Nhi đồng tương thanh kịch bổn giảng lễ nghi

Lễ nghi thị nội hàm, phong độ lai tự lễ nghi, lễ nghi vị tất phong độ, đãn phong độ nhất định nhu yếu lễ nghi,

Tử nhật “Phi lễ vật thị, phi lễ vật thính, phi lễ vật ngôn, phi lễ vật động”
Lai tự 《 luận ngữ · nhan uyên 》

Bất phù hợp lễ chế quy định đích, bất năng khán, bất năng thính, bất năng thuyết, bất năng động
--------------- khổng tử đích 《 luận ngữ 》
Quyển lục nhan uyên đệ thập nhị

Nhan uyên vấn nhân. Tử viết: “Khắc kỷ phục lễ vi nhân. Nhất nhật khắc kỷ phục lễ, thiên hạ quy nhân yên. Vi nhân do kỷ, nhi do nhân hồ tai?” Nhan uyên viết: “Thỉnh vấn kỳ mục.” Tử viết: “Phi lễ vật thị, phi lễ vật thính, phi lễ vật ngôn, phi lễ vật động.” Nhan uyên viết: “Hồi tuy bất mẫn, thỉnh sự tư ngữ hĩ.”

Phi lễ vật thị
Khổng tử đích 《 luận ngữ 》
Quyển lục nhan uyên đệ thập nhị

Nhan uyên vấn nhân. Tử viết: “Khắc kỷ phục lễ vi nhân. Nhất nhật khắc kỷ phục lễ, thiên hạ quy nhân yên. Vi nhân do kỷ, nhi do nhân hồ tai?” Nhan uyên viết: “Thỉnh vấn kỳ mục.” Tử viết: “Phi lễ vật thị, phi lễ vật thính, phi lễ vật ngôn, phi lễ vật động.” Nhan uyên viết: “Hồi tuy bất mẫn, thỉnh sự tư ngữ hĩ.”

Lễ thương thư viện, tuyến thượng học tập bình đài. Mỗi thiên thập phân chung, khí chất đại bất đồng!

Lễ nghi tựu thị nhân dữ nhân tương xử thời đích dụng ngữ cập hành vi, lễ nghi tác dụng thị nhượng nhân tương xử canh đắc thể, biểu hiện nhĩ hảo đích nhất diện cấp nhân lưu hạ hảo ấn tượng

Nhất nặc thiên kim
Tần triều mạt niên, sở quốc hữu nhất cá khiếu quý bố đích nhân, tha giá cá nhân cá tính cảnh trực, nhi thả phi thường giảng tín dụng, chỉ yếu tha đáp ứng đích sự, tựu nhất định hội nỗ lực tố đáo, dã nhân thử tha thụ đáo hứa đa nhân đích xưng tán, đại gia đô ngận tôn kính tha.
Tha tằng kinh tại hạng vũ đích quân trung đương quá tương lĩnh, nhi thả suất binh đa thứ đả bại lưu bang, sở dĩ đương lưu bang kiến lập hán triều, đương thượng hoàng đế đích thời hầu, tiện hạ lệnh tróc nã quý bố, tịnh thả tuyên bố: Phàm thị trảo đáo quý bố đích nhân, tự hoàng kim thiên lưỡng, tàng nặc tha đích nhân tắc tao đáo diệt môn tam tộc đích trừng phạt. Khả thị, quý bố vi nhân chính trực nhi thả thời thường hành hiệp trượng nghĩa, sở dĩ đại gia đô tưởng bảo hộ tha. Khởi sơ quý bố đóa tại hảo hữu đích gia trung, quá liễu nhất đoạn thời gian, tróc nã tha đích phong thanh canh khẩn liễu, tha đích bằng hữu tựu bả tha đích đầu phát thế quang, hóa trang thành nô lệ hòa kỉ thập cá gia đồng nhất khởi mại cấp liễu lỗ quốc đích chu gia đương lao công.
Chu gia chủ nhân ngận hân thưởng quý bố, vu thị chuyên trình khứ lạc dương thỉnh lưu bang đích hảo bằng hữu nhữ âm hầu đằng công hướng lưu bang thuyết tình, hi vọng năng triệt tiêu truy sát quý bố đích thông tập lệnh, hậu lai lưu bang quả chân xá miễn liễu quý bố, nhi thả hoàn cấp liễu tha nhất cá quan chức. Hữu nhất cá hòa quý bố đồng hương, danh khiếu tào khâu sinh đích nhân, tha nhất hướng hỉ hoan hòa hữu quyền hữu thế đích bằng hữu lai vãng, vu thị tựu thác nhân tả giới thiệu tín cấp quý bố, hi vọng năng hòa quý bố nhận thức, giao bằng hữu. Khả thị quý bố nhất kiến đáo tha tựu ngận phản cảm, căn bổn bất tưởng tái lý hội tào khâu sinh, đãn thị tha diện đối quý bố thảo yếm đích thần sắc, tượng thị một phát sinh thập ma sự đích kế tục thuyết: “Nâm dã tri đạo ngã môn đô thị sở quốc nhân, nhân môn thường thuyết ‘ đắc hoàng kim bách, bất như đắc quý bố nhất nặc ’ giá cú thoại thị ngã đáo xử thế nâm tuyên dương đích kết quả, khả thị nâm vi thập ma tổng thị cự tuyệt kiến ngã ni?” Quý bố thính hoàn tào khâu sinh đích thoại, phi thường cao hưng, đốn thời cải biến liễu thái độ, nhi tương tha đương tác thượng tân lai chiêu đãi.

