Lễ châu đại cổ tạ bân phong

Thông quá tra tuân tương quan tư liêu hiển kỳ, lễ huyện nhất trung tằng bân thị thường đức thị lễ huyện như đông trấn nhân. 1997 niên khai thủy tòng sự giáo dục công tác, tiên hậu đam nhậm lễ huyện tam trung công hội chủ tịch, phó giáo trường, lễ huyện tứ trung giáo trường, đảng tổng chi thư ký, lễ huyện chức nghiệp trung chuyên học giáo giáo trường, đảng ủy thư ký, 2018 niên 9 nguyệt điều đáo lễ huyện nhất trung, hiện vi lễ huyện nhất trung thường vụ phó giáo trường. Cụ thể tiêu tức khả quan chú quan phương võng trạm, hoạch đắc đệ nhất thủ quyền uy tín tức.

Ngã một hữu kiến quá giá lí đích nội dung, bất thanh sở tha đích đại cổ lí diện thuyết đích gia quan thị thập ma ý tư? Nhĩ tối hảo vấn nhất hạ, đổng đắc lễ châu đại cổ đích nhân

Lễ nguyên đích từ ngữ giải thích thị: Điềm mỹ đích tuyền thủy. Lễ, thông ' lễ '.
Lễ nguyên đích từ ngữ giải thích thị: Điềm mỹ đích tuyền thủy khố hoặc liệt. Lễ, thông ' lễ '. Bính âm thị: lǐyuán. Kết cấu thị: Lễ ( tả hữu kết cấu ) nguyên ( tả hữu kết cấu ). Chú âm thị: ㄌ nhất ˇㄩㄢ_.
Lễ nguyên đích cụ thể giải thích thị thập ma ni, ngã môn thông quá dĩ hạ kỉ cá phương diện vi nâm giới thiệu:
Nhất, dẫn chứng giải thích 【 điểm thử tra khán kế hoa tường tế nội dung 】
⒈ điềm mỹ đích tuyền thủy. Lễ, thông “Lễ”. Dẫn đoàn trấn đường mạnh giao 《 hòa tiền thị lang cam lộ 》: “Hốt kiến thùy thư _, hoàn kinh dũng lễ nguyên.”
Nhị, võng lạc giải thích
Lễ nguyên lǐyuánㄌㄧˇㄧㄨㄢ_ lễ nguyên điềm mỹ đích tuyền thủy. Lễ, thông “Lễ”. Đường mạnh giao 《 hòa tiền thị lang cam lộ 》: “Hốt kiến hồ bế thùy thư tích, hoàn kinh dũng lễ nguyên.”
Quan vu lễ nguyên đích thi cú
Hoàn kinh dũng lễ nguyên
Quan vu lễ nguyên đích thành ngữ
Đoan bổn chính nguyên nguyên _ lễ lan cùng nguyên cánh ủy nguyên nguyên bổn bổn nguyên nguyên bất đoạn phản bổn hoàn nguyên nguyên nguyên bất tuyệt đỗ tệ thanh nguyên nguyên chỉ lễ lan nguyên _ lễ lan
Quan vu lễ nguyên đích từ ngữ
Lễ lan nguyên chỉ nguyên _ lễ lan nguyên _ lễ lan thanh nguyên chính bổn cùng nguyên cánh ủy đỗ tệ thanh nguyên nguyên chỉ lễ lan đoan bổn chính nguyên
Điểm thử tra khán canh đa quan vu lễ nguyên đích tường tế tín tức

Tại hồ nam tây bắc bộ na phiến thần kỳ nhi hựu cổ lão đích thổ địa thượng, hữu điều ức vạn niên lai bôn đằng bất tức, ngoan cường nhi hựu chấp trứ đông khứ, hối nhập động đình, dung nhập trường giang, bôn hướng đại hải đích hà lưu, tha tựu thị lễ thủy.

