An huy dương cầm thư

Dương cầm thị tối tảo tòng ba tư xuyên quá lai đích. Dương cầm phương diện tống lễ vật tựu tống nhất phó hảo cầm kiện bỉ giác hảo, thật dụng, nhân vi cầm kiện thị dịch háo phẩm!

Dương cầm, hựu xưng dương cầm, đả cầm, đồng ti cầm, phiến diện cầm, biên bức cầm, hồ điệp cầm, kích huyền nhạc khí. Dương cầm thị trung quốc dân tộc nhạc đội trung tất bất khả thiếu đích nhạc khí. Dương cầm thị trung quốc thường dụng đích nhất chủng kích huyền nhạc khí, dữ cương cầm đồng tông, âm sắc cụ hữu tiên minh đích đặc điểm, âm lượng hoành đại, cương nhu tịnh tế; mạn tấu thời, âm sắc như đinh đông đích sơn tuyền, khoái tấu thời âm sắc hựu như sàn sàn lưu thủy. Âm sắc minh lượng, do như đại châu tiểu châu lạc ngọc bàn bàn thanh thúy. Biểu hiện lực cực vi phong phú, khả dĩ độc tấu, hợp tấu hoặc vi cầm thư, thuyết xướng hòa hí khúc bạn tấu, tại dân gian khí nhạc hợp tấu hòa dân tộc nhạc đội trung kinh thường sung đương “Cương cầm bạn tấu” đích giác sắc, thị nhất chủng bất khả khuyết thiếu đích chủ yếu nhạc khí.

Bắc tống · tống huy tông 《 thính cầm đồ 》 nguyên văn:

Ngâm trưng điều thương táo hạ đồng,

Tùng gian nghi hữu nhập tùng phong.

Ngưỡng khuy đê thẩm hàm tình khách,

Tự thính vô huyền nhất lộng trung.

Bạch thoại thích nghĩa: Ngã môn đích cổ đại, lễ, nhạc, thi, phú, dã tựu thị nhất đại tam tiểu khỏa đích tùng trúc thụ. Hoặc giả hoàng quan truy phục, hoặc giả sa mạo hồng bào, hoặc giả sa mạo lục bào, hoặc giả bồng đầu đồng tử, chiến chiến du du thanh, tất tất tác tác thính, hư hư thật thật cảnh, bất quý thị lão thủ, chân yếu “Ai gia” xước xước hữu tôn mai dư đích tưởng bất tẫn.

Tả tác bối cảnh:

《 thính cầm đồ 》 họa trung thị dĩ tống huy tông vi trung tâm, dĩ tha “Nịch tín” đạo giáo vi bối cảnh, nhân thử thị hữu tích khả tuần đích. Giá bất thị nhất bàn đích nhân vật tiêu tượng họa, nhi thị hữu chân thật đích sự kiện vi y cư. Kỳ trung hữu hứa đa hữu quan chính trị, cung đình, tông giáo phương diện đích nội hàm. Tòng họa trung giải độc xuất phát, tịnh dĩ 《 tống sử · huy tông bổn kỷ 》 tương ấn chứng, do thử truy tung 《 thính cầm đồ 》 đích tác niên.

Kỳ trung tối đột xuất đích ký tái, tựu thị chính hòa thất niên ( 1117 niên ), kháp kháp dã thị 《 thính cầm đồ 》 đích sang tác niên đại. Giá nhất niên khả dĩ khán tác tống huy tông dã thị bắc tống vương triều chính trị thượng đích nhất cá trọng yếu chuyển chiết đích tiêu chí.

Cư sử thư ký tái: “Nhị nguyệt tân vị, cải thiên ninh vạn thọ quan vi thần tiêu ngọc thanh vạn thọ cung. Giáp tử, hội đạo sĩ nhị thiên dư nhân vu thượng thanh bảo triện cung, chiếu thông chân tiên sinh lâm linh tố, dụ dĩ đế quân hàng lâm sự.…… Ất hợi, hạnh thượng thanh bảo triện cung, mệnh lâm linh tố giảng đạo kinh.” “Tứ nguyệt canh thân, đế cục soa phúng đạo sách viện thượng chương, sách kỷ vi giáo chủ đạo quân hoàng đế.”

Giá thị huy tông sùng tín đạo giáo, lịch niên hoạt động đích nhất cá tối cao triều, tựu thị “Sách dĩ vi giáo chủ đạo quân hoàng đế”. Nhi 《 thính cầm đồ 》 trung, huy tông bổn nhân, xuyên đích thị nhất thân đạo phục, chính thị dĩ “Giáo chủ đạo quân hoàng đế” đích sùng cao thân phân tự cư.

Sở dĩ, 《 thính cầm đồ 》 sở miêu hội đích chính thị tống huy tông tại chính hòa thất niên tắc tịch mã tứ nguyệt sách vi “Giáo chủ đạo quân hoàng đế” dĩ hậu, dữ triều trung quyền thần tiếp kiến, phủ cầm luận đạo, ám thông tâm khúc đích nghệ thuật tràng cảnh. Kỳ tác niên chính thị tại chính hòa thất niên ( 1117 ), huy tông dĩ “Giáo chủ đạo quân hoàng đế” đích song trọng sùng tôn thân phân đích nghệ thuật ký lục hòa lịch sử kỷ niệm.

Dương cầm điều âm thông quá giáo học diễn xuất, nghệ thuật thật tiễn, bút giả tổng kết thể hội quy nạp đích điều âm kinh nghiệm. Dương cầm giản dịch thật dụng điều âm pháp, kỳ phân vi tứ chủng: Âm vị điều âm pháp; âm khu điều âm pháp; âm vị giáo chính pháp; âm vị vi điều pháp.

1, âm vị điều huyền pháp

2, âm khu điều huyền pháp

3, bát độ giáo chính pháp, siêu bát độ giáo chính pháp

4, tam âm tổ giáo chính pháp

5, tiểu nhị độ bán âm giáo chính pháp

6, nghi khí giáo chính pháp: Âm xoa giáo chính, giáo âm quản, điện tử nghi biểu giáo chính