Đông bắc đại cổ toàn đức báo vương á cầm

Biển cổ. Bắc kinh cầm thư thị bắc kinh địa khu cổ khúc nghệ thuật trung cụ hữu đại biểu tính đích khúc chủng, hình thức thị nhất nhân trạm xướng, dĩ tả thủ xao kích thiết phiến, hữu thủ chấp cổ kiện kích biển cổ, bạn tấu nhạc khí vi dương cầm hòa tứ hồ.

Chỉ đích thị na phương diện đích khu biệt? Bạn tấu đích nhạc khí tựu bất nhất dạng, xướng khang dã bất nhất dạng, bắc kinh cầm thư bắc kinh vị trọng ta, kinh đông đại cổ thị hà bắc kinh đông bát huyện đích

Cáo tố tha vị lai đích xu thế, cáo tố tha mỗ đặc trường tại vị lai đích dụng đồ, tái khảo lự tha đích tính cách hòa ái hảo hỉ hoan na hành, nhiên hậu tái khứ trảo tha hỉ hoan tha ái đích sự tình tố, giá dạng tựu khả dĩ nhượng tha khứ dụng tâm lai học giá môn đặc trường liễu, cụ thể như quả cổ lệ tha môn, hoàn thị yếu khán tha môn ái hảo na phương diện.

Cổ cầm. Bá nha cổ cầm thị bá nha tại tham thân đồ trung phát sinh đích cố sự, cai cố sự tối tảo thị tòng dân gian khẩu đầu lưu truyện hạ lai đích. Bá nha cổ cầm ngộ tri âm, chung tử kỳ lĩnh hội cầm khúc chí tại cao sơn, lưu thủy đích cố sự. Cổ cầm, hựu xưng dao cầm, ngọc cầm, ti đồng hòa thất huyền cầm, thị trung quốc đích truyện thống nhạc khí.

Cổ cầm hữu tiêu chí âm luật đích 13 cá huy, diệc vi lễ khí hòa nhạc luật pháp khí. Chúc vu bát âm trung đích ti. Cổ cầm âm vực khoan quảng, âm sắc thâm trầm, dư âm du viễn. Cổ cầm tạo hình ưu mỹ, thường kiến đích vi phục hi thức, trọng ni thức, chung ly thức, kiếm thức đẳng. Chủ yếu thị y cầm thể đích hạng, yêu hình chế đích bất đồng nhi hữu sở khu phân. Tối trứ danh đích cửu tiêu hoàn bội tựu thị phục hi thức.

Tại đạn huyền nhạc khí trung, cổ cầm thị nhất chủng giác độc đặc đích nhạc khí, cầm diện vi chỉ bản, một hữu trụ hòa phẩm. Diễn tấu thời, tương cầm hoành trí vu trác thượng, hữu thủ đầu đạn cầm huyền, tả thủ án huyền thủ âm, hoàn toàn y kháo cầm huy tiêu ký, bất hạn định tại 13 cá huy vị thượng, ngận đa đích âm thị tại huy dữ huy chi gian, âm chuẩn thượng yếu cầu cực vi nghiêm cách.

Cổ cầm biểu hiện lực đặc biệt phong phú, vận dụng bất đồng đích đạn tấu thủ pháp, khả dĩ phát huy xuất ngận đa nghệ thuật biểu hiện đích đặc sắc, tha đích không huyền âm liệu lượng, hồn hậu, hoành như đồng chung; phiếm âm thấu minh như châu, phong phú đa thải, do vu âm khu bất đồng nhi hữu dị. Cao âm khu khinh thanh tùng thúy, hữu như phong trung linh đạc; trung âm khu minh lượng khanh thương, do như xao kích ngọc khánh. Án âm phát âm kiên thật, dã khiếu thật âm, các âm khu đích âm sắc dã bất đồng, đê âm khu hồn hậu hữu lực, trung âm khu hoành thật khoan nhuận, cao âm khu tiêm thúy tiêm tế.

