Nhị nhân chuyển huyền lang hưu thê

Tục huyền thị hưu thê hoàn vong thê
2Cá hồi đáp2023-08-14 22:40
Ứng cai thị vong thê cơ bổn tín tức cổ thời dĩ cầm sắt lai bỉ dụ phu thê, cố tang thê xưng đoạn huyền, tái thú vi tục huyền.
Trương lang hưu thê thị na cá địa phương đích hí kịch?
2Cá hồi đáp2023-08-13 12:31
Trương lang hưu thê thị thiểm tây địa phương đích hí kịch.
Thê tử sinh khí thời huyền ngoại chi âm đô thuyết thập ma thoại?
1Cá hồi đáp2024-03-21 10:36
Thê tử sinh khí thời tự kỷ tựu nhu yếu hảo hảo an úy tha, hảo hảo thừa nhận tự kỷ đích thác ngộ, bả sự tình giải quyết điệu tựu hảo liễu.
Tưởng khán cổ đại hưu phu hoặc giả hưu thê đích tiểu thuyết
1Cá hồi đáp2023-08-24 07:12
《 nương tử hưu phu 》
Cổ đại nhân sinh như hà hưu thê
1Cá hồi đáp2024-02-09 07:04
Cổ đại tịnh phi tưởng hưu thê tựu khả dĩ hưu thê, trượng phu cập kỳ gia tộc nhược tưởng hưu thê, kỳ thê tử tất tu phù hợp thất cá điều kiện trung đích nhậm ý nhất cá, giá tiện thị ngã môn thường thính đáo đích “Thất xuất”.

“Thất xuất” dã khiếu “Thất khứ”, “Thất khí”, tòng nội dung thượng khán, bổn chất thượng thị duy hộ nam phương lợi ích, thị đối vu thê tử đích áp bách, đãn thị bất phù hợp “Thất xuất” trung nhậm ý nhất điều đích thê tử thị bất năng bị hưu điệu đích, giá dạng nhất lai phản nhi bảo hộ liễu nữ tử bất bị nhậm ý phao khí.

Giá “Thất xuất” phân biệt thị: Nhất, bất thuận cữu cô, ý vi bất hiếu thuận nam phương phụ mẫu; nhị, vô tử, dã tựu thị chỉ sinh bất xuất nhi tử, đãn đương nhất phu đa thiếp chế hình thành hậu, nam phương thiếp thất dục tử, hữu liễu hậu đại diên tục hương hỏa, nhân vô tử bị hưu thê đích tình huống phản nhi hữu sở giảm thiếu; tam, xuất quỹ, chỉ nữ tử hôn nội xuất quỹ; tứ, đố, chỉ đích thị thê tử hung hãn đố kỵ, bất dĩ phụ vi cương, tượng tùy triều khai quốc hoàng đế dương kiên chi thê độc cô già la giá chủng nữ quyền thánh đấu sĩ, yếu cầu nhất phu nhất thê, bất duẫn hứa hữu dị tính chi tử đích siêu thời đại nữ tính tại cổ đại thị yếu bị liệt vi phản diện giáo tài đích; ngũ, hữu ác tật, chỉ thê tử hoạn liễu nghiêm trọng đích tật bệnh; lục, khẩu đa ngôn, chỉ thê tử thoại thái đa, hoặc thái hỉ hoan thuyết biệt nhân nhàn thoại, tượng cẩm mịch giá chủng tiểu thoại lao yếu chân sinh tại cổ đại khủng phạ yếu bị phượng hoàng hưu điệu nga; thất, thiết đạo, tự nhiên tựu thị chỉ thâu đông tây, hành vi bất đoan.
Vương khả hưu thê thị thập ma điển cố?
1Cá hồi đáp2024-02-07 05:44

Vương khả cư ngoại phụ gia hữu gian nô danh giang hùng giả, tính cực gian ngoan, vương khả cư thâm ác nhi nhục chi.

