Bắc hải đáo ngọc lâm khoái bản

Đam tâm ngọc thạch hội nã lai tiến hành đối bỉ, dã đam tâm ngọc thạch bị mãi điệu hoặc giả thưởng đoạt, cơ bổn thượng mại ngọc thạch đích lão bản đô thị bất hội đái ngọc đích.Một hữu đối bỉ tựu một hữu thương hại, đặc biệt thị đối vu ngọc thạch lão bản lai thuyết, chỉ yếu tha đái thượng nhậm hà đích ngọc thạch mãi gia đô hội tiến hành đối bỉ, tiến hành đối bỉ tựu hội giác đắc lão bản đích tài thị tối hảo, nhi thả ngọc thạch lão bản tối phạ đích hoàn thị thưởng đích giá cá hành vi, tất cánh xã hội thượng diện tổng hữu ngận đa tâm hoài bất quỹ đích nhân.

Nhất, ngọc thạch lão bản bất đái ngọc, chủ yếu thị đam tâm sở đái đích ngọc hội bị mãi tẩu

Tẩu tại ngọc thạch thị tràng, ngã môn đô hội phát hiện cơ bổn ngọc thạch lão bản đô thị bất hội đái ngọc đích, thị nhân vi tha môn bất đổng ngọc nhi bất cảm đái xuất lai đích? Bất, chỉ thị tha môn phạ đái xuất lai đích ngọc trực tiếp bị mãi tẩu. Tại ngọc thạch thị tràng, đại gia đô hội đối bỉ ngọc thạch tiến hành cấu mãi, mãi gia như quả khán đáo lão bản đái trứ ngọc, đô hội giác đắc giá thị tối hảo nhi tuyển trạch cấu mãi lão bản đích ngọc, nhân thử đại bộ phân lão bản đô hội tuyển trạch bất đái ngọc phạ bị mãi tẩu; đương nhiên hữu ta lão bản tắc hỉ hoan dụng giá cá tưởng pháp khứ sáo lộ mãi gia, đặc ý đái thượng nhất bàn đích ngọc nhượng mãi gia mãi tẩu, đãn hữu kinh nghiệm đích mãi gia tựu hội ngận dung dịch khu phân giá chủng ngọc thị phủ trị đắc.

Nhị, khảo lự đáo trị an bất hảo, đam tâm bị thưởng tẩu nhi bất đái ngọc

Tác vi ngọc thạch lão bản, hội khảo lự đáo tự kỷ đích ngọc bị trành thượng nhi tuyển trạch bất đái, tuy nhiên thuyết hiện tại trị an đô thị bỉ giác hảo đãn tổng hội tồn tại đặc biệt đích thưởng kiếp hành vi. Tự kỷ đái đích ngọc thái hảo, chung cứu hoàn thị hội dẫn lai kỳ tha nhân đích chú ý, dã nan miễn hội xuất hiện bị trành thượng thưởng ngọc đích hành vi, nhân thử đại bộ phân lão bản đô bất hội tái thân thượng quải ngọc, phạ đích tựu thị mỗ thiên tự kỷ bị trành thượng nhi trực tiếp bị thưởng tẩu đô hoàn một phản ứng quá lai; mại ngọc lão bản đô thị ngận tinh minh đích, tha môn khán thấu liễu ngọc thạch thị tràng đích sinh hoạt hòa mô thức, tự nhiên bất hội tuy nhiên địa mạo hiểm đái trứ tự kỷ đích bảo bối ngoại xuất, nhất bàn hữu giới trị đích ngọc thạch đô hội ngận hảo địa bảo tồn khởi lai, tại ngoại đích cơ bổn bất hội thị thái trị tiền đích ngọc thạch.

Do vu đối ngọc thạch thị tràng đích liễu giải thái đa, đạo trí ngọc thạch lão bản mại ngọc dã bất hội đái ngọc, tất cánh ý ngoại tổng thị thái đa.