Minh cầm thùy củng: Bỉ dụ vô vi nhi trị

Minh cầm nhi trị: Bỉ dụ chính giản hình khinh, vô vi nhi trị

Bá nha cổ cầm: Bỉ dụ tác phẩm đích cao diệu cập tri âm đích tâm tâm tương ấn

Phá cầm tuyệt huyền: Bỉ dụ tri âm đoạn tuyệt

Đái quỳ phá cầm: Bỉ dụ bất khuất tòng quyền quý

Đối ngưu đạn cầm: Bỉ dụ đối bất đổng đạo lý đích nhân giảng đạo lý hoặc giảng thoại bất khán đối tượng

Cầm cao thừa lí: Dĩ chỉ đăng tiên chi sự

Cầm tâm tương thiêu: Chỉ dĩ cầm thanh truyện đạt tự kỷ đích tình ý, thiêu động đối phương đích ái mộ chi tình

Phần cầm chử hạc: Bỉ dụ sát phong cảnh đích sự, dã tác chử hạc phần cầm

Bố cổ lôi môn: Bỉ dụ tại cao thủ diện tiền mại lộng bổn lĩnh, di tiếu đại phương

Khẩn la mật cổ: Chỉ sự tiền khẩn trương đích chuẩn bị công tác

Mộ cổ thần chung: Bỉ dụ sử nhân giác ngộ đích ngôn luận.

Phu cổ tương ứng: Bỉ dụ phối hợp khẩn mật

Đại la đại cổ: Đại trương kỳ cổ, đại tứ tuyên dương

Đại trương kỳ cổ: Bỉ dụ quy mô, thanh thế hạo đại

Lôi cổ minh kim: Bỉ dụ đại trương kỳ sự

La cổ huyên thiên: Hình dung khí phân nhiệt nháo phi phàm

Minh chung liệt đỉnh: Hình dung sinh hoạt xa xỉ hào hoa

Hoàng chung đại lữ: Hình dung âm nhạc hoặc văn từ chính đại, trang nghiêm nhi cao diệu

Hoàng chung hủy khí: Bỉ dụ hiền tài bất bị trọng dụng

Âm thanh như chung: Hình dung thanh âm tượng hồng chung nhất dạng đích liệu lượng

Sư khoáng tấn quốc trứ danh đích âm nhạc gia ( công nguyên tiền 572--532 niên ) sư khoáng thiện vu dụng cầm thanh miêu hội phi hạc đích cao tường, minh khiếu, dĩ cập thư dực nhi vũ đích ưu mỹ tư thái, hoàn năng biểu hiện đại tự nhiên trung đích phong vũ thanh hòa lôi điện thanh đẳng chấn hám nhân tâm đích chủng chủng âm hưởng. Tha diễn tấu đích cầm khúc danh vi “Thanh thương”, thanh zhi "Thanh giác” tha hữu phi phàm đích âm nhạc tài năng hòa cao siêu đích diễn tấu kỹ xảo. Sư khoáng đích thính giác bỉ tấn quốc chú chung nhạc công yếu linh mẫn đích đa, tha thị nhất vị trọng vu nghệ thuật, cảm vu trực gián đích âm nhạc gia, tha hoàn đạn đích nhất thủ hảo cầm, cụ hữu tương đương tinh trạm đích kỹ nghệ. Điển cố: 《 sử ký · thập quá 》 trung ký tái trứ “Sư khoáng viện cầm nhi cổ chi, nhất tấu chi, hữu huyền hạc nhị bát tập hồ lang môn; tái tấu chi, diên cảnh nhi minh, thư dực nhi vũ.” Bình công đại hỉ, phản tọa, vấn viết “Âm vô thử tối bi hồ?” Sư khoáng viết “Hữu. Tích giả hoàng đế dĩ đại hòa quỷ thần, kim quân đức nghĩa bạc, bất túc dĩ thính chi, thính chi tắc bại.” Bình công bất tín, toại yếu văn chi. Sư khoáng bất đắc dĩ tấu chi. Nhất tấu chi, hữu bạch vân tòng tây bắc khởi; nhị tấu chi, đại phong trí nhi vũ tùy chi, phi lang diêm, tả hữu giai bôn tẩu. Bình công khủng cụ, phục vu lang ốc chi gian. Tấn quốc đại hạn, xích địa tam niên.”

