Ngải kiệt tây tương thanh sư phụ

Ngải phúc kiệt ni thân cao quan phương tịnh một hữu nhất cá minh xác đích thuyết pháp, bất quá mục trắc tại 172 li mễ.

Ngải phúc kiệt ni ( After Journey, 1992 niên 3 nguyệt 26 nhật ), bổn danh trần gia thân, nật xưng hoa viên bảo bảo, xuất sinh vu tân cương khố nhĩ lặc, tất nghiệp vu bắc kinh hiện đại âm nhạc học viện, trung quốc nội địa thuyết xướng nam ca thủ, thuyết xướng tổ hợp sa mạc huynh đệ thành viên, âm nhạc chế tác nhân. Quan vu tha đích thân cao, quan phương tịnh một hữu minh xác đích thuyết pháp, đãn ngải phúc kiệt ni tằng kinh thượng liễu nhất ta tổng nghệ tiết mục, tòng tổng nghệ tiết mục thượng khả dĩ khán đắc xuất tựu thị 170 cương xuất đầu nhất điểm.

Ngải phúc kiệt ni tằng kinh thượng quá nhất cá tổng nghệ tiết mục, khiếu 《 truy quang ba ca ca 》, tại giá cá tiết mục thượng, tha hòa trần chí bằng đích đồng khuông độ hoàn thị bỉ giác cao đích, trần chí bằng mục trắc đại khái tựu thị 170 tả hữu, nhi ngải phúc kiệt ni dã một hữu bỉ trần chí bằng cao đa thiếu, khán khởi lai tối đa dã tựu thị 172. Thân cao bất toán thị đặc biệt cao sảo sơn.

Nhân dự bính bồi vật bình giới

Ngải phúc kiệt ni tại 《 trung quốc hữu hi cáp 》 tiết mục trung phát huy ổn định, vũ đài phong cách cụ hữu cảm khánh duy nhiễm lực. Giá cá bị dự vi tây bộ thuyết xướng phong bạo đích cảnh trực boy bằng tá tinh thải đích biểu hiện, hướng quan chúng triển kỳ liễu trung quốc hi cáp âm nhạc đích phong thải. Ngải phúc kiệt ni nhượng thuyết xướng âm nhạc tẩu thượng liễu canh khoan quảng đích vũ đài.

Tại xã hội giới trị phương diện, ngải phúc kiệt ni nhất trực trí lực vu dụng âm nhạc tác phẩm biểu đạt niên khinh nhân đích thanh âm, truyện đệ nhạc quan, bính bác, hướng thượng đích chính năng lượng; tại thời thượng phương diện, tha dĩ độc đáo đích thời thượng xúc cảm, đái khởi liễu nhất ba cá tính đích triều lưu tẩu hướng.

Ngải phúc kiệt ni tại 《 thiên thiên hướng thượng 》 tiết mục trung đích thuyết xướng biểu diễn phi thường tinh thải, tha đích thuyết xướng tác phẩm trung đích ca từ sở uẩn hàm đích “90 hậu tinh thần”, canh thị chiết xạ xuất tha tác vi âm nhạc nhân mẫn duệ đích sang tác trực giác dĩ cập đối thuyết xướng âm nhạc đích nghệ thuật bả ác ( võng dịch ngu nhạc bình ).

Ngải thanh xuất sinh thời, bị toán mệnh tiên sinh toán xuất thuyết giá cá hài tử hội cấp gia lí đái lai tai nan, tất tu phóng tại cùng nhân gia khứ dưỡng, tẫn quản phụ thân đông ái tha, đãn hoàn thị vô pháp đả phá giá chủng phong kiến lễ giáo đích thúc phược, vu thị bị ký dưỡng tại đại diệp hà gia, giá tựu thị tha tả đích 《 đại yển hà, ngã đích bảo mỗ 》 trung đích chủ nhân công, đông tha ái tha, vi tha bất tích phóng khí tự kỷ thân sinh nữ nhi đích dưỡng mẫu. Hậu lai tại tha ngũ tuế đích thời hầu, bị thân sinh phụ mẫu đái hồi gia, đãn thị cảm tình tịnh bất thị ngận hảo, thời thường bị phụ thân đả, trường đại hậu, vi liễu học họa, khứ liễu pháp quốc, phụ thân khởi sơ thị bất đáp ứng đích, hậu lai hảo bất dung dịch thuyết phục

Thuyết thị thuyết quá, bất quá dữ ngã ái nhĩ ý nghĩa bất đồng... A cáp