Phật gia khuyến nhân phóng hạ đích thiền ngữ hữu thanh thư

Thiền, tựu thị đốn ngộ, tựu thị đột nhiên minh bạch, đột nhiên tri đạo đích ý tư.
Bỉ như, nhĩ tại nhất cá vấn đề, tưởng liễu ngận cửu đô một hữu tưởng minh bạch, hữu nhất thiên nhĩ đột nhiên tưởng minh bạch liễu. Giá cá tựu xưng vi thiền.
Nhi nhượng nhĩ tưởng minh bạch đích dụ nhân, tựu xưng vi thiền cơ.

Nhĩ thuyết đích thiền, tựu thị thiền tông, thị phật giáo đương trung đích nhất cá tông phái.
Nhĩ vấn đích “Phật thích thiền”, ngã phật chính pháp trung một hữu giá ma nhất cá thuyết pháp, dã một hữu giá ma nhất cá danh từ. Ngã tra liễu nhất hạ, võng thượng hữu nhân giảng giá cá, đãn thị na tựu thị hồ thuyết bát đạo đích.

Thiền, khả dĩ giản đan đích lý giải vi “Kỳ đan”, dã tựu thị khán đáo chân thật đích tự kỷ

Phật gia thiền ngữ: Thực vật thị dụng lai cật đích; đông tây thị dụng lai dụng đích; âm nhạc thị dụng lai thính đích; kinh điển thị dụng lai thật tiễn đích. Phàm thị thác dụng kinh điển, tiện thị nhục một liễu kinh điển thần thánh.... Phật
Phật gia kinh điển thiền thi:

Thị bất thị 《 ngự phật 》

Hành diệc thiền, tọa diệc thiền, ngữ mặc động tĩnh thể an nhiên.

1, nhất hoa nhất thế giới, nhất phật nhất như lai.
2, tiền sinh 500 thứ đích hồi mâu tài hoán đắc kim sinh đích nhất thứ sát kiên nhi quá.
3, sắc tức thị không, không tức thị sắc.
4, bất khả thuyết.
5, nhất thiết giai vi hư huyễn.

1. Đái hữu thiền ý đích thành ngữ

Hữu thiền ý đích tứ cá tự thành ngữ thiền thế điêu long, tấn ti thiền tháp, thiền nhứ triêm nê, phật tính thiền tâm bát vạn tứ thiên bổn vi phật giáo biểu kỳ sự vật chúng đa đích sổ tự, hậu dụng dĩ hình dung cực đa.

Xuất xử: 《 pháp hoa kinh · bảo tháp phẩm 》: “Nhược trì bát vạn tứ thiên pháp tàng, thập nhị bộ kinh, vi nhân diễn thuyết.” Bách trượng can đầu phật giáo ngữ, bách trượng cao đích can tử, bỉ dụ đạo hành đạt đáo ngận cao cảnh giới.

Xuất xử: Tống · thích đạo nguyên 《 cảnh đức truyện đăng lục · cảnh sầm thiền sư 》: “Bách trượng can đầu tu tiến bộ, thập phương thế giới thị toàn thân.” Biện tài vô ngại ngại: Trệ ngại.

Bổn thị phật giáo dụng ngữ, chỉ bồ tát vi nhân thuyết pháp, nghĩa lý thông đạt, ngôn từ lưu lợi, hậu phiếm chỉ khẩu tài hảo, năng biện luận. Xuất xử: 《 hoa nghiêm kinh 》 “Nhược năng tri pháp vĩnh bất diệt, tắc đắc biện tài vô chướng ngại; nhược năng biện tài vô chướng ngại, tắc năng khai diễn vô biên pháp.”

Biện tài vô ngại phật giáo ngữ. Chỉ bồ tát vi nhân thuyết pháp, nghĩa lý thông đạt, ngôn từ lưu lợi, hậu phiếm chỉ khẩu tài hảo, năng biện luận.

