Kịch bổn ngũ quan tương tranh tương thanh

Mi mao, nhãn tình, chủy ba, tị tử, nhĩ đóa ngũ chủng khí quan, các hữu các đích năng nại, các hữu các đích linh khí, hữu nhất thiên, tha môn chi gian phát sinh liễu kích liệt đích tranh luận, hỗ bất phục khí.

Chủy ba đối tị tử thuyết: “Nhân sở hữu đích thực vật, doanh dưỡng, đô thị thông quá ngã tài bị tiếp nạp đích, ngã đích công lao tối hiển trứ. Nhi nhĩ, hữu thập ma bổn lĩnh, vị trí cánh nhiên cư vu ngã đích thượng diện?”

Tị tử hanh liễu nhất hạ, thuyết: “Giá nhĩ tựu bất thanh sở liễu ba? Ngã năng biện hương vị xú vị, chỉ hữu tiên kinh quá ngã đích biện biệt, tài năng quyết định thập ma đông tây khả dĩ tiến đáo chủy lí, thập ma đông tây bất năng tiến đáo chủy lí, ngã đích tác dụng bỉ nhĩ đại đa liễu, vị trí đương nhiên dã tựu ứng tại nhĩ chi thượng!” Chủy ba nhất thời ngữ tắc, bất xuất thanh liễu. Tị tử việt thuyết tự hồ việt hữu đạo lý, tự hồ chân đích thị tự kỷ công lao tối đại, vu thị tha bất mãn ý tự kỷ cư nhãn tình chi hạ, tha trùng trứ nhãn tình thuyết: “Nhĩ hữu thập ma bổn sự, cánh nhiên bãi tại ngã đích thượng đầu?”

Nhãn tình bị kích nộ liễu, tha tiều đô bất tiều tị tử nhất nhãn, thuyết: “Ngã năng quan sát mỹ sửu, liễu vọng tứ phương, nhân đích tín tức hữu 85％ đô thông quá ngã hoạch đắc, mạn thuyết thập ma biện biệt hương xú, tiếp nạp thực vật, na đô chỉ thị tiểu sự tình, cân ngã đích năng nại bỉ khởi lai, toàn bộ bất trị nhất đề! Ngã cư nhĩ môn chi thượng, thị thiên kinh địa nghĩa!” Thuyết hoàn, nhãn tình ngạo mạn địa vãng thượng nhất phiên, phát hiện hữu mi mao tại tự kỷ đích thượng diện, vu thị tha phi thường sinh khí. Nhãn tình đối mi mao thuyết: “Uy, nhĩ thị thập ma đông tây? Nhĩ bằng thập ma cánh nhiên tại ngã đích thượng diện?”

Mi mao dã bất kỳ nhược, đắc ý địa nhất dương, thuyết: “Thị nha, ngã vi thập ma tựu thiên thiên cao cư nhĩ môn các vị chi thượng ni? Nhĩ môn tưởng tưởng, như quả bả ngã bãi tại nhãn tình, tị tử, chủy ba chi hạ, na khả tựu hoạt kê liễu, na bất tri đạo chỉnh cá kiểm cai phóng na nhi lạp!”

Một tưởng đáo, nhĩ đóa chung vu trầm bất trụ khí liễu, tha dã thuyết: “Các vị cương tài đích tranh luận ngã đô thính kiến liễu. Yếu luận năng nại, ngã quyết bất tại nhĩ môn chi hạ, yếu thuyết công lao, ngã đích công lao dã bất tiểu. Ngã nhĩ thính bát phương, biện biệt động tĩnh. Thuyết khởi lai ngã tối ủy khuất, nhĩ môn bất quản cao đê, tổng hoàn bãi tại kiểm thượng hiển nhãn đích địa vị, nhi ngã khước liên kiểm đô thượng bất liễu, ngã năng phục khí mạ?”

Ngũ quan tranh vị, chính thị na ta vọng tự tôn đại, chỉ cố tranh quyền đoạt lợi nhi bất cố toàn cục đích nhân đích tả chiếu.

