch trụ nhất dạng tủng lập tại đại địa thượng, các tự chi xanh trứ thiên đích nhất giác; tha đích huyết dịch biến thành liễu giang hà, cơ nhục biến thành liễu điền nhưỡng, cân mạch biến thành liễu đạo lộ; tha đích tả nhãn biến thành liễu thái dương, hữu nhãn biến thành liễu nguyệt lượng, đầu phát hòa hồ tu biến thành liễu thiên thượng đích tinh tinh.

Tha đích bì phu thượng đích hãn mao biến thành liễu hoa thảo thụ mộc, na ta ký sinh tại hãn mao trung đích tiểu trùng tắc biến thành liễu điểu thú ngư trùng; tha đích nha xỉ, cốt đầu hòa cốt tủy đẳng đẳng, dã đô biến thành liễu quáng vật, thạch đầu hòa châu bảo; tha hô xuất đích không khí biến thành liễu vân; tha đích thanh âm biến thành liễu thiểm điện hòa lôi minh; tựu liên tha chung thân lao luy sái hạ đích hãn thủy, dã biến thành liễu vũ lộ hảo cam lâm.

Bàn cổ đích khai thiên tích địa nhất thuyết tối tảo xuất tại tam quốc thời kỳ từ chỉnh đích 《 tam ngũ lịch ký 》. Bàn cổ thị trung quốc thần thoại thể hệ trung tối cổ lão đích thần, tha đích sản sinh ngận cổ lão, trường kỳ lưu truyện tại nhân môn khẩu đầu, trực đáo tam quốc thời tài do ngô quốc văn nhân từ chỉnh ký lục hạ lai.

Bàn cổ tử hậu, tha hô xuất đích khí tức, biến thành liễu phong hòa vân; tha đích thanh âm, hóa tác liễu lôi thanh. Tha đích song nhãn biến thành liễu thái dương hòa nguyệt lượng; tứ chi biến thành liễu đông tây nam bắc tứ cực; cơ phu biến thành liễu đại địa, huyết dịch biến thành liễu giang hà, hãn thủy biến thành liễu vũ lộ.

Ngận cửu ngận cửu dĩ tiền, thiên hòa địa hoàn một hữu phân khai, vũ trụ hỗn độn nhất phiến. Hữu cá khiếu bàn cổ đích cự nhân đột nhiên tỉnh liễu, kiến nhất phiến tất hắc, tựu luân khởi phủ đầu triều hắc ám phách khứ. Giá cá thời hầu thính kiến liễu nhất thanh cự hưởng, hỗn độn nhất phiến đích đông tây mạn mạn đích phân khai liễu.

Kỳ trung khinh nhi thanh đích đông tây mạn mạn thượng thăng biến thành liễu thiên, trọng nhi trọc đích đông tây mạn mạn đích hạ trầm biến thành liễu địa, tại thiên hòa địa phân lai liễu dĩ hậu, bàn cổ hại phạ tha môn hoàn hội hợp tại nhất khởi, tựu dụng đầu đỉnh trứ thiên, dụng cước đỉnh trứ địa. Tại quá liễu ngận cửu dĩ hậu, thiên hòa địa trục tiệm đích thành hình, bàn cổ dã luy đảo liễu hạ khứ.

Bàn cổ đảo hạ dĩ hậu, tha đích khí tức biến thành liễu phong hòa vân, tha đích thanh âm biến thành liễu lôi thanh, tha đích song nhãn biến thành liễu thái dương hòa nguyệt lượng, tha đích tứ chi biến thành liễu đông tây nam bắc tứ đại cực, tha đích bì phu biến thành liễu lục địa, huyết dịch biến thành liễu hà lưu, tha đích hãn dã biến thành liễu tư nhuận vạn vật đích vũ lộ.

Khoách triển tư liêu:

Bàn cổ truyện thuyết tối tảo xuất hiện vu tam quốc văn nhân từ chỉnh đích 《 tam ngũ lịch ký 》. Hựu hữu 《 ngũ vận lịch niên ký 》 ký tái kỳ hóa sinh vạn vật. Đối vu bàn cổ truyện thuyết phản ánh liễu trung quốc viễn cổ truyện thuyết đích chân thật tình huống, giáo tài luận chứng thuyết: “Bàn cổ sang thế đích thần thoại truyện thuyết tuy bất kiến vu tiên tần văn hiến, đãn chính như lữ tư miễn sở thuyết: ‘ kim thế tục vô bất tri hữu bàn cổ thị ’, ‘ cái kỳ thuyết thậm cựu, cố truyện chi thậm quảng ’.

Do thử thôi đoạn, do vu viễn cổ thời kỳ một hữu văn tự, gia chi ngã môn đích tổ tiên hựu hữu thuật nhi bất tác đích truyện thống, nhân thử, giá nhất thần thoại truyện thuyết, hình chư văn tự tuy vãn, đãn kỳ nội dung đích phát sinh ứng tại ngận tảo đích viễn cổ thời kỳ, thị thiên bách niên lai trung hoa tiên dân khẩu nhĩ tương truyện đích kết quả.

Tham khảo tư liêu lai nguyên: Bàn cổ

Nhất, dụng bính hi nhan liêu khả dĩ họa đích, họa chi tiền tiên tại chỉ thượng họa hảo thảo cảo tiểu dạng, nhiên hậu tái tại bàn tử thượng họa ( đào từ chế phẩm ). Họa hoàn dĩ hậu nhĩ như quả tưởng bảo tồn đích thoại, khả dĩ phún nhất tằng thấu minh đích thanh tất. Giá dạng tố đích hảo xử: Khả dĩ sử nhĩ họa xuất lai đích bàn tử nhan sắc bảo trì canh trường cửu, nhi thả cụ hữu quang lượng tính. Bính hi nhan liêu đích đặc điểm: Phụ trứ lực bỉ giác cường, sắc thải dã ngận diễm lệ thích hợp trang sức, tại pha li đào từ thượng đô khả dĩ. Hoàn khả dĩ tố tất họa bàn tử, đả ma phao quang hậu ngận phiêu lượng nga. Nhi thả ngận nại bảo tồn, nhật cửu bất hội biến sắc. Nhị, như quả yếu thị pha li chế phẩm tựu bỉ giác nan trứ sắc, kiến nghị khứ ngoại diện đích nhiệt chuyển ấn điếm tuyển hảo đồ án khứ ấn