Xuất xử: 《 nghệ văn loại tụ 》 quyển thất lục dẫn nam triều lương vương quân 《 quốc sư thảo đường tự trí giả ước pháp sư bi 》: “Hiển chứng nhất thừa, tuyên dương tam tuệ, biện tài vô ngại, du hí thần thông.” Siêu trần bạt tục trần, tục: Chỉ trần thế, nhân gian; bạt: Siêu xuất.

Nguyên chỉ phật giáo đồ công phu thâm, dĩ siêu xuất trần thế. Hậu đa hình dung tài đức viễn viễn siêu quá bình thường nhân.

Xuất xử: Nam triều · tống · lưu nghĩa khánh 《 thế thuyết tân ngữ · đức hành 》 hoãn hoạt lục lưu hiếu tiêu chú dẫn tạ thừa 《 hậu hán thư 》: “Từ trĩ, tự nho tử, dự chương nam xương nhân, thanh diệu cao trĩ, siêu thế tuyệt tục.” Siêu trần xuất tục trần, tục: Chỉ trần thế, nhân gian; xuất: Siêu xuất.

Nguyên chỉ phật giáo đồ công phu thâm, dĩ siêu xuất trần thế. Hậu đa hình dung tài đức viễn viễn siêu quá bình thường nhân.

Xuất xử: Nam triều · tống · lưu nghĩa khánh 《 thế thuyết tân ngữ · đức hành 》 lưu hiếu tiêu chú dẫn tạ thừa 《 hậu hán thư 》: “Từ trĩ, tự nho tử, dự chương nam xương nhân, thanh diệu cao trĩ, siêu thế tuyệt tục.” Siêu độ chúng sinh phật giáo dụng ngữ.

Dụng niệm kinh lai sử tử nhân thoát ly khổ hải. Dã phiếm chỉ tố thiện sự.

Xuất xử: Minh · phương nhữ hạo 《 thiền chân dật sử 》 đệ thất hồi: “Tạc vãn đạo tràng viên mãn, chính yếu hồi lai, nữ chúng môn đô khuyến ngã đạo: ‘ thiên nan vạn nan xuất lai nhất thứ, dạ gian chung pháp thượng phóng diễm khẩu siêu độ chúng sinh, cực hữu công đức, chẩm đích bất khán khán khứ? ’ nhân thử tại tự lí niệm liễu giá nhất dạ phật. Khước hữu thậm sự đàm luận?” Siêu thế bạt tục nguyên chỉ phật giáo đồ công phu thâm, dĩ siêu xuất trần thế.

Hậu đa hình dung tài đức viễn viễn siêu quá bình thường nhân. Đồng “Siêu trần xuất tục”.

Thần chung mộ cổ mộ: Bàng vãn. Phật giáo quy củ, tự lí vãn thượng đả cổ, vãn thượng xao chung.

Bỉ dụ khả dĩ sử nhân cảnh giác tỉnh ngộ đích thoại. Xuất xử: Đường · lý hàm dụng 《 sơn trung 》 thi: “Triều chung mộ cổ bất đáo nhĩ, minh nguyệt cô vân trường quải tình.”

Thành phật tác tổ phật giáo ngữ. Chỉ tu thành phật đạo, thành vi tổ sư.

Bỉ dụ hoạch đắc kiệt xuất thành tựu. Xuất xử: 《 bạch tuyết di âm · mã đầu điều · tiểu ni cô 》: “Thành phật tác tổ đãi tác thậm ma? Trần diệu thường dã tằng hoàn tục quá.”

Từ bi vi bổn từ bi: Từ thiện hòa liên mẫn. Nguyên phật giáo ngữ, dĩ trắc ẩn liên mẫn chi tâm vi căn bổn.