Quan vu lễ thủy đích ký tái, tối tảo đích thị kiến vu ngã quốc đệ nhất bộ ký lục hà lưu thủy hệ đích chuyên trứ 《 thủy kinh 》, nhi “Lễ” địa tắc do vu 《 vũ cống 》 đắc danh nhi lai. Cư ký tái, lễ thủy càn lưu phân bắc, trung, nam tam nguyên. Bắc nguyên vi chủ, nguyên vu tang thực huyện sam mộc giới, trung nguyên nguyên vu tang thực huyện bát đại công sơn đông lộc, nam nguyên nguyên vu vĩnh thuận huyện long gia trại, tam nguyên vu tang thực huyện long giang khẩu hối hợp hậu, vãng nam kinh tang thực, vĩnh thuận hướng đông nạp đại dung khê, kinh đại dung nạp như thủy, chí từ lợi nạp lâu thủy; đáo thạch môn nạp tiết thủy, hoàng thủy, ôn thủy, kinh lâm lễ trương gia kiều nhập lễ huyện nạp đạo thủy, đạm thủy, sầm thủy, tiểu độ khẩu, thạch quy sơn, lâm gia than nhập an hương, thường đức. Kỳ tiểu độ khẩu dĩ hạ chí hán thọ liễu lâm vi lễ thủy hồng đạo. Lễ thủy tự tang thực huyện sam mộc giới chí tiểu độ khẩu hạo hạo đãng đãng khóa việt 388 công lí, kiêu quán trứ, tư nhuận trứ 18500 bình phương công lí đích thổ địa; hựu nhất lộ chi thượng, tượng nhất vị từ ái đích mẫu thân, tương sổ dĩ vạn kế đích tế quyên đại lưu lãm nhập tha na bôn phóng nhi hựu bác đại đích hoài bão. Giá dạng, do vu lễ thủy tiếp quyên nạp lưu đích đại độ, giá phiến tuyên cổ dĩ lai bị lễ thủy tư nhuận đích thổ địa, tòng thử dã thâm thâm địa đả thượng liễu “Lễ” đích lạc ấn. Nhi lễ thủy nguyên tang thực, kinh đại dung ( trương gia giới ), xuyên từ lợi, lịch thạch môn, quá lâm lễ, thảng lễ huyện, đạt tân thị, nhiễu an hương, tiên hậu tiếp nạp đích như thủy, lâu thủy, tiết thủy, hoàng thủy, ôn thủy, đạm thủy, sầm thủy, đạo thủy giá bát điều nhất cấp chi lưu, tằng kinh dã bị nhất nhất quan thượng liễu nhất cá “Lễ” tự, như: Như lễ, lâu lễ, tiết lễ, ôn lễ, hoàng lễ, đạm lễ, sầm lễ, đạo lễ đẳng đẳng. Vu thị, giá bát điều đái trứ “Lễ” tự đích nhất cấp chi lưu, gia thượng lễ thủy càn lưu, tiện dã tổng xưng vi liễu “Cửu lễ”, nhi hậu “Cửu lễ” tiện thành liễu lễ thủy lưu vực đích đại danh từ, lễ thủy lưu vực dã tựu thành liễu nhân môn ước định tục thành đích “Cửu lễ”.

