Hầu cự bằng tương thanh

Thu tàng bất yếu nhân vi mỗ cá thư họa gia hoặc giả biệt đích nghệ thuật gia xuất danh liễu tựu khứ thu cấu, canh bất yếu khứ thu cấu dĩ kinh sao đắc ngận cao đích thư họa đẳng nghệ thuật phẩm; dã bất yếu nhân vi mỗ cá nghệ thuật gia hoàn bất xuất danh, tựu bất thu tàng tha đích nghệ thuật phẩm, thậm chí nghệ thuật giới trị cao đích dã bất thu cấu. Chỉ yếu thị chân chính hữu giới trị, hữu đặc sắc đích thư họa đẳng nghệ thuật phẩm đô trị đắc thu cấu. Nhân vi hứa đa nghệ thuật gia khởi sơ bất xuất danh, tha đích thư họa đẳng khước dĩ kinh ngận hảo, ngận hữu đặc sắc liễu, chỉ thị nhân môn hoàn một hữu nhận thức đáo, đãn kim tử tổng hữu nhất thiên hội phát quang. Bỉ phương bát đại sơn nhân ······ giang tây đích hoàng thu viên, đào bác ngô ······ đẳng đô thị thệ thế liễu thư họa tài bị trọng thị hòa phát quật xuất lai, nhi thả tha môn đương thời thập ma đô bất thị, thập ma thân phân dã một hữu; hậu lai nhân môn xu chi như vụ, dục cấu nhi bất khả đắc. Sở dĩ thuyết chỉ yếu thị hảo đích, hữu đặc sắc đích nghệ thuật phẩm, tại tác giả thượng vị xuất danh, thả tác phẩm giới cách phi thường đê liêm thời cấu mãi, thành bổn đê, thăng trị tiềm lực đại, thu tàng tha môn năng bảo chứng nhất bổn vạn lợi, thu tàng giả hà nhạc nhi bất vi ni? Giả nhược chỉ thị thu cấu quý đích, tức sử thân gia ức vạn hựu năng thu cấu đa thiếu ni? Tức sử thu cấu đắc khởi, năng xác bảo thăng trị mạ? Canh thậm giả, tượng cổ phiếu nhất dạng, đáo liễu đê cốc thời kỳ, hoàn khả năng biếm trị!!! Như quả thuyết giới cách, thảng nhược chỉ thị nhất trương chỉ nhất cá đích đại tự kỉ thập nguyên bình xích thị khả dĩ đích, nhược thị tứ cá đại tự nhất bách nguyên bình xích dã thị khả dĩ đích, khả như quả thị tiểu tự tựu bất chỉ liễu, sao kinh thư hoặc giả thị thi từ, tự sổ tại kỉ bách kỉ thiên, tựu thị thiên nguyên bình xích, thậm chí kỉ thiên nguyên bình xích đô thị yếu đích. Hoàn yếu khán chỉ trương, dụng mặc, dĩ cập tả đắc chẩm dạng đẳng đẳng. Lánh ngoại, nghệ thuật phẩm giới cách cao đê đô đắc thị tràng thuyết liễu toán, hữu đích mãi cao đương đích, hữu đích mãi đê đương đích. Lánh ngoại tương đồng dữ bất tương đồng đích tự họa tại bất đồng đích nhân nhãn lí giới cách đô thị bất nhất dạng đích, đãn thị vô luận thùy đích thư họa đô hữu hảo soa, đô hữu trị tiền dữ bất trị tiền đích, hữu quý đích hòa tương đối tiện nghi nhất điểm đích, sở dĩ bất năng lung thống dụng bình phương xích lai luận, chỉ năng thuyết mỗ nhất trương thị đa thiếu tiền nhất bình phương xích. Nhuận cách dã một hữu thập ma chuẩn đầu, chỉ thị nhất chủng tham khảo, chủ yếu hoàn thị kháo tự kỷ đích phán đoạn hòa đối tha đích thư họa đích liễu giải, dĩ cập đương thời đích thị tràng đích sao tác tình huống nhi định. Nhất phúc tự họa, tại bất đồng địa điểm, bất đồng thời khắc, bất đồng đích phách mại nhân thủ lí, giới cách đô hội bất nhất dạng. Bỉ như, đồng nhất cá nhân đích thư họa hữu đích trị 10 nguyên hoặc giả 20 nguyên nhất bình xích, hữu đích trị 50 nguyên hoặc giả 100 nguyên nhất bình xích, hữu đích trị 1000 nguyên / bình xích, hữu đích 2000 nguyên bình xích, hữu đích khả năng 3000 bình xích, ······, thậm chí 1 vạn, kỉ vạn bình xích ······; nhi thả hoán lánh nhất cá phách mại thương, trung giới hựu thị biệt nhất chủng tình huống ······ sở dĩ thị ngận nan phán đoạn đích, canh bất thị tuyệt đối đích nhất cá giới cách. Nhậm hà cá nhân đích bình giới đô chỉ thị phiến diện đích, cá nhân đích quan điểm. Hữu cá tính, hữu đặc sắc đích, danh nhân đích, hữu đặc biệt hỉ hoan đích mãi gia tưởng yếu, giá ta đô khả năng sử đắc giới cách canh cao. Đãn như quả thị thiên thiên nhất luật đích, mô phảng đích, hoặc giả chỉ thị nhân vi mỗ cá nhân hiện tại hữu chức vụ, hoặc giả thuần túy thị sao tác tài sử đắc thư họa giới cách cao; na ma đẳng tha thối liễu, hoặc giả một hữu nhân sao tác liễu, giới cách ngận khoái hội hàng hạ lai, thậm chí bất trị tiền. Kỳ tha nhậm hà nghệ thuật phẩm quân như thử. Chỉ yếu thị hoàn hảo, đô hữu thu tàng giới trị. Giá lí đặc biệt đề xuất đích thị —— nhuận cách thị bất kháo phổ đích nhất chủng tham khảo, chủ yếu hoàn thị khán thị tràng, hoàn hữu tự kỷ đối tác phẩm đích liễu giải, tựu tượng ngã thượng diện thuyết đích. Hoàn hữu phảng phẩm hòa ấn xoát phẩm cập hành họa đô thị bất trị tiền đích, trừ liễu niên đại cửu viễn đồng thời thị danh nhân tác phẩm, danh nhân phảng phẩm tài hội trị điểm tiền. Bất hảo ý tư, chủ ý hoàn thị yếu tự kỷ nã, biệt nhân thuyết đích đô chỉ năng tác vi tham khảo. Nhất kỷ chi kiến, thuyết đắc bất đối thỉnh nguyên lượng.