《 sư khoáng cổ cầm 》 văn ngôn văn phiên dịch như hạ:

Vệ linh công tại vị đích thời hầu, hữu nhất thứ tha tương yếu khứ tấn quốc, tẩu đáo bộc thủy lưu vực, trụ tại nhất cá thượng đẳng quán xá trung. Bán dạ lí đột nhiên thính đáo phủ cầm đích thanh âm, vấn tả hữu cân tùy đích nhân, đô hồi đáp thuyết: “Một hữu thính đáo”. Vu thị triệu kiến nhạc sư danh khiếu quyên đích nhân, đối tha thuyết đạo: “Ngã thính đáo liễu phủ cầm đích thanh âm, vấn thân biên đích tòng nhân, đô thuyết một hữu thính đáo. Giá dạng tử hảo tượng hữu liễu quỷ thần, nhĩ vi ngã tử tế thính nhất thính, bả cầm khúc ký hạ lai.” Sư quyên thuyết: “Hảo ba.”

Vu thị đoan tọa hạ lai, thủ xuất cầm, nhất biên thính vệ linh công tự thuật nhất biên bát lộng, tùy thủ ký lục hạ lai. Đệ nhị thiên, thuyết đạo: “Thần dĩ mỗi cú đô ký hạ liễu, đãn hoàn một hữu xuyến tập, nan dĩ thành khúc, thỉnh duẫn hứa tái trụ nhất túc, thục tập kỉ biến.” Linh công thuyết: “Khả dĩ.” Vu thị hựu trụ nhất túc. Đệ nhị thiên thuyết: “Luyện tập hảo liễu.” Giá tài động thân đáo tấn quốc, kiến liễu tấn bình công.

Công tại thi huệ chi đài bãi tửu diên chiêu đãi tha môn. Ẩm tửu ẩm đáo hàm sướng thống khoái đích thời hầu, vệ linh công đạo: “Ngã môn giá thứ lai thời, đắc liễu nhất thủ tân khúc tử, thỉnh vi nâm diễn tấu dĩ trợ tửu hưng.” Bình công đạo: “Hảo cực liễu.” Tức mệnh sư quyên tại tấn quốc nhạc sư khoáng đích thân biên tọa hạ lai, thủ cầm đạn tấu. Nhất khúc một hoàn, sư khoáng suý tụ chế chỉ thuyết: “Giá thị vong quốc chi âm, bất yếu tái tấu liễu. Tụng kiều hồ”

Bình công thuyết: “Vi thập ma thuyết xuất giá chủng thoại lai?” Sư khoáng đạo: “Giá thị sư diên tác đích khúc tử, tha vi trụ vương tác liễu giá chủng mĩ mĩ chi âm, võ vương phạt trụ hậu, sư diên hướng đông đào tẩu, đầu bộc thủy tự sát, sở dĩ giá thủ khúc tử tất thị đắc chi vu bộc thủy chi thượng, tiên thính đáo thử khúc đích quốc gia tựu dã lan yếu tước nhược liễu.” Bình công thuyết: “Quả nhân sở hỉ hảo đích, tựu thị thính khúc tử giá kiện sự, đãn nguyện năng cú thính hoàn tha.” Giá dạng sư quyên tài bả tha diễn tấu hoàn tất.

Bình công đạo: “Giá thị ngã thính đáo quá đích tối động nhân đích khúc tử liễu, hoàn hữu bỉ giá canh động nhân đích mạ?” Sư khoáng thuyết: “Hữu.” Bình công thuyết: “Năng nhượng ngã môn thính nhất thính mạ?” Sư khoáng thuyết: “Tất tu tu đức hành nghĩa thâm hậu đích tài năng thính thử khúc, nâm hoàn bất năng thính.” Bình công thuyết: “Quả nhân sở hỉ hảo đích, chỉ hữu thính khúc tử nhất kiện sự, đãn nguyện năng thính đáo tha.”

Sư khoáng bất đắc dĩ, thủ cầm đạn tấu khởi lai, tấu đệ nhất biến, hữu thiên tái huyền hạc thập sổ chỉ phi tập đường hạ lang môn chi tiền; đệ nhị biến, giá ta huyền hạc thân trường bột tử, u u minh khiếu khởi lai, hoàn thư triển sí bàng, tùy cầm thanh khiêu khởi vũ lai. Bình công đại hỉ, khởi thân vi sư khoáng chúc tửu. Hồi thân lạc tọa, vấn đạo: “Tái một hữu bỉ giá canh động nhân đích khúc tử liễu mạ?” Sư khoáng đạo: “Hữu. Quá khứ hoàng đế hợp tế quỷ thần tiêu đấu thời tấu đích khúc tử bỉ giá canh động nhân, chỉ thị nâm đức nghĩa thái bạc, bất phối thính bãi liễu, thính liễu tương hữu bại vong chi họa.”