“Cửu lễ” trung đích bát điều chi lưu, vi lễ thủy chú nhập liễu vĩnh sinh đích hoạt lực hòa vạn cổ bất tức đích nguyên tuyền. Như thủy phát nguyên vu đại dung ( trương gia giới ) tây bắc long như sơn, toàn trường 60 công lí, đông lưu nhập lễ. Lâu thủy vi lễ thủy tối đại chi lưu, phát nguyên vu hồ bắc tỉnh hạc phong huyện thất nhãn tuyền, kinh tang thực dương tứ miếu, từ lợi giang ô, tượng thị, toàn trường 220 công lí, vu từ lợi huyện thành tây bắc giao hối nhập lễ thủy. Tiết thủy phân bắc, trung, nam tam nguyên, bắc nguyên nguyên vu hồ bắc tỉnh ngũ phong huyện hương nhật bình, xưng bắc khê hà; trung nguyên nguyên vu thạch môn huyện nam trấn hương tuyền bình thôn cao gia giới, xưng tuyền bình hà; nam nguyên phân tiền, hậu nhị hà, tiền hà nguyên vu thạch môn huyện nam trấn hương bi ô; hậu hà nguyên vu thạch môn huyện nam trấn hương long môn động, hạ lưu 8. 5 công lí chí lưỡng hà khẩu dữ tiền hà hối hợp, nạp vô sổ tiểu khê chí kim hà, xưng kim gia hà. Tam nguyên trung dĩ nam nguyên hậu hà thủy lượng tối đại, thị tiết thủy nguyên đầu đích chủ yếu hà lưu. Tam nguyên tiên hậu tại giang bình hương long động hà hối hợp hậu đông hạ, kinh nê sa thị, hoàng hổ cảng, sở thị, ma thị, viên công độ, dương tuyền, tạo thị, tân quan, toàn trường 165 công lí, vu tam giang khẩu hối nhập lễ thủy. Hoàng thủy phát nguyên vu thạch môn huyện tây bắc hoàng thạch sơn, nhân khê xuất hùng hoàng nhi đắc danh, toàn trường 40 công lí, vu duyên thị hối nhập tiết thủy. Ôn thủy phát nguyên vu thạch môn huyện tây bắc dương phong sơn hạ thạch 渓 trung, trường 20 dư trượng, nhân thủy nhược thang phí tục danh nhiệt thủy khê, toàn trường 75 công lí, hội cửu độ hà thủy hội, xuất ngư nhi khê nhập tiết thủy. Đạm thủy phát nguyên vu thạch môn huyện, bắc nguyên thạch môn yến tử quyển môn phô; nam nguyên thạch môn qua tử dục ngải gia sơn, nhị chi tại lâm lễ quan đình thủy khố hợp lưu, lưu kinh lâm lễ, lễ huyện, chí ngũ công chủy dữ sầm thủy hợp, toàn trường 60 công lí, xuất tiểu độ khẩu hối nhập lễ thủy. Sầm thủy diệc phân nam bắc lưỡng nguyên, bắc nguyên xuất lễ huyện đại cực sơn đông lộc bạch nham bích, nam nguyên thạch môn yến tử sơn, nhị chi tại vương gia hán thủy khố hợp lưu hậu, lưu kinh đại yển đáng, chí ngũ công chủy dữ đạm thủy hợp, toàn trường 114 công lí, xuất tiểu độ khẩu hối nhập lễ thủy. Đạo thủy diệc phân nam bắc lưỡng nguyên, bắc nguyên nguyên vu từ lợi huyện đào tử khê nhất đái, đa hệ khê giản tuyền lưu tổ hợp; nam nguyên vu từ lợi huyện ngũ lôi sơn, nhị chi tại thạch môn huyện quảng phúc kiều hối hợp hậu, lưu kinh lâm lễ, lễ huyện, tân thị, chí đạo hà khẩu hối nhập lễ thủy, toàn trường 101 công lí. Giá dạng, lễ thủy kinh quá tam thứ đại đích nạp lưu chi hậu, tiện nhất lộ đông khứ.

( nhị )

Na ma, “Cửu lễ” cứu cánh nguyên vu hà thời? Cư 《 trực lệ lễ châu chí 》 sở tái đích: “《 vũ cống 》: Kinh cập hành dương duy kinh châu, giang hán triều tông vu hải, cửu giang ( động đình ) khổng ân. Mân sơn đạo giang, đông biệt vi đà ( đà thủy, phát nguyên vu thạch môn huyện xuyên sơn hà hương thạch bi ô, kinh thái bình, tử lương, thủy điền cương, vu đại hà châu nhập 洈 thủy. Toàn trường 45. 5 công lí ), hựu đông chí vu lễ; quá cửu giang, chí vu đông lăng ( nhạc dương )” chi loại đích thuyết pháp chi ngoại, khủng phạ dĩ kinh ngận nan lộng đắc canh vi chuẩn xác đích liễu. Nhiên nhi, nhân môn trục thủy nhi cư đích giá nhất sự thật, xác thật tại kinh quá liễu khảo cổ học gia môn nhất hệ liệt đích phát quật dữ luận chứng chi hậu, hoàn toàn chứng minh liễu “Cửu lễ” tằng kinh dựng dục hòa sang tạo liễu giá khối thổ địa thượng cổ lão xán lạn đích văn minh dữ trung hoa dân tộc đích huy hoàng.