Giang hùng hoài hận, nãi đạo vương thê kim thoa, tịnh ngụy tạo tình thư, ám đầu vu vương khả cư. Vương quả trung kế, nghi thê hữu ngoại ngộ, nhi đoạn nhiên hưu thê khí tử, ly dị thập bát tái. Thượng thê nhẫn nhục phụ trọng, dưỡng dục kỳ tử thành tài, hậu trung trạng nguyên nhận phụ, phẩu bạch tiền tình, vương thủy quyên khí tiền hiềm, thê dữ trọng tự cựu hảo, hợp gia đoàn viên.

Chủ động hưu thê đích cố sự?
1Cá hồi đáp2024-05-14 02:21

Cư 《 đại đái lễ ký 》 ký tái: Chiến quốc thời kỳ đích nhất thiên, mạnh tử đích thê tử độc tự nhất nhân ngốc tại ốc lí, mạnh tử tòng ngoại diện đột nhiên sấm tiến lai, tiều kiến tha tư thế bất nhã, đốn thời vô danh hỏa khởi, lập tức bào đáo mẫu thân diện tiền cáo trạng. Tha thuyết: “Lão bà đối ngã vô lễ, ngã kim thiên phi bả tha cản xuất gia môn bất khả!” Mạnh mẫu vấn: “Cứu cánh thị xuất liễu thập ma sự, nhạ đắc nhĩ yếu hưu thê nha?” Mạnh tử đáp đạo: “Cương tài tha tồn tại ốc lí, na tư thái chân khiếu nan khán, giá thị đối ngã vô lễ, thê tử bất tôn trọng trượng phu, ngã tất tu hưu liễu tha!” Mạnh mẫu thính giá thoại hữu điểm hề khiêu, kế tục truy vấn đạo: “Nhĩ thuyết thuyết, nhĩ thị chẩm ma phát hiện tha tồn tại ốc lí đích?” Mạnh tử mãn hữu lý do địa hồi đáp: “Giá đô thị ngã thân nhãn sở kiến, ngã cương tài nhất thôi môn khán……” “Biệt thuyết liễu, ngã thính minh bạch liễu.” Mạnh mẫu vấn minh liễu tình huống, đại thanh xích trách nhi tử thuyết: “Giá phân minh thị nhĩ vô lễ, bất thị nhĩ thê tử vô lễ!” Mạnh tử hữu ta mang nhiên, tha bất phục khí. Mạnh mẫu tiếp trứ giải thích thuyết: “Bất thị hữu giá dạng kỉ cú tục thoại ma: ‘ tương nhập môn, vấn thục tồn; tương thượng đường, thanh tất dương; tương nhập hộ, thị tất hạ ’. Bất quản thị tiến thùy đích môn, đô yếu sự tiên xao nhất hạ môn, hoặc giả đại thanh địa khái thấu nhất thanh, hảo khiếu nhân gia tri đạo hữu nhân lai liễu. Bất năng thừa nhân bất bị, lai cá đột nhiên sấm nhập. Giá thị thường nhân đô đổng đắc đích lễ mạo quy củ. Khả nhĩ đảo hảo, đáo nhĩ thê tử đích yến tư chi xử, tiến môn tiền bất xao môn, bất thanh bất hưởng địa vãng lí sấm, kiến liễu nhĩ thê tử tồn trứ, nhĩ đắc cản khẩn tiên thối xuất khứ nhất hội nhi, nhĩ khước hoàn tại khán, giá khiếu nhĩ thê tử chẩm ma bạn? Giá bất chính thị nhĩ vô lễ mạ? Chẩm ma năng thuyết thị nhĩ thê tử vô lễ ni?”

Mạnh tử một hữu tưởng đáo, mẫu thân kháp kháp tòng đồng nhất sự tình đắc xuất liễu tương phản đích kết luận. Phê bình tuy ngận tiêm duệ, đãn thị cú cú hữu căn hữu cư, vu thị mạnh tử cản khẩn nhận thác.