Ngọc tử dữ đồng học nhất khởi hồi gia, tại hoa điếm lí ngộ đáo nhất chỉ hội thuyết thoại đích điểu. Tại hồi gia đích lộ thượng, bị lộ nhân ngộ nhận vi na thị ngọc tử dưỡng đích điểu, ngọc tử song nhãn quải lệ biểu kỳ phủ định, bất quá hoàn thị bả na chỉ điểu đái hồi liễu gia. Kinh quá ngọc tử đẳng nhân nhất phiên tuân vấn, tài tri đạo na chỉ điểu danh khiếu đức lạp. Ngọc tử tại dữ muội muội nhất khởi khứ táo đường thời ngộ đáo liễu bính tàng. Tại học giáo hòa vũ bổng bộ đích thành viên ngoạn nháo. Do vu chủng chủng khúc chiết, ngọc tử đích sinh nhật hựu bất tiểu tâm một hữu quá thành.
Tình nhân tiết khoái yếu đáo liễu, nhai thượng đáo xử đô thị hòa tiết nhật hữu quan đích đông tây. Nhiên nhi, thỏ tử sơn thương điếm nhai lí khước liên nhất điểm tình nhân tiết đích chủ đề đô một hữu. Ngọc tử bất tưởng giá dạng, vu thị tại thương điếm nhai đích tập hội thượng, đề nghị lợi dụng tình nhân tiết lai sao nhiệt thương điếm nhai đích khí phân, đại gia đô thị ngận khai tâm đích, vu thị đô khai thủy mang hoạt khởi lai liễu, vi liễu hấp dẫn nhân, ngọc tử hoàn phách khởi liễu quảng cáo.
Tân học kỳ khai thủy. Ngọc tử thăng nhập nhị niên cấp, hòa vũ cầu xã đích triều vụ sử chức đồng ban. Ngọc tử dữ sử chức tuy nhiên thường tại xã đoàn hoạt động thời bính diện, khước một thuyết quá thập ma thoại. Tại đức lạp đích “Dẫn đạo”, sử chức lai đáo liễu ngọc tử gia. Tại dữ ngọc tử tương xử chi hậu, sử chức nhận vi ngọc tử thị cá phi thường hảo đích bằng hữu, tưởng khứ thuyết tạ tạ, đãn thị âm soa dương thác, khước nhượng ngọc tử cảm giác tự kỷ cấp sử chức thiêm ma phiền liễu, tại tối hậu lưỡng nhân thản bạch, ngọc tử bị cảm động khóc liễu. Ngũ nguyệt phân đáo liễu, thỏ tử sơn thần xã đích tế điển tức tương lai lâm, thương điếm nhai đương nhiên dã ngận nhiệt nháo. Ngọc tử tha môn hưng trùng trùng địa chuẩn bị, tại khán đáo muội muội bất khai tâm đích thời hầu, ngọc tử tưởng phương thiết pháp nhượng tha khai tâm, nhất khởi hòa muội muội nỗ lực tố cao điểm, nhượng muội muội minh thiên năng xuất khứ. Ngọc tử bất thái minh bạch, vi thập ma hãm tử khán đáo đồng học hội đóa khởi lai.
Viêm nhiệt đích hạ thiên. Ngọc tử tha môn yếu khứ tham gia hải tân hạ lệnh doanh. Bất hội du vịnh đích ngọc tử hòa lục tha môn tại du vịnh trì lí luyện tập, ngọc tử thập phân lệ hại, cư nhiên một hữu du động nhất hào mễ, đại gia tại vi hải biên chi hành tố chuẩn bị. Bính tàng tại đức lạp đích cường ngạnh kiến nghị hạ, quyết định tương tự kỷ đích tâm ý truyện đạt cấp ngọc tử, bất quá tức sử thị đáo liễu hải biên, bính tàng hoàn thị một pháp thuyết xuất tự kỷ đích đối ngọc tử đích tưởng pháp. Đại gia nhất khởi khán liễu yên hoa.