1964 niên, vị vu tiết thủy đông ngạn đích tạo thị văn hóa di tồn đích phát quật, bị khảo cổ giới mệnh danh vi “Tạo thị hạ tằng văn hóa”, yết khai liễu lễ thủy lưu vực cổ lão văn minh đích diện sa, hậu bị khảo cổ giới mệnh danh vi “Tạo thị hạ tằng văn hóa”; 1977 niên, khảo cổ học gia môn tại an hương huyện lưu gia chủy thôn phát hiện liễu thang gia cương cổ đại di chỉ; nhi hậu đích 1986 niên, khảo cổ học gia môn tại bành đầu sơn cổ văn hóa di chỉ phát hiện liễu 9000 niên tiền đích nhân công tài bồi đạo, giá nhất trọng đại phát hiện đả phá liễu “Trung quốc tài bồi đạo nguyên vu ấn độ” đẳng địa đích truyện thống quan niệm, cải tả liễu nhân loại văn minh đích lịch sử; 1991 niên thành đầu sơn cổ văn hóa di chỉ tại đạm thủy cổ đạo biên đích chính thí phát quật, sử thành đầu sơn giá tọa 6000 niên tiền đích cổ thành, triển hiện liễu trung hoa đệ nhất cổ thành đích phong thải, trọng hiện liễu tại giai cấp dữ quốc gia, gia đình dữ xã hội đản sinh chi sơ nguyên thủy thị tộc xã hội đích sô hình, dư kỳ trứ nhân loại xã hội đích trọng đại tiến bộ dữ chuyển chiết, đồng thời khảo cổ học gia môn tằng kinh chỉ kiến cổ đạo lạp nhi khổ khổ tầm tầm mịch mịch đích cổ đạo điền chung vu tại thành đầu sơn đắc dĩ xuất hiện, liễu khước liễu tha môn nhất thung mộng mị dĩ cầu đích túc nguyện, tịnh thả giám định liễu giá phiến cổ đạo điền 6500 niên đích cao linh; 2005 niên, vị vu tân thị lễ thủy hạ du chủ hà đạo bàng đích hổ trảo sơn giá nhất lễ thủy lưu vực văn hóa loại quần tảo kỳ điển hình đại biểu đích tiến nhất bộ phát quật, canh sử ngã môn hữu hạnh cân trứ khảo cổ học gia xuyên quá thời không toại đạo, khán đáo liễu 40-50 vạn niên tiền lão tổ tiên môn sở đả chế đích các chủng thạch khí. Thử thời đích tiên dân môn tịnh bất tri đạo, dữ tha môn đồng thời đích bắc kinh chu khẩu điếm, dã hữu trứ đồng dạng cụ hữu thông minh trí tuệ đích sơn đỉnh động nhân, nhi tha môn tựu thị cật kim vi chỉ nam phương văn minh dữ bắc phương văn minh đích cộng đồng đế tạo giả. Hoàn hữu, vị vu an hương huyện đích thang gia cương cổ văn hóa di chỉ, hoa thành cương, bạch gia cương, đả cổ đài di chỉ, thái gia khê diêu chỉ; vị vu lâm lễ huyện đích tống ngọc thành thành chỉ, thân minh thành thành chỉ, trâu gia sơn di chỉ; vị vu thạch môn huyện đích cổ thành đê thành chỉ, yến nhĩ động động huyệt di chỉ; vị vu tân thị đích la gia đài, thù mạt loan, thật thí cổ, thiệu gia chủy đẳng di chỉ; vị vu lễ huyện đích lễ châu cổ thành, bát thập đáng, thập lí cương, tam nguyên cung di chỉ đẳng đẳng…… Giá ta đô thị lễ thủy lưu vực văn hóa loại quần đích trọng yếu tổ thành bộ phân, nhân nhi khảo cổ học gia môn kinh thán lễ thủy lưu vực tằng thị trường giang lưu vực văn hóa đích hạch tâm, trung hoa văn minh nguyên đầu thị nam bắc tề đầu tịnh tiến đích.

( tam )