Xuất xử: 《 nam tề thư · cao dật truyện luận 》: “Kim tắc từ bi vi bổn, thường nhạc vi tông, thi xá duy cơ, đê cử thành kính.” Thử trung tam muội tam muội: Phật giáo dụng ngữ, phạn văn âm dịch từ, ý tư thị “Chính định”, tức bình tuyệt tạp niệm, sử tâm thần bình tĩnh, thị phật môn tu dưỡng chi pháp.

Bỉ dụ giá lí diện đích áo diệu chi xử. Xuất xử: Đường · lý triệu 《 quốc sử bổ · trung 》: “Trường sa tăng hoài tố hảo thảo thư, tự ngôn đắc thảo thánh tam muội.”

Đại thiên thế giới phật giáo dụng ngữ, thế giới đích thiên bội khiếu tiểu thiên thế giới, tiểu thiên thế giới đích thiên bội khiếu trung thiên thế giới, trung thiên thế giới đích thiên bội khiếu đại thiên thế giới. Hậu chỉ quảng đại vô biên đích nhân thế.

Xuất xử: Tống · thích đạo nguyên 《 cảnh đức truyện đăng lục 》 quyển cửu: “Trường lão thân tài vật lượng đại, lạp tử thái tiểu sinh. Sư vân: ‘ tuy nhiên như thử đại thiên thế giới tổng tại lí hứa.

’” đương đầu bổng hát phật giáo thiền tông hòa thượng tiếp đãi sơ học đích nhân thường thường dụng bổng nhất kích hoặc đại hát nhất thanh, xúc tha tỉnh ngộ. Bỉ dụ nghiêm lệ cảnh cáo, xúc sử nhân mãnh tỉnh quá lai.

Xuất xử: Tống · thích phổ tế 《 ngũ đăng hội nguyên · hoàng bách vận thiền sư pháp tự · lâm tế nghĩa huyền thiền sư 》: “Thượng đường, tăng vấn: ‘ như hà thị phật pháp đại ý? ’ sư diệc thụ phất tử, tăng tiện hát, sư diệc hát. Tăng nghĩ nghị, sư tiện đả.”

Đao sơn kiếm thụ phật giáo sở thuyết đích địa ngục chi hình. Hình dung cực tàn khốc đích hình phạt.

Xuất xử: 《 thái bình quảng ký 》 quyển tam bát nhị 《 bùi tắc tử 》 dẫn 《 minh báo thập di 》: “Chí đệ tam trọng môn, nhập kiến hoạch thang cập đao sơn kiếm thụ.” Đỉnh lễ mô bái đỉnh lễ: Phật giáo bái phật thời đích tối kính lễ, nhân quỵ hạ, lưỡng thủ phục địa, dĩ đầu đỉnh trứ thụ lễ nhân đích cước; mô bái: Phật giáo đồ đích lánh nhất chủng kính lễ, lưỡng thủ gia ngạch, quỵ hạ khấu đầu.

Kiền nhiễu khoảnh thành địa quỵ bái. Xuất xử: Thanh · du vạn xuân 《 đãng khấu chí 》 đệ nhất bách thập tứ hồi: “Hựu thiêm nhất cá thanh niên nữ tử, đỉnh lễ mô bái, hành trạng cử chỉ, phảng phật tuệ nương.”

Độn nhập không môn độn: Đào độn; không môn: Chỉ phật giáo, nhân phật giáo nhận vi thế giới thị nhất thiết giai không đích. Nhượng thế chỉ xuất gia.

Tị khai trần thế nhi nhập phật môn. Xuất xử: Diêu tuyết ngân 《 lý chí thành 》 đệ nhị thập bát chương: “Thiên hạ trọng kiến thăng bình, tha tự kỷ quyết bất lưu luyến bảo quý, công thành thân thối, độn nhập không môn tố nhất cá dữ thế vô tranh đích nhân.”

Pháp hải vô biên phật giáo trung bỉ dụ phật pháp quảng đại như đại hải, vô biên vô tế. Pháp lực vô biên pháp lực: Phật giáo trung chỉ phật pháp đích lực lượng; hậu phiếm chỉ thần kỳ siêu nhân đích lực lượng.