Nhị nhân chuyển ca khúc: Lang a lang
1Cá hồi đáp2024-03-16 17:56
《 đại cô nương mỹ 》



Tác từ mã kim bình



Tác khúc dương bách sâm





Đại cô nương mỹ đại cô nương lãng



Đại cô nương tẩu tiến liễu thanh sa trướng



Giá biên đích bao mễ tha dĩ kết tuệ



Vi phong khinh xuy khởi nhiệt lãng



Ngã đông thu thu tây vọng vọng



Trách tựu bất kiến tình ca ngã đích lang



Lang nha lang nhĩ tại na ngật đáp tàng



Trảo đắc ngã thị hảo tâm mang



Ngã đông thu thu tây vọng vọng



Trách tựu bất kiến tình ca ngã đích lang



Lang nha lang nhĩ tại na ngật đáp tàng



Trảo đắc ngã thị hảo tâm mang



Đại cô nương mỹ đại cô nương lãng



Đại cô nương tẩu tiến na thanh sa trướng



Giá biên cao lương tha chính bạt tiết



Ca ca trực hưởng bả ca xướng



Ngã đông thu thu tây vọng vọng



Trách tựu bất kiến ngã đích lang



Lang a lang nhĩ tại na ngật đáp tàng



Trảo đắc ngã thị hảo tâm hoảng



Ngã đông thu thu tây vọng vọng



Trách tựu bất kiến tình ca ngã đích lang



Lang nha lang nhĩ tại na ngật đáp tàng



Trảo đắc ngã thị hảo tâm hoảng



Đại cô nương mỹ đại cô nương lãng



Đại cô nương tẩu tiến na thanh sa trướng



Địa nam địa bắc ngã đô trảo biến



Vi xá bất kiến ngã đích lang



Ngã đông thu thu tây vọng vọng



Hốt kiến tình ca tha chính bả ngã vọng



Lang nha lang nhĩ tiều nhĩ na sỏa dạng



Chân chính bả ngã khí cú sang



Ngã đông thu thu tây vọng vọng



Hốt kiến tình ca tha chính bả ngã vọng



Lang nha lang nhĩ tiều nhĩ na sỏa dạng



Chân chính bả ngã khí cú sang



Ngã đông thu thu tây vọng vọng



Hốt kiến tình ca tha chính bả ngã vọng



Lang nha lang nhĩ tiều nhĩ na sỏa dạng



Chân chính bả ngã khí cú sang



Ngã đông thu thu tây vọng vọng



Hốt kiến tình ca tha chính bả ngã vọng



Lang nha lang nhĩ tiều nhĩ na sỏa dạng



Chân chính bả ngã khí cú sang
Cổ đại chỉ văn hưu thê, hữu một hữu hưu phu
1Cá hồi đáp2024-02-12 20:13
Hữu, tằng xuất thổ đường đại văn vật, tựu thị nhất trương chỉ, nội dung đại trí thị phu thê hữu mâu thuẫn, nhật tử một pháp quá, nữ phương thuyết minh duyên do hi vọng ly hôn, tại song phương đồng ý hạ án thủ ấn, giải trừ phu thê quan hệ, hữu điểm loại tự vu hiện tại đích ly hôn hiệp nghị. Sở dĩ thuyết cổ đại hoàn thị một na ma sinh ngạnh đích, như quả nữ phương bất tưởng quá khả dĩ chủ động đề xuất ly hôn, thủ phụ đạo đích phong kiến tư tưởng kỳ thật nhất trực đô hữu, bỉ như tối tảo đích tần đại, quan phủ tằng kinh công khai tưởng lệ trinh tiết liệt nữ hòa thủ quả đích nữ nhân, ý tại thôi hành giá chủng phong khí, đãn thị dân gian tịnh bất tại ý, tối chung dã tựu bất liễu liễu chi. Bỉ như thi kinh trung tựu đề đáo quá “Dã hợp”, tựu thị tại dã ngoại một nhân đích địa phương ba ba ba, cư thuyết khổng tử dã càn hoạt giá sự. Sở dĩ thuyết minh hoàn thị bỉ giác khai phóng đích, thủ phụ đạo đích tư tưởng chân chính thôi hành đáo toàn quốc tịnh lạc thật thị tại minh thanh lưỡng đại.
Nhiệt môn vấn đáp