Nhân môn thuyết: Thủy thị hữu linh tính đích. Thập ma thị linh tính? 《 từ hải 》 thuyết: Tựu thị do vi thông minh. Tại giá điểm thượng, “Cửu lễ” thị tối bất dung trí nghi đích, thị tối hữu đại biểu tính đích. Đương sơ thị “Cửu lễ” dựng dục hòa sang tạo liễu thành đầu sơn cổ văn hóa di chỉ, tống ngọc thành thành chỉ đẳng nhất hệ liệt cổ văn hóa di chỉ tại lễ châu đại địa đích xán lạn dữ huy hoàng, tịnh nhượng tha môn hoạt đắc sinh cơ bột bột. Nhiên nhi, vi liễu bất nhượng tha môn tại lịch sử đích trường hà trung yên một, hựu thị “Cửu lễ” tàn khốc địa tồi hủy hòa mai tàng liễu do tha tự kỷ dựng dục hòa sang tạo đích xán lạn dữ huy hoàng. Na ta cổ văn hóa di chỉ, vô luận thị tạo thị đích, hổ trảo sơn đích, hoàn thị thành đầu sơn đích, đô tại tha vô tình đích thôn phệ trung bị thâm thâm địa mai nhập liễu địa hạ. Thành đầu sơn cổ thành tằng kinh tại 6000 đa niên tiền đản sinh, hựu đột nhiên tại 4000 niên tiền đích mỗ nhất thiên tiêu thanh nặc tích, hoàn chỉnh đích bị hồng thủy yêm một, mai tàng tại liễu hậu hậu đích nê sa chi trung. Tựu thị nhân vi giá dạng đích vô tình dữ mai tàng, tài ký lục hòa bảo tồn liễu giá ta cổ văn hóa di chỉ chân thật đích lịch sử ngân tích, tài thành tựu liễu giá ta cổ văn hóa di chỉ đắc dĩ trọng kiến thiên nhật hậu đích kỳ tích, tài sử ngã môn hữu hạnh yết kỳ xuất tha tồn hoạt vu thế đích 2000 đa niên trục bộ hình thành, hoàn thiện đích quá trình lí, cấp nhân môn lưu hạ đích tại thổ địa sử dụng, thành trấn kiến thiết, tang táng tế tự, thủ công chế tác, thủy đạo tài bồi dĩ cập giai cấp dữ quốc gia, gia đình dữ xã hội đẳng đẳng phương diện đích bảo quý tư liêu, sử ngã môn hữu liễu năng dữ viễn cổ tổ tiên tiến hành thân mật đích tiếp xúc hòa khóa việt thời không giới hạn đích thân thiết hội ngộ. Giá chủng sang tạo dữ yên một, tiên hoạt dữ trầm tịch đích tất nhiên tuyển trạch tựu chính thị “Cửu lễ” linh tính đích tối giai chứng minh.

Tằng kinh, “Cửu lễ” đích linh tính tịnh bất chỉ vu thử, nhi tại vu tha canh thư tả liễu lễ thủy lưu vực đích phong vật mỹ dữ nhân vật mỹ, nhạ đắc nhân môn đối giá nhất phương thủy thổ xưng tiện ái mộ bất dĩ. Vĩ đại đích ái quốc chủ nghĩa thi nhân khuất nguyên tằng kinh tại 《 ly tao 》 trung tựu ngâm vịnh quá “Vọng sầm dương hề cực phổ”, “Di dư bội hề lễ phổ”, tại mạn du “Sầm dương cổ đạo” thời, lưu hạ liễu “Nguyên hữu chỉ hề lễ hữu lan” đích danh cú, vi lễ thủy doanh đắc liễu “Lan giang” đích mỹ dự, đạo tẫn liễu lễ, nguyên đại địa đích hinh hương. Sở khoảnh tương vương chi tử hùng hoàn, tại tần quốc cửu niên đích nhân chất sinh nhai trung, thời thời tư niệm sở quốc gia viên, lưu hạ liễu “Động đình hề mộc thu, sầm dương hề thảo suy” đích bi phẫn chi tác. Bị xưng vi “Sơ đường tứ kiệt chi nhất” đích chính trị gia, thi nhân lư chiếu lân tả xuất liễu “Giang thủy hướng sầm dương, trừng trừng tả nguyệt quang” đích mỹ cảnh. Đường đại thi nhân sầm tham, xuất sinh vu hồ bắc giang lăng, nhân tiện lễ châu chi mỹ, tằng dĩ “Quân vãng lễ thủy bắc, ngã gia lễ thủy tây” nhi tự hào. “Đường tống bát đại gia” chi nhất đích văn học gia liễu tông nguyên tắc lưu hạ liễu “Tự hán nhi nam, châu chi mỹ giả, thập thất bát mạc nhược lễ” đích danh cú. Dĩ chí minh đại văn học gia viên tông đạo tắc dĩ “Di gia lễ thủy” đích tâm nguyện, biểu đạt tha đối lễ châu đích nhiệt ái.