Nhĩ hảo, bất tri đạo nhĩ thuyết đích na cá hầu bằng, hảo tượng ngận đa khiếu hầu bằng đích nhân a. Nhân sửu bất sửu bất thị ngoại biểu, thị khán đích thuận nhãn bất thuận nhãn đích vấn đề. Hi vọng khả dĩ bang trợ đáo nhĩ.

Nhĩ hảo, bất thị.
Hầu chấn bằng, bắc kinh nhân, hầu chấn bằng, hán tộc, 1982.1.9, ma yết tọa, sinh tiêu: Kê, đáp đương: Trần ấn tuyền. Tương thanh diễn viên, sư tòng trứ danh tương thanh biểu diễn nghệ thuật gia vương khiêm tường tiên sinh. Tự ấu khốc ái khúc nghệ, nhiệt trung vu tương thanh biểu diễn cập sang tác. 15 tuế khởi đăng đài chí kim, đài phong ổn kiện, thiện trường lãnh diện u mặc, hiện tràng phản ứng năng lực cực cường, biểu diễn phong cách đạm nhã phô thật mộc diệc phủng diệc đậu.

Sở tại đoàn thể: Hi cáp bao phục phô

Hầu bảo lâm thị mã quý đích sư phụ, mã quý thị vương khiêm tường đích sư phụ, vương khiêm tường thị hầu chấn bằng đích sư phụ

Lịch sử thượng một hữu cự lộc hầu chiêu mộ, giá chỉ thị tầm tần ký lí diện đích hư cấu nhân vật