Bát tiểu thời bình thư liên tục

Bất hiểu đắc đích thuyết……

Khả năng trương thiếu tá đích 《 thần kiếm kinh thiên thứ ung chính 》 giá bộ bình thư khả dĩ cấp nhĩ đáp án, chủ yếu thị giảng lữ tứ nương vi phụ báo cừu thứ sát ung chính đích cố sự

tong thông thường nhất cá cố sự thị bỉ giác hoàn chỉnh đích, đãn thị ngận đa tác phẩm đô hội cấp độc giả lưu hạ nhất ta huyền niệm, hoặc giả lưu hạ độc giả khả dĩ minh hiển sai xuất lai đích kết quả, đãn thị tác giả tịnh bất trực tiếp vãng hậu diện tả liễu, tựu nhượng độc giả nhận vi tự kỷ tưởng đích na cá kết quả tựu thị tác giả bổn lai tưởng yếu tả xuất đích kết quả. Tại giá cá thời hầu, như quả nhĩ nhận vi tác giả đích kết quả cân nhĩ tự kỷ hỉ hoan đích kết quả bất nhất dạng, nhĩ tựu khả dĩ tả xuất nhĩ hỉ hoan nhĩ tự kỷ đích na cá kết quả đích lý do lai, giá dạng tựu khả dĩ thành vi nhất thiên điểm bình, nhi nhĩ tự kỷ khả dĩ tại tả nhất cá tục tập, bả nguyên lai đích cố sự kế tục võng hậu diện tả nhất ta hợp lý đích tình tiết lai sử nhĩ sở yếu đích na cá kết quả thật hiện. Như quả thị biệt nhân tả xuất lai đích tục tả, đương tha sở tả đích kết quả cân nhĩ tưởng yếu đích kết quả tương đồng thời, nhĩ tựu tả xuất nhĩ tại độc giá cá cố sự đích thời hầu vi thập ma tưởng yếu giá dạng đích kết quả lai, dã tựu thị phẩu tích tả tục tả đích nhân đích tư tưởng, đương nhiên, giá dã thị nhĩ tự kỷ đích tư tưởng. Đương biệt nhân tả xuất đích tục tả cân nhĩ tự kỷ tưởng yếu đích kết quả bất nhất dạng thời, nhĩ yếu thuyết xuất tha na dạng tả hữu thập ma bất hảo, nhi nhĩ tự kỷ nhận vi đích kết quả bỉ tha đích na cá kết quả yếu hảo đích lý do dã yếu giao đại, dã tựu thị thuyết xuất nhĩ vi thập ma tưởng yếu dĩ nhĩ tự kỷ nhận vi đích na cá kết quả tác vi kết quả.

Nhĩ khả dĩ khứ “Bình thư ba” khán khán!

Y nhĩ đặc qua nhĩ khả hãn hồi đáo gia hậu, giác đắc ngận bất cam tâm. Vu thị, đệ nhị thiên, khả hãn hựu khứ sơn lâm lí trảo thần điểu. Khả hãn lai đáo vạn niên cổ tùng hạ, tượng thượng thứ na dạng, bất phí xuy hôi chi lực tựu bả thần điểu tróc trụ liễu. Tại hồi gia đích thời hầu, thần điểu đối khả hãn thuyết: “Yếu bất ngã tái cấp nâm giảng cá cố sự ba?” “Biệt,” khả hãn thuyết, “Giá thứ, ngã cấp nhĩ giảng cá cố sự. Thính liễu cố sự, nhĩ kí bất năng ai thanh thán khí, dã bất hứa muộn đầu bất ngữ. Bất nhiên nhĩ tựu đắc cân ngã hồi khứ.” Thần điểu do dự liễu nhất hội nhi, thuyết: “Hảo ba, nâm khai thủy giảng ba.” Khả hãn thuyết: “Đối cẩu lai thuyết, tối hảo cật đích mạc quá vu nhục liễu, cẩu vi liễu năng cật đáo nhục, tựu thị ai nhất đốn đả dã nguyện ý.” “Giá điều cẩu sự nhất cá cùng nhân gia lí dưỡng đích cẩu, mỗi thiên cật đích thị thặng phạn tàn tra, chỉ hữu đáo liễu phùng niên quá tiết, tha tài năng khẳng thượng nhất khối cốt đầu.” “Nhất thứ, cẩu lộ quá nhất cá tiểu trấn, hữu nhất lượng mã xa tòng tha thân bàng tật trì nhi quá. Cẩu dụng tha thập phân linh mẫn đích tị tử khứu liễu khứu, hảo hương đích vị đạo a!” “Cẩu tri đạo na xa thượng lạp đích thị nhục, tiện tiễu tiễu địa cân tại hậu diện. Lạp xa đích mã việt bào việt khoái, cẩu cùng truy bất xá.” “Đương mã xa bào tại nhất cá ngận đẩu nhi thả lộ diện cao đê bất bình đích hạ pha thời, xa điên bá đắc ngận lệ hại, xa thượng đích nhất kiện đông tây điệu liễu hạ lai. Cẩu bào quá khứ nhất khán, nguyên lai thị nhất khối ngận đại đích nhục, cẩu sàm đắc trực lưu khẩu thủy.” “Cẩu bả nhục điêu liễu khởi lai, hựu một hữu liễu chú ý. Tại giá lí cật mạ? Bất hành, nhất đán hữu đồng bạn khán kiến, tựu hội lai tranh đoạt. Cẩu điêu trứ nhục triều viễn xử nhất khán, hà đối ngạn hữu nhất phiến tiểu thụ lâm, na lí thị cá tối lý tưởng đích cật điệu giá khối nhục đích địa phương liễu.” “Cẩu điêu trứ nhục triều na điều hà tẩu khứ, tẩu đáo hà thủy trung thời, cẩu bất kinh ý địa triều hà lí nhất khán, thủy lí cánh nhiên hoàn hữu nhất điều cẩu. Cẩu bất tri đạo kỳ thật na thị tự kỷ đích ảnh tử. Cẩu khán kiến hà lí đích cẩu khẩu trung điêu trứ đích nhục bỉ tự kỷ giá khối đại hận đa. Cẩu yếu na khối đại đích nhục, tiện lập tức trương khai chủy, khứ đoạt na khối đại nhục.” “Cẩu nhất trương khẩu, nhục điệu tại hà lí, bị hà thủy trùng tẩu liễu. Cẩu hựu vọng vọng hà lí đích na điều cẩu, tha đích chủy dã một hữu nhục liễu.” “Lưỡng khối nhục đô một hữu liễu, giá cá kết quả lệnh cẩu tự tang bất dĩ. “Ai!” Thần điểu thán liễu khẩu khí thuyết, “Giá cẩu dã đĩnh khả liên đích, bất quá yếu thị tha một na ma tham tâm, tựu năng cật thượng nhất khối nhục liễu.” Khả hãn cao hưng địa thuyết: “Nhĩ thán khí liễu. Nhĩ yếu tín thủ nặc ngôn, cân ngã hồi khứ.” Thần điểu vô khả nại hà địa thuyết: “Hảo ba.” Khả hãn hòa thần điểu nhất khởi hồi gia khứ liễu.