Cử án tề mi,
Khổng dung nhượng lê
Thị trung quốc cổ đại đông hán mạt văn học gia khổng dung đích chân thật cố sự, giáo dục nhân môn phàm sự ứng cai đổng đắc khiêm nhượng đích lễ nghi. 《 tam tự kinh 》 trung “Dung tứ tuế, năng nhượng lê” tức xuất vu thử.
Trình môn lập tuyết.

Hoàng hương ôn tịch
Thị giảng hiếu thuận phụ mẫu đích.

Ngọa băng cầu lí
Cố sự tối tảo xuất tự càn bảo đích 《 sưu thần ký 》, giảng thuật tấn nhân vương tường đông thiên vi kế mẫu bộ ngư đích sự tình, bị hậu thế phụng vi phụng hành hiếu đạo đích kinh điển cố sự.

Bá du khấp trượng
Chỉ hiếu thuận phụ mẫu
Bá du hữu quá, kỳ mẫu si chi, khấp, kỳ mẫu viết: ‘ tha nhật si tử vị thường kiến khấp, kim khấp hà dã? ’ đối viết: ‘ tha nhật du đắc tội, si thường thống, kim mẫu chi chi lực bất năng sử thống, thị dĩ khấp. [2] hán · lưu hướng 《 thuyết uyển · kiến bổn 》