Hoặc hứa, 1980 niên nguyên nguyệt, trứ danh họa gia ngô quan trung phát biểu 《 dưỡng tại thâm khuê nhân vị thức 》 giá thiên ưu mỹ đích tán văn, hướng thế nhân thôi tiến phong cảnh minh châu trương gia giới chi tiền, khuất nguyên, liễu tông nguyên đẳng đẳng đại gia môn, tịnh bất tằng thể vị đáo lễ thủy đích quỷ phủ thần công sở tạo tựu đích trương gia giới kỳ phong mỹ cảnh đích phong quang, khước tựu đối lễ châu sơn thủy sản sinh liễu phát tự nội tâm đích thần vãng, giá thị nhân vi lễ châu hữu trứ độc đặc đích phong quang mỹ, tự nhiên mỹ, nhân văn mỹ đích nguyên nhân sở trí. Kim thiên, đương nhân môn nhật ích trọng thị nhân dữ tự nhiên hòa hài tương xử đích thời hầu, ngô quan trung tiên sinh, trung ương điện thị đài “Thoại thuyết trường giang”, “Tái thuyết trường giang” tiết mục tổ bả tú mỹ đích lễ thủy thôi hướng toàn quốc, thôi hướng thế giới đích kỳ vọng, tiện thị nhất chủng lịch sử đích tất nhiên liễu. Nhân thử, hùng cứ lễ thủy chi nguyên đích võ lăng nguyên phong cảnh khu tấn tốc quật khởi, bị liệt nhập 《 thế giới di sản danh lục 》, danh chấn hoàn vũ, thành vi nhân môn hướng vãng đích lữ du thắng địa, dã tựu thị lý sở đương nhiên đích liễu. Chi hậu, tùy chi nhi lai đích quốc gia trọng điểm văn vật bảo hộ đan vị thành đầu sơn cổ văn hóa di chỉ, bành đầu sơn cổ văn hóa di chỉ, bát thập đáng cổ văn hóa di chỉ, dư gia bài phường, “Thế giới hãn kiến đích vật chủng cơ nhân khố” bát đại công sơn, quốc gia tự nhiên bảo hộ khu hồ bình sơn, quốc gia sâm lâm công viên thiên môn sơn, giáp sơn, tỉnh cấp sâm lâm công viên gia sơn, thiên cung sơn, hoàng sơn đầu, dĩ cập dĩ lễ châu văn miếu, phổ quang thiền tự, ngọc hoàng động thạch quật, lễ châu cổ thành, hạ long kỷ niệm quán, trung quốc công nông hồng quân đệ nhị phương diện quân trường chinh xuất phát địa kỷ niệm bi, lâm bá cừ kỷ niệm quán, đinh linh kỷ niệm quán, cửu khê vệ cổ thành, hưng quốc tự mai hoa điện, phạm trọng yêm độc thư đài đẳng vi đại biểu đích nhất đại phê nhân văn cảnh quan tắc đô thị trang điểm “Cửu lễ” đích lượng điểm.

Sinh hoạt tại “Cửu lễ” đích nhân môn thị hát trứ lễ thủy, phao tại lễ thủy lí trường đích, lễ thủy đích linh tính tiện dã sinh sinh bất tức, hào vô bảo lưu địa truyện cấp liễu tha đích tử dân môn. Ngã môn ngận nan tưởng tượng, tại na chủng sinh sản phương thức thập phân lạc hậu, một hữu ngữ ngôn, một hữu văn tự đích tình huống hạ, đương niên sinh hoạt tại hổ trảo sơn đích tiên tổ môn, thị như hà đả tạc xuất na ta các thức thạch khí đích? Sinh hoạt tại thành đầu sơn đích tiên tổ môn tại cấu trúc cổ thành thời, thị dụng thập ma dạng đích phương pháp bả đông tây, nam bắc tứ môn định vị tại đồng nhất thủy bình đích thùy trực tuyến thượng, dĩ chí tại kỉ thiên niên hậu đích kim thiên, đương trung nhật khảo cổ học gia môn dụng tối tiên tiến đích trắc hội nghi khí khám trắc thời, đô kinh thán tiên tổ môn cao siêu đích trắc hội định vị kỹ xảo; hựu như hà tưởng đáo lợi dụng đạm thủy thiên nhiên hà đạo chi lưu dữ nhân công hà xảo diệu kết hợp, hình thành phòng hộ năng lực cực cường đích hộ thành hà; tịnh thả tại thành nội tác xuất cư trụ khu, tác phường khu, canh tác khu, tế tự khu, mộ táng khu, súc thủy thủ thủy khu đích thống nhất quy hoa; hoàn đả ma xuất tinh trí đích ngọc khí sức phẩm, toản xuất đầu phát nhất bàn thô tế đích khổng tiện vu bội đái ┄┄ giá ta kinh nhân đích sang tạo lực hòa thông minh tài trí, sử ngã môn khán đáo tiên tổ môn tại cải tạo tự nhiên, xúc tiến xã hội tiến bộ đích thời hầu, hựu cấp hậu nhân lưu hạ liễu thái đa đích nan giải chi mê. Giá tựu thị ngã môn năng dẫn dĩ vi vinh đích tiên nhân, hát quá lễ thủy đích tiên nhân.