Phật pháp đích lực lượng một hữu biên tế. Bỉ dụ lực lượng cực đại nhi bất khả cổ lượng.

Xuất xử: Minh · vô danh thị 《 bát tiên quá hải 》 đệ tam chiết: “Tiểu thánh ngã pháp lực vô biên, thông thiên đạt địa, chỉ sơn sơn băng, chỉ thủy thủy bào.” Phản bổn hoàn nguyên bổn, nguyên: Căn bổn, nguyên mạo.

Phản hồi nguyên lai đích địa phương. Phật giáo thuyết pháp, chỉ vong liễu bổn nguyên đích nhân thông quá bái phật tu hành, hồi đáo bổn nguyên trạng thái; hoặc chỉ biếm trích nhân thế đích tiên nhân hựu hồi đáo tiên giới.

Xuất xử: Nguyên · lưu chí uyên 《 giang thần chí lệnh 》: “Phản bổn hoàn nguyên chân thể hiện, hồn phách tụ, tịnh vô âm.” Phản bổn hoàn nguyên bổn, nguyên: Căn bổn, nguyên mạo.

Phản hồi nguyên lai đích địa phương. Phật giáo thuyết pháp, chỉ vong liễu bổn nguyên đích nhân thông quá bái phật tu hành, hồi đáo bổn nguyên trạng thái; hoặc chỉ biếm trích nhân thế đích tiên nhân hựu hồi đáo tiên giới.

Xuất xử: Tống · thích phổ tế 《 ngũ đăng hội nguyên · bảo phong văn thiền sư pháp tự 》: “Nhất niên tương dục tẫn, vạn lí vị quy nhân, đại chúng tổng thị tha hương chi khách, hoàn hữu phản bổn hoàn nguyên giả ma?” Phản quan nội thị nguyên vi phật giáo ngữ. Chỉ dụng phật tính đối chiếu kiểm tra.

Hậu diệc chỉ tự ngã phản tỉnh. Xuất xử: Thanh · bồ tùng linh 《〈 vương như thủy vấn tâm tập 〉 tự 》: “Tức thử nghi đắc chi công tâm, phản quan nội thị, nhi cửu u thập bát ngục, nhân nhân phân minh kiến chi hĩ.”

Phản quan nội chiếu nguyên vi phật giáo ngữ. Chỉ dụng phật tính đối chiếu kiểm tra.

Hậu diệc chỉ tự ngã phản tỉnh. Xuất xử: Thanh · đái chấn 《 mạnh tử tự nghĩa sơ chứng · lý thập ngũ 》: “Vu thử bất đắc kỳ giải, nhi kiến bỉ chi quyên khí vật dục, phản quan nội chiếu,.

2. Quan vu phật đích đích tứ tự thành ngữ

Quan vu phật đích đích tứ tự thành ngữ:

Tá hoa hiến phật,

Lập địa thành phật,

Tú phật trường trai,

Phật nhãn phật tâm,

A di đà phật,

Kha phật để vu,

Kiến phật bất bái,

Thanh đăng cổ phật,

Phật nhãn tương khán,

Phật khẩu xà tâm,

Phật đầu trứ phẩn,

Trường trai tú phật,

Giản phật thiêu hương,

Khai phật quang minh,

Vạn gia sinh phật,

Phật đầu trứ phẩn,

Luân âm phật ngữ,

Thành phật tác tổ,

Nê đa phật đại,

Kiến tính thành phật,

A phật mạ tổ,

Nhất phật xuất thế,

Phật đầu gia uế,

Cầu thần bái phật,

Phật khẩu thánh tâm,

Phật tính thiền tâm,

Phật tâm xà khẩu

3. Tứ tự thành ngữ: ※※※ phật

Tú phật: Thứ tú đích phật tượng. Cật trường trai vu phật tượng chi tiền, khí ác tòng thiện, tức khả thành phật. Thử vi khuyến thiện chi ngữ.