Sử ký 》 trung 《 lễ thư 》 đích “Lễ” bất hoàn toàn chỉ đích thị lễ nghi.
《 lễ thư 》 thị tư mã thiên đích 《 sử ký 》 bát thư chi nhất, chuyên môn tham thảo hữu quan lễ đích nhược càn lý luận. Lễ, tựu thị duy hệ thế gian vạn vật đẳng cấp, trật tự đích quy định hoặc chế độ. Tư mã thiên liệt vi bát thư chi thủ, phản ánh liễu tha đối xã hội đẳng cấp, trật tự trọng yếu tính đích nhận thức.
《 sử ký · lễ thư 》 đích nội dung:
Bổn thiên dĩ “Lễ do nhân khởi” vi giới, phân vi nhị bộ phân, dĩ tiền vi tự lục, giản thuật lễ đích đặc chinh, công năng hòa duyên cách. Dĩ hạ thị tường thuyết, thị san tiệt 《 tuân tử 》 “Lễ luận”, “Nghị binh” nhị thiên văn tự nhi thành. Hựu khả phân vi thất cá tằng thứ: Tự luận nhị, tường thuyết ngũ. Tiền nhị cá tự nhiên đoạn vi đệ nhất tằng, luận “Duyên nhân tình nhi chế lễ”. “Duyên nhân tình” đích ý tư bao quát “Thuận nhân tình”, “Tiết nhân dục” nhị cá phương diện. Đệ tam, tứ, ngũ tự nhiên đoạn vi đệ nhị tằng, thuật lễ chế duyên cách. Đệ lục, thất, bát tự nhiên đoạn tái tự “Lễ luận”, thị đệ tam tằng, nội dung thị đệ nhất tằng đích thâm hóa, duy bả “Thuận nhân tình” khái quát vi “Dưỡng” nhân tình, “Tiết nhân dục” khái quát vi “Lễ chi biện”. Tiến nhi chỉ xuất hậu giả thị nho, mặc lưỡng gia lý luận đích phân giới tuyến, tức nhận vi mặc gia chủ trương “Nhất chi vu tình tính”, nho giả tắc chủ trương nhân dục án đẳng cấp gia dĩ tiết chế. Đệ tứ tằng bao quát cửu, thập lưỡng cá tự nhiên đoạn, thị “Nghị binh” thiên trung văn tự, nội dung thị dĩ thật lệ chứng minh lễ đích trọng yếu tính. Dĩ hạ chí thiên mạt quân xuất tự “Lễ luận”, kỳ trung đệ thập nhất, thập nhị, thập tam tự nhiên đoạn vi đệ ngũ tằng, luận lễ đích lánh nhất đặc chinh thị “Quý bổn thân dụng”. Tiên thuật “Lễ hữu tam bổn”: Thiên địa, tiên tổ hòa quân sư. Thứ dĩ thật lệ thuyết minh biện tôn ti đại tiểu thị “Quý bổn” đích cụ thể biểu hiện. Mạt thuật “Quý bổn thân dụng” thị lễ đích tối cao hình thức. Đệ thập tứ tự nhiên đoạn vi đệ lục tằng, thị dĩ thượng nội dung đích tổng thuật. Dư vi đệ thất tằng, thị thái sử công bình ngữ ( dã thị tái thủ “Lễ luận” trung văn tự nhi thành ), trọng thân liễu lễ đích trọng yếu tính, đề xuất “Lễ vi nhân đạo chi cực”, lễ quý thích trung đích quan điểm. Triển khai

Lễ nhượng tam tiên; nhân giả ái nhân; phụ từ tử hiếu; khiêm hòa hảo lễ; thôi tâm trí phúc; dữ nhân vi thiện; hư tịch dĩ đãi; lễ thượng vãng lai; bân bân hữu lễ; bình dịch cận nhân. Thành tín tri lý, trình môn lập tuyết. Tương kính như tân, lễ hiền hạ sĩ, lai nhi bất vãng phi lễ dã. Phi lễ vô ngôn, phi lễ vô thị, cử án tề mi.

Khổng dung tiểu thời hầu thông minh hảo học, tài tư mẫn tiệp, xảo ngôn diệu đáp, đại gia đô khoa tha thị kỳ đồng. 4 tuế thời, tha dĩ năng bối tụng hứa đa thi phú, tịnh thả đổng đắc lễ tiết, phụ mẫu thân phi thường hỉ ái tha. Nhất nhật, phụ thân mãi liễu nhất ta lê tử, đặc địa giản liễu nhất cá tối đại đích lê tử cấp khổng dung, khổng dung diêu diêu đầu, khước lánh giản liễu nhất cá tối tiểu đích lê tử thuyết: “Ngã niên kỷ tối tiểu, ứng cai cật tiểu đích lê, nhĩ na cá lê tựu cấp ca ca ba.” Phụ thân thính hậu thập phân kinh hỉ, hựu vấn: "Na đệ đệ dã bỉ nhĩ tiểu a?" Khổng dung thuyết "Đệ đệ bỉ ngã tiểu, ngã dã ứng cai nhượng cấp tha.'' khổng dung nhượng lê đích cố sự, ngận khoái truyện biến liễu khúc phụ, tịnh thả nhất trực lưu truyện hạ lai, thành liễu hứa đa phụ mẫu giáo dục tử nữ đích hảo lệ tử.