《 ngũ quan tranh công 》 văn ngôn văn phiên dịch:

Chủy ba hòa tị tử tranh thượng hạ.

Chủy ba thuyết: “Ngã đàm cổ luận kim, nhĩ hữu thập ma năng nại đãi tại ngã thượng diện?”

Tị tử thuyết: “Sở hữu đích ẩm liêu thực vật một hữu ngã tựu bất năng phân biện.”

Nhãn tình đối tị tử thuyết: “Ngã cận khả dĩ phân biện hào mao tiêm đoan ( na ma tế vi đích sự vật ), viễn khả dĩ quan sát đáo thiên biên, duy hữu khả ứng đương bài danh tối tiên.” Hựu đối mi mao thuyết: “Nhĩ hữu thập ma công lao đãi tại ngã thượng diện?”

Mi mao thuyết: “Ngã tuy nhiên một hữu thật tế dụng đồ, dã tựu như đồng giá thế thượng hữu tân khách, ( tha môn ) đối chủ nhân hữu thập ma ích xử? ( đãn thị ) một hữu tựu bất phù hợp lễ tiết hòa nghi thức. Như quả một hữu mi mao, na thành thập ma diện mục liễu a?”

Chú thích:

1. Hào: Chỉ tế mao. Mao bút đích bút đầu xưng vi bút hào, căn cư bút hào đích tài chất bất đồng phân vi tử hào, lang hào, dương hào, kiêm hào đẳng loại hình. Hoàn hữu “Minh sát thu hào” lí đích “Hào”, chỉ thu thiên lí tối tảo trường xuất lai đích tối tế tiểu đích nhung mao. Nhi “Hào đoan” tựu thị hào mao đích đỉnh đoan.

2. Ẩm thực: Ẩm liêu hòa thực vật.

3. Giám: Quan sát, thẩm sát

4. Ích: Ích xử, hảo xử.

《 ngũ quan tranh công 》 nguyên văn

Khẩu dữ tị tranh cao hạ.

Khẩu viết: “Ngã đàm cổ kim thị phi, nhĩ hà năng cư thượng ngã?”

Tị viết: “Ẩm thực phi ngã bất năng biện.”

Nhãn vị tị viết: “Ngã cận giám hào đoan, viễn quan thiên tế, duy ngã đương tiên.” Hựu vị mi viết: “Nhĩ hữu hà công cư thượng ngã?”

Mi viết: “Ngã tuy vô dụng, diệc như thế hữu tân khách, hà ích chủ nhân? Vô tức bất thành lễ nghi. Nhược vô mi, thành hà diện mục?”

Dịch văn cung tham khảo: Mi mao, nhãn tình, chủy hòa tị tử tha môn tứ cá đô copy hữu linh tính. Nhất thiên, chủy đối tị tử thuyết: "Nhĩ hữu thập ma bổn lĩnh, khả dĩ tại ngã thượng diện?" Tị tử hồi đáp: "Ngã năng thức biệt hương vị hòa xú vị sở dĩ tài năng tại nhĩ đích vị trí chi thượng." Tị tử đối nhãn tình thuyết: "Nhĩ hữu thập ma bổn lĩnh, khả dĩ tại ngã thượng diện?" Nhãn tình thuyết,: "Ngã năng quan sát thiện ác mỹ sửu, dao vọng đông phương hòa tây phương, ngã đích công lao bất tiểu, sở dĩ vị trí tại nhĩ thượng diện." Tị tử hựu thuyết, "Như quả giá dạng, na ma mi mao hữu thập ma bổn lĩnh, dã tại ngã thượng diện ni?" Mi mao thuyết, "Ngã bất năng hòa các vị tương hỗ tranh biện bỉ giác. Như quả ngã tại nhãn tình tị tử hạ diện, bất tri đạo nhĩ đích kiểm phóng đáo na lí?” Tuyển tự la diệp 《 túy ông đàm lục 》.