Tá hoa hiến phật bỉ dụ dụng biệt nhân đích đông tây tố nhân tình

Trường trai lễ phật trường trai: Chung niên cật tố. Phật giáo thiền tông nhận vi chỉ yếu “Thức tự bổn tâm.

Trường trai tú phật trường trai: Chung niên cật tố.

Lập địa thành phật phật gia ngữ. Cật trường trai vu phật tượng chi tiền. Hình dung tu hành tín phật, kiến tự bổn tính”, thiền tông nhận vi nhân giai hữu phật tính, tựu khả dĩ thành phật.

Vạn gia sinh phật cựu thời chỉ thụ bách tính ái đái đích địa phương quan.

Kiến tính thành phật tính: Bổn tính thanh đăng cổ phật thanh huỳnh đích du đăng hòa niên đại cửu viễn đích phật tượng. Tá chỉ phật môn tịch mịch đích sinh nhai.

A di đà phật phật giáo ngữ, tín phật đích nhân dụng tác khẩu đầu tụng tụng đích phật hào, biểu kỳ kỳ đảo chúc phúc hoặc cảm tạ thần linh đích ý tư

4. Biểu đạt “Thiền ý” đích thành ngữ hữu na ta

1, bát vạn tứ thiên [bā wàn sì qiān]: Bổn vi phật giáo biểu kỳ sự vật chúng đa đích sổ tự, hậu dụng dĩ hình dung cực đa.

Xuất xử: 《 pháp hoa kinh · bảo tháp phẩm 》: “Nhược trì bát vạn tứ thiên pháp tàng, thập nhị bộ kinh, vi nhân diễn thuyết.” 2, biện tài vô ngại [biàn cái wú ài]: Ngại: Trệ ngại.

Bổn thị phật giáo dụng ngữ, chỉ bồ tát vi nhân thuyết pháp, nghĩa lý thông đạt, ngôn từ lưu lợi, hậu phiếm chỉ khẩu tài hảo, năng biện luận. Xuất xử: 《 hoa nghiêm kinh 》 “Nhược năng tri pháp vĩnh bất diệt, tắc đắc biện tài vô chướng ngại; nhược năng biện tài vô chướng ngại, tắc năng khai diễn vô biên pháp.”

3, siêu trần bạt tục [chāo chén bá sú]: Trần, tục: Chỉ trần thế, nhân gian; bạt: Siêu xuất. Nguyên chỉ phật giáo đồ công phu thâm, dĩ siêu xuất trần thế.

Hậu đa hình dung tài đức viễn viễn siêu quá bình thường nhân. Xuất xử: Nam triều · tống · lưu nghĩa khánh 《 thế thuyết tân ngữ · đức hành 》 lưu hiếu tiêu chú dẫn tạ thừa 《 hậu hán thư 》: “Từ trĩ, tự nho tử, dự chương nam xương nhân, thanh diệu cao trĩ, siêu thế tuyệt tục.”

4, siêu độ chúng sinh [chāo dù zhòng shēng]: Phật giáo dụng ngữ. Dụng niệm kinh lai sử tử nhân thoát ly khổ hải.

Dã phiếm chỉ tố thiện sự. Xuất xử: Minh · phương nhữ hạo 《 thiền chân dật sử 》 đệ thất hồi: “Tạc vãn đạo tràng viên mãn, chính yếu hồi lai, nữ chúng môn đô khuyến ngã đạo: ‘ thiên nan vạn nan xuất lai nhất thứ, dạ gian chung pháp thượng phóng diễm khẩu siêu độ chúng sinh, cực hữu công đức, chẩm đích bất khán khán khứ? ’ nhân thử tại tự lí niệm liễu giá nhất dạ phật.