Sung phân thể hiện liễu trung hoa dân tộc đích truyện thống mỹ đức, tương tôn kính trường bối đích sùng cao phẩm cách thông quá nhất tắc đoản tiểu tinh hãn đích cố sự triển kỳ đích lâm li tẫn trí





Lễ nghi đích cố sự: Trình môn lập tuyết





Dương thời ( 1053—1135 ) thị bắc tống thời nhất vị ngận hữu tài hoa đích tài tử, nam kiếm châu tương nhạc nhân ( kim chúc phúc kiến ). Trung liễu tiến sĩ hậu, tha phóng khí tố quan, kế tục cầu học.

Trình hạo ( 1032—1085 ), trình di ( 1033—1107 ) huynh đệ lưỡng thị đương thời ngận hữu danh vọng đích đại học vấn gia, triết học gia, giáo dục học, lạc dương nhân, đồng thị bắc tống lý học đích điện cơ nhân. Tha môn đích học thuyết vi hậu lai đích nam tống chu hi sở kế thừa, thế xưng trình chu học phái.

Dương thời ngưỡng mộ nhị trình đích học thức, đầu bôn lạc dương trình hạo môn hạ, bái sư cầu học, 4 niên hậu trình hạo khứ thế, hựu kế tục bái trình di vi sư. Giá thời tha niên dĩ 40, nhưng tôn sư như cố, khắc khổ học tập. Nhất thiên, đại tuyết phân phi, thiên hàn địa đống, dương thời bính đáo nghi nan vấn đề, tiện mạo trứ lẫm liệt đích hàn phong, ước đồng học du tạc ( 1053—1123 niên ) nhất đồng tiền vãng lão sư gia cầu giáo. Đương tha lai đáo lão sư gia, kiến lão sư chính tọa tại y tử thượng thụy trứ liễu, tha bất nhẫn đả giảo, phạ ảnh hưởng lão sư hưu tức, tựu tĩnh tĩnh địa thị lập môn ngoại đẳng hầu. Đương lão sư nhất giác tỉnh lai thời tha môn đích cước hạ dĩ tích tuyết nhất xích thâm liễu, thân thượng phiêu mãn liễu tuyết. Lão sư mang bả dương thời đẳng lưỡng nhân thỉnh tiến ốc khứ, vi tha môn giảng học.

Hậu lai, “Trình môn lập tuyết” thành vi liễu quảng vi lưu truyện đích tôn sư điển phạm.



Danh nhân lễ nghi cố sự: Trương lương bái sư





Trương lương (? — tiền 186 niên ), thị tây hán cao tổ lưu bang đích quân sư, tha đích tổ tiên thị hàn quốc nhân. Tại tần diệt hàn hậu, trương lương lập chí vi hàn quốc báo cừu. Hữu nhất thứ, nhân thứ sát tần thủy hoàng vị toại, thụ đáo truy bộ nhi tị cư đáo hạ bi.