Thế giới tứ đại văn hóa danh nhân chi nhất, khai sang “Sở từ” tiên hà đích vĩ nhân khuất nguyên; dữ khuất nguyên tịnh xưng vi “Khuất tống” đích đại thi nhân tống ngọc; tấn đại lại bộ thượng thư, nang huỳnh dạ độc đích xa dận; đường cao tổ lý uyên đệ thập nhị tử, xuất nhậm lễ châu lạt sử đạt 16 niên chi cửu đích bành vương lý nguyên tắc; đường hiến tông lý thuần đích nữ tế, lễ châu lạt sử đỗ tông; hồ nam tối tảo tẩu hướng toàn quốc, tại toàn đường thi lí tồn thi 260 đa thủ đích vãn đường thi nhân lý quần ngọc; tại kim lễ huyện nhất trung tẩy mặc trì xử, “Thích lai võ tử ( xa dận ) chi hương, thường mộ văn sơn ( lý quần ngọc ) chi học”, “Hiệu nang huỳnh vu tảo tuế, tụng độc di cần” đích tống đại danh tương phạm trọng yêm; tống đại hoàng tộc tông thất, quan bái hàn lâm học sĩ, lễ bộ thượng thư đích triệu ngạn nhược; nguyên đại trạng nguyên hách hi hiền; minh đại quan chí lưỡng bộ thượng thư, tâm hệ lễ châu bách tính đích liêm lại lý như khuê; tại lễ diên tục liễu cộng 11 đại, đạt 221 niên đích hoa dương vương —— chu nguyên chương chi hậu; thiền ẩn giáp sơn đích lý tự thành cập kỳ kiên thủ thiên cung sơn phu nhân trại 17 niên đích phu nhân cao quế anh; đả hưởng thôi phiên trung quốc phong kiến vương triều đích đệ nhất thương, bị tôn trung sơn tiên sinh dự vi “Trung hoa dân quốc khai quốc nguyên huân” đích tưởng dực võ; vĩ đại đích vô sản giai cấp cách mệnh gia hạ long nguyên soái, lâm bá cừ, liêu hán sinh, viên nhậm viễn; trung quốc hiện đại trứ nữ tác gia hòa xã hội hoạt động gia đinh linh đẳng đẳng, đô thị hát quá lễ thủy, phao quá lễ thủy, danh thùy thanh sử đích. Vô quái hồ thanh đại văn nhân cung chi mính tằng kinh thịnh tán: “Lễ cư động đình tây phệ, chí xưng thần tiên quật trạch, liễu tử hậu diệc xưng nam châu chi mỹ mạc như lễ, tắc dĩ khí tiết, văn chương, nhược khuất, nhược tống, nhược xa võ tử, đại hữu vĩ nhân…… Bất quý vi văn hiến danh bang”.