Khước hữu thậm sự đàm luận?” 5, thử trung tam muội [cǐ zhōng sān mèi]: Tam muội: Phật giáo dụng ngữ, phạn văn âm dịch từ, ý tư thị “Chính định”, tức bình tuyệt tạp niệm, sử tâm thần bình tĩnh, thị phật môn tu dưỡng chi pháp. Bỉ dụ giá lí diện đích áo diệu chi xử.

Xuất xử: Đường · lý triệu 《 quốc sử bổ · trung 》: “Trường sa tăng hoài tố hảo thảo thư, tự ngôn đắc thảo thánh tam muội.” 6, đỉnh lễ mô bái [dǐng lǐ mó bài]: Đỉnh lễ: Phật giáo bái phật thời đích tối kính lễ, nhân quỵ hạ, lưỡng thủ phục địa, dĩ đầu đỉnh trứ thụ lễ nhân đích cước; mô bái: Phật giáo đồ đích lánh nhất chủng kính lễ, lưỡng thủ gia ngạch, quỵ hạ khấu đầu.

Kiền thành địa quỵ bái. Xuất xử: Thanh · du vạn xuân 《 đãng khấu chí 》 đệ nhất bách thập tứ hồi: “Hựu thiêm nhất cá thanh niên nữ tử, đỉnh lễ mô bái, hành trạng cử chỉ, phảng phật tuệ nương.”

7, độn nhập không môn [dùn rù kōng mén]: Độn: Đào độn; không môn: Chỉ phật giáo, nhân phật giáo nhận vi thế giới thị nhất thiết giai không đích. Chỉ xuất gia.

Tị khai trần thế nhi nhập phật môn. Xuất xử: Diêu tuyết ngân 《 lý chí thành 》 đệ nhị thập bát chương: “Thiên hạ trọng kiến thăng bình, tha tự kỷ quyết bất lưu luyến bảo quý, công thành thân thối, độn nhập không môn tố nhất cá dữ thế vô tranh đích nhân.”

8, phản chiếu hồi quang [fǎn zhào huí guāng]: Phật giáo ngữ. Chỉ dụng phật tính đối chiếu kiểm tra, tự ngã phản tỉnh.

Xuất xử: Nguyên · lý thọ khanh 《 độ liễu thúy 》 đệ tứ chiết: “Đẳng liễu thúy lai thời, kích hưởng vân bản, xướng lưỡng cú đạo 《 vũ lâm linh 》: ‘ kim tiêu tỉnh tỉnh hà xử, dương liễu ngạn hiểu phong tàn nguyệt. ’ na kỳ gian phản chiếu hồi quang, đồng đăng đại đạo.”

9, công đức viên mãn [gōng dé yuán mǎn]: Công đức: Phật giáo dụng ngữ, chỉ tụng kinh, bố thi đẳng. Đa chỉ tụng kinh đẳng phật sự kết thúc.

Bỉ dụ cử bạn sự tình viên mãn kết thúc. Xuất xử: Tùy · tùy dương đế 《 nhập triều khiển sử tham thư 》: “Phụng ngũ nguyệt nhị nhật hối, dụng úy trì kết, ngưỡng thừa hành nhạc, công đức viên mãn, tiện trí kinh vu.”

10, cực nhạc thế giới [jí lè shì jiè]: Phật giáo chỉ a di đà phật cư trụ đích địa phương. Hậu phiếm chỉ hạnh phúc an nhạc đích địa phương.

Xuất xử: 《 a di đà kinh 》: “Tòng thị tây phương, quá thập vạn ức phật thổ, hữu thế giới danh viết cực nhạc.”.

Hữu ngận đa a.
《 chỉ nguyệt lục 》, 《 ngũ đăng hội nguyên 》, giá lưỡng bộ thiền tông kinh điển lí diện toàn thị phật ngữ thiền cơ đích công án hòa điển cố. Võng thượng khả dĩ trảo đáo điện tử bản. Cấu vật võng dã hữu thư.

Sắc tức thị không, không tức thị sắc