Trương lương tại hạ bi nhàn hạ vô sự. Hữu nhất thiên tha đáo hạ bi kiều thượng tán bộ, bính đáo nhất cá lão nhân, xuyên trứ thô bố đoản y, tẩu đáo trương lương bàng biên, cố ý bả tha đích hài tử điệu đáo kiều hạ. Nhiên hậu hồi quá đầu lai trùng trứ trương lương thuyết: “Hài tử! Hạ kiều khứ cấp ngã bả hài tử thập thượng lai!” Trương lương thính liễu nhất lăng, ngận tưởng đả tha nhất hạ, đãn nhất khán tha thị cá lão nhân, tựu cường nhẫn trứ nộ khí, đáo kiều hạ bả hài thập liễu thượng lai. Na lão nhân cánh hựu mệnh lệnh thuyết: “Bả hài tử cấp ngã xuyên thượng!” Trương lương nhất tưởng, kí nhiên dĩ kinh cấp tha thập lai liễu hài tử, bất như tựu cấp tha xuyên thượng ba, vu thị tựu quỵ tại địa thượng cấp tha xuyên hài. Na lão nhân bả cước thân trứ, nhượng trương lương cấp tha xuyên hảo hậu, tựu tiếu hi hi địa tẩu liễu. Trương lương nhất trực dụng kinh kỳ đích mục quang chú thị trứ tha đích khứ hướng. Na lão nhân tẩu liễu lí bả lộ, hựu chiết hồi thân lai, đối trương lương thuyết: “Nhĩ giá cá hài tử thị năng bồi dưỡng thành tài đích. 5 thiên dĩ hậu đích tảo thượng, thiên nhất lượng, tựu đáo giá lí lai đồng ngã hội diện!” Trương lương quỵ hạ lai thuyết: “Thị.” Đệ ngũ thiên thiên cương lượng, trương lương đáo liễu hạ bi kiều thượng. Bất liêu na lão nhân dĩ kinh đẳng tại na lí liễu, kiến liễu trương lương tựu sinh khí địa thuyết: “Hòa lão nhân ước hội, chẩm ma trì đáo liễu? Dĩ hậu đích đệ ngũ thiên tảo thượng tái lai tương hội!” Thuyết hoàn tựu ly khứ liễu. Đáo đệ ngũ thiên tảo thượng, kê nhất khiếu, trương lương tựu cản khứ, khả thị na lão nhân hựu đẳng tại na lí liễu, kiến liễu trương lương hựu sinh khí địa thuyết: “Chẩm ma hựu điệu tại ngã hậu diện liễu? Quá liễu ngũ thiên tái tảo điểm lai!” Thuyết hoàn hựu tẩu liễu. Đáo đệ ngũ thiên, trương lương một đáo bán dạ tựu cản đáo kiều thượng, đẳng liễu hảo cửu, na lão nhân dã lai liễu, tha cao hưng địa thuyết: “Giá dạng tài hảo.” Nhiên hậu tha nã xuất nhất bổn thư lai, chỉ trứ thuyết đạo: “Nhận chân nghiên độc giá bổn thư, tựu năng tố đế vương đích lão sư liễu! Quá thập niên, thiên hạ hình thế hữu biến, nhĩ tựu hội phát tích liễu. Dĩ hậu 13 niên, nhĩ tựu hội tại tế bắc quận cốc thành sơn hạ khán đáo ngã —— na nhi hữu khối hoàng thạch tựu thị ngã liễu.” Lão nhân thuyết hoàn tựu tẩu liễu.

Tảo thượng thiên lượng thời, trương lương nã xuất na bổn thư lai nhất khán, nguyên lai thị 《 thái công binh pháp 》 ( phụ tá chu võ vương phạt trụ đích khương thái công đích binh thư )! Trương lương thập phân trân ái tha, kinh thường thục độc, phản phục địa học tập, nghiên cứu.

10 niên quá khứ liễu, trần thắng đẳng nhân khởi binh phản tần, trương lương dã tụ tập liễu 100 đa nhân hưởng ứng. Phái công lưu bang suất lĩnh liễu kỉ thiên nhân mã, tại hạ bi đích tây diện công chiêm liễu nhất ta địa phương, trương lương tựu quy phụ vu tha, thành vi tha đích bộ chúc. Tòng thử trương lương căn cư 《 thái công binh pháp 》 kinh thường hướng phái công hiến kế hiến sách, phái công nhận vi ngận hảo, thường thường thải dụng tha đích kế mưu, hậu lai thành liễu lưu bang vận trù duy ác, quyết thắng thiên lí đích quân sư. Lưu bang xưng đế hậu, phong tha vi lưu hầu.

Trương lương thủy chung bất vong na cá cấp tha 《 thái công binh pháp 》 đích lão nhân. 13 niên hậu, tha tùy tòng lưu bang kinh quá tế bắc thời, quả nhiên tại cốc thành sơn hạ khán kiến hữu khối hoàng thạch, tịnh bả tha thủ hồi, xưng chi vi “Hoàng thạch công”, tác vi trân bảo cung phụng khởi lai, án thời tế tự. Trương lương tử hậu, gia chúc bả giá khối hoàng thạch hòa tha táng tại nhất khởi.

Tưởng nhất tưởng: Giá thị nhất cá động nhân đích truyện thuyết, trương lương bái sư, đệ tam thứ tài kiến đáo lão sư, như quả thị nhĩ, nhĩ hội khứ đệ tam thứ mạ? Vi thập ma?