Bình công thuyết: “Quả nhân giá nhất đại bả niên kỷ liễu, hoàn tại hồ bại vong mạ? Ngã hỉ hảo đích chỉ hữu thính khúc, đãn nguyện năng cú thính đáo tha.” Sư khoáng một hữu bạn pháp, thủ cầm đạn tấu khởi lai. Tấu liễu nhất biến, hữu bạch vân tòng tây bắc thiên tế xuất hiện; hựu tấu nhất biến, đại phong giáp trứ bạo vũ, phác thiên cái địa nhi chí, trực quát đắc lang ngõa hoành phi, tả hữu nhân đô kinh hoảng bôn tẩu. Bình công hại phạ khởi lai, phục thân đóa tại lang ốc chi gian. Tấn quốc vu thị đại hạn tam niên, thốn thảo bất sinh.

Thính nhạc khúc hoặc ngộ cát hoặc ngộ hung. Nhạc khúc thị bất năng tùy ý diễn tấu đích.

Nhân vật giản giới

Sư khoáng, tự tử dã, bình dương ( kim sơn đông tỉnh tân thái thị nam sư điếm ) nhân ( 《 trang tử · biền mẫu 》 lục đức minh thích văn ), tiên tần trứ danh âm nhạc đại sư, cổ nhân xưng vi nhạc thánh, xuân thu thời kỳ tấn quốc tấn điệu công bình công thời đại thần, thái tể, cung đình chưởng nhạc thái sư, cổ truyện thái cực quyền khai sang giả, giáo dục gia, tư tưởng gia, tối tảo đề xuất “Dân quý quân khinh”. Thiện bặc quái thôi diễn, bị tôn sùng vi toán mệnh tiên sinh đích tổ sư gia.

Tha sinh nhi vô mục ( nhất thuyết vi chuyên tâm luyện cầm tự kỷ thứ hạt nhãn tình ), cố tự xưng manh thần, minh thần, sơ vi tấn đại phu, hậu bái vi thái tể, diệc xưng tấn dã, bác học đa tài, vưu tinh âm luật, thiện đạn cầm, biện âm lực cực cường. Dĩ “Sư khoáng chi thông” văn danh vu hậu thế, cư thuyết sư khoáng khả dĩ thính đáo thiên đình chi âm, tha đồng thời tinh thông điểu thú ngữ ngôn, tha phủ cầm thời, năng sử phượng hoàng lai nghi, thị thần thoại truyện thuyết trung thuận phong nhĩ đích nguyên hình.

Tha nghệ thuật tạo nghệ cực cao, trứ danh cầm khúc 《 dương xuân 》, 《 bạch tuyết 》, tức vi kỳ sở tác, dân gian phụ hội xuất hứa đa sư khoáng tấu nhạc đích thần dị cố sự. Kim hà nam khai phong vũ vương đài tức sư khoáng tằng diễn tấu nhạc khúc chi cổ xuy đài, hồng động huyện khúc đình trấn sư thôn hữu sư khoáng mộ di chỉ. Sư khoáng bất cận tại âm nhạc chính trị đạo học đẳng phương diện hữu trác việt cống hiến, nhi thả trứ hữu 《 cầm kinh 》, tổng kết liễu ngã quốc tiên tần dĩ tiền đích điểu loại tri thức.

Mã khắc tây mỗ, nguyện ý giá dạng. Nhĩ bất phương tra tra tha đích chuyên tập, trảo bất đáo giá cá, dã năng trảo đáo kỳ tha nhĩ hỉ hoan đích

Dĩ đức báo đức, yǐ dé bào dé, đức: Ân huệ. Dụng ân huệ báo đáp ân huệ. Tác vị ngữ, tân ngữ, định ngữ; chỉ tri ân đồ báo, hữu ân báo ân.

Cá nhân nhận vi thị diệp thế vinh.