Tựu thị sinh hoạt tại “Cửu lễ” đích hán, bạch, miêu, thổ gia các tộc nhân môn, tại thế thế đại đại đích hòa mục tương xử trung, vi bảo gia vệ quốc tác xuất liễu cực đại đích hi sinh hòa cống hiến, cận cận thị tân dân chủ chủ nghĩa cách mệnh thời kỳ, cân tùy hạ long tham gia hồng quân đích tựu đạt 15000 nhân, vi cách mệnh quyên khu đích tiên liệt dã hữu cận 20000 nhân, tha môn đô thị lễ thủy tư dưỡng đích anh hùng nhi nữ. Đồng thời, “Cửu lễ” đích các tộc nhân môn hựu đô diễn dịch, truyện thừa liễu tự kỷ phong phú đa thải đích dân phong dân tục dữ dân gian nghệ thuật, nhi sử đắc lễ thủy đại địa sinh cơ bột bột. Tang thực dân ca, lễ thủy thuyền công hào tử, thổ gia tộc bãi thủ vũ, thổ gia tộc đả lưu tử, thổ gia tộc chức cẩm kỹ nghệ, miêu tộc ngân sức đoán chế kỹ nghệ, lễ châu kinh hà hí đô nhập tuyển liễu ngã quốc “Đệ nhất phê quốc gia phi vật chất văn hóa di sản danh lục”. Hoàn hữu, nhân môn khẩu bi tương truyện đích chúng đa đích dân gian cố sự hòa truyện thuyết, dã cấp “Cửu lễ” chú nhập liễu canh đa đích thần bí sắc thải, phong phú đích văn hóa phát triển, tưởng tượng không gian hòa thâm hậu đích nhân văn để uẩn. Nhất phương thủy thổ dưỡng nhất phương nhân, giá ta đô ứng cai thị “Cửu lễ” linh tính đích tứ dư.

Cổ phong lĩnh thượng triều hà hồng —— ký hành dương huyện tam hồ trấn cổ phong trung học giáo sư lăng triều hà thông tấn viên chu yến hành dương huyện tam hồ trấn cổ phong trung học hữu giá dạng nhất vị niên khinh nữ giáo sư, tha thân tài kiều tiểu, khước lũ...

Phi châu cổ đích chủ yếu đặc sắc tại vu kỳ thanh âm đích chúc tính khả dĩ bị quảng phiếm vận dụng tại đặc thù đích tràng hợp trung, giá loại cổ thanh âm trầm hậu hữu lực, thanh thúy minh lượng, tiết tấu hoàn thập phân khoái.
Phi châu cổ cụ hữu tự kỷ đích dân tộc đặc sắc, vô luận thị chế cổ đích tài liêu, hình trạng hòa diễn tấu kỹ xảo đô thị độc đặc đích. Tại phi châu, phi châu cổ bất đan đan thị nhạc khí, tha hoàn truyện thừa trứ phi châu đại địa đích truyện thống, tư tưởng, nghệ thuật, lịch sử hòa sở hữu năng truyện thừa đích nhất thiết.
Khoách triển tư liêu:
Phi châu cổ đích thiêu tuyển:
1, bả kim bối cổ đảo quá lai. Khán lí diện hòa ngoại biên thị phủ hữu thủ công điêu tạc quá đích ngân tích, hảo đích kim bối cổ thông thường hội hữu thủ công điêu tạc quá đích ngân tích.
2,
Khán cổ bì. Do vu nguyên sản phi châu đích kim bối cổ bì một hữu kinh quá nhậm hà hóa học phương pháp xử lý, sở dĩ cổ bì thông thường bất hội tượng trung quốc cổ na dạng khiết bạch
3, tử tế khứu nhất hạ. Như quả hữu du tất vị, tắc thuyết minh thị quốc sản. Như quả năng văn đáo khinh vi đích dương hòa ngưu đích tinh vị, tắc thuyết minh ngận khả năng thị sản vu phi châu, nhân vi phi châu sản đích cổ bì một hữu kinh quá hóa học xử lý.
4, tử tế quan sát cổ đích nội ngoại. Khán thị phủ hữu bính tiếp quá đích ngân tích, như quả hữu bính tiếp quá đích ngân tích, tựu khả dĩ bách phân chi bách đoạn định thị quốc sản phảng chế cổ liễu.
5, khán thượng biên đích hoa văn. Phi châu sản thủ công kim bối cổ thông thường điêu tạc hội phi thường thâm, đoàn hủ hủ như sinh, kỉ hồ yếu bả mộc đầu điêu lạn liễu tự đích, nhi quốc sản đích, do vu sản lượng đại, thông thường điêu khắc phi thường thiển.
6.
Dụng thủ khinh khinh án áp cổ đích trung gian, quan sát thị phủ hữu minh hiển biến hình, hảo đích kim bối cổ thông thường phi thường khẩn banh dụng thủ thân thân xao đả, phát thanh thanh thúy,. Như quả nhĩ tuyển trạch đích phi châu cổ đích cổ bì tùng tùng khoa khoa, tắc bất hội hữu ngận hảo đích âm sắc.