Lễ nghi cố sự: Thiên lí tống nga mao





“Thiên lí tống nga mao” đích cố sự phát sinh tại đường triều. Đương thời, vân nam nhất thiếu sổ dân tộc đích thủ lĩnh vi biểu kỳ đối đường vương triều đích ủng đái, phái đặc sử miến bá cao hướng thái tông cống hiến thiên nga.



Lộ quá miện dương hà thời, hảo tâm đích miến bá cao bả thiên nga tòng lung tử lí phóng xuất lai, tưởng cấp tha tẩy cá táo. Bất liêu, thiên nga triển sí phi hướng cao không. Miến bá cao mang thân thủ khứ tróc, chỉ xả đắc kỉ căn nga mao. Miến bá cao cấp đắc đốn túc chủy hung, hào đào đại khóc. Tùy tòng môn khuyến tha thuyết: “Dĩ kinh phi tẩu liễu, khóc dã một hữu dụng, hoàn thị tưởng tưởng bổ cứu đích phương pháp ba.” Miến bá cao nhất tưởng, dã chỉ năng như thử liễu.



Đáo liễu trường an, miến bá cao bái kiến đường thái tông, tịnh hiến thượng lễ vật. Đường thái tông kiến thị nhất cá tinh trí đích trù đoạn tiểu bao, tiện lệnh nhân đả khai, nhất khán thị kỉ căn nga mao hòa nhất thủ tiểu thi. Thi viết: “Thiên nga cống đường triều, sơn cao lộ đồ dao. Miện dương hà thất bảo, đảo địa khóc hào đào. Thượng phục thánh thiên tử, khả nhiêu miến bá cao. Lễ khinh tình ý trọng, thiên lí tống nga mao.” Đường thái tông mạc danh kỳ diệu, miến bá cao tùy tức giảng xuất sự tình nguyên ủy. Đường thái tông liên thanh thuyết: “Nan năng khả quý! Nan năng khả quý! Thiên lí tống nga mao, lễ khinh tình ý trọng!”



Giá cá cố sự thể hiện trứ tống lễ chi nhân thành tín đích khả quý mỹ đức. Kim thiên, nhân môn dụng “Thiên lí tống nga mao” bỉ dụ tống xuất đích lễ vật đan bạc, đãn tình ý khước dị thường nùng hậu.



Lễ nghi cố sự: Dương hương ách hổ cứu thân







Dương hương ách hổ cứu thân thị nhất cá trung hoa truyện thống lễ nghi cố sự.



Dương hương thị nhất cá thập tứ tuế đích nữ hài. Hữu nhất thiên, tha cân trứ phụ thân dương phong đáo điền gian khứ thu cát trang giá. Lưỡng nhân cương tẩu đáo bán lộ thượng, đột nhiên dược xuất nhất chỉ đại lão hổ, giảo trụ dương hương đích phụ thân tiện vãng hồi bào. Đương thời dương hương thủ vô thốn thiết, đãn tha lâm nguy bất cụ, nhất tâm chỉ tưởng trứ bị lão hổ tha tẩu đích phụ thân, nhi bả tự kỷ đích sinh tử trí chi độ ngoại. Tha bính mệnh bôn thượng khứ, trảo trụ lão hổ đích bột tử tiện vãng tử lí kết. Khởi sơ, lão hổ dụng lực phản phác, khả dương hương ngạnh bất tùng thủ, lão hổ tiệm tiệm nguyên khí đại tiết, ma trứ nha xỉ, chung vu đoạn liễu khí. Dương hương đích phụ thân chung vu thoát ly liễu hiểm cảnh, miễn vu lão hổ đích thương hại.



Hậu nhân vi tán dương dương hương tả văn ký viết: Dương hương, niên thập tứ tuế. Tùy phụ phong vãng điền trung hoạch túc, phụ vi hổ duệ khứ. Thời hương thủ vô thốn thiết, duy tri hữu phụ, nhi bất tri hữu thân. Dũng dược hướng tiền, ách trì hổ cảnh, hổ ma nha nhi thệ, phụ nhân đắc miễn vu hại.