Hạ nhật y cựu, ngọc tử tưởng yếu tố quỷ ốc lai hấp dẫn cố khách thượng môn, đãn thị nhai thượng đích nhân khước hảo tượng hữu thập ma man trứ ngọc tử đích. Ngọc tử đẳng nhân nhận chân đích bố trí giá quỷ ốc, nguyên lai thị đại gia ngộ hội liễu nháo quỷ đích sự. Lão sư tiến khứ thường thí, khán lão sư đích biểu tình ngọc tử tựu tri đạo quỷ ốc chế tác thành công liễu. Vi liễu khánh chúc ngọc tử quỷ ốc chế tác thành công đại gia cử hành liễu phái đối. Đức tất tập lạp đích chủ nhân kiều y lai đáo liễu thương điếm nhai, ngọc tranh sấm huynh tử đẳng nhân đích nhất phiên tuân vấn, tài tri đạo tha thị chiêm bặc sư. Tại ngọc tử đích đái lĩnh hạ, nhất khởi cật phạn, tẩy táo quá đích ngận khai tâm, đãn thị do vu đức lạp đích nguyên nhân, kiều y đối ngọc tử hữu liễu ngộ hội, ngọc tử hoàn toàn bất tri tình. Tại tối hậu cật liễu ngọc tử tố đích đả cao, minh bạch ngọc tử thị hảo nữ hài. Ngọc tử tại dữ kiều y tán bộ thời, hựu hữu liễu tân đích sự tình.
Đức lạp cật đắc thái bàn liễu, ngọc tử đẳng nhân yếu bang tha giảm phì. Kết quả khước phát hiện gia gia tại cấp đức lạp uy thực, ngọc tử tuy nhiên nhận vi gia gia thuyết đích một thác, đãn thị ngọc tử hoàn thị tưởng bang đức lạp giảm phì. Vi liễu bang trợ đức lạp giảm phì, ngọc tử đả toán nhượng kiều y dã khứ học giáo. Tại học giáo ngọc tử đẳng nhân dụng vũ bổng đích phương thức, nhượng đức lạp giảm phì. Phóng học hậu ngọc hảm tiêu tử đẳng nhân nhất khởi khứ bang kiều y mãi y phục.
Ngọc tử y cựu một hữu trảo đáo tiểu thời hầu thính đích na thủ khúc tử. Thính thuyết muội muội một thập ma tinh thần, ngọc tử tự nhiên hội khứ liêu thiên, kỳ thật bất dụng an úy dã một sự. Ngọc tử tống tẩu liễu muội muội đích đồng học. Vãn thượng ngọc tử đột nhiên thính đáo liễu na thủ ca, nguyên lai thị phụ thân tả cấp mẫu thân đích ca. Ngọc tử một hữu vong ký bính tàng đích sinh nhật, tố liễu cá tiểu đản cao tống cấp tha. Ngọc tử khán liễu từ đái canh hỉ hoan phụ thân liễu. Lệnh nhân kích động đích giáo khánh khoái yếu đáo liễu, vũ bổng xã tại quyết định vũ đài phát biểu thuận tự đích trừu thiêm trung, trừu trung liễu tối thụ chúc mục đích thời đoạn. Ngọc tử hòa đại gia đô ngận hữu càn kính, kiều y dã lai bang ngọc tử đích mang, ngọc tử tri đạo liễu tiểu lục đích khổ não, quyết định khứ bang trợ bang tiểu lục, ngọc tử an úy tiểu lục, lưỡng nhân khẩn khẩn tương ủng, tối hậu hoàn thị đại gia nhất khởi tài thị tối hảo đích.
Kiều y chung vu hạ định quyết tâm yếu đối ngọc tử thuyết vương phi đích sự tình, đãn thị ngọc tử khước bất thị ngận tại ý, phản nhi canh tại ý tập điểm tạp đích sự tình.

Đông bắc đại bản sang thủy nhân lưu nhan long 20 niên tiền từ biệt đại khánh thủy nê hán đích công tác, chi hậu tiện dữ thân hữu nhất đạo tại ôn châu tố khởi liễu tiểu sinh ý, do vu kinh nghiệm đích khuyết phạp, toàn tức bị phiến cá tinh quang, đãn giá kiện sự dã hoàn thành liễu tha đích nguyên thủy thương nghiệp khải mông.