Ma đạo tổ sư bình thư 54

Tựu tả “Đại cá thí”

Hoa la canh ( 《 tòng tổ trùng chi đích viên chu suất đàm khởi 》 ): “Tổ trùng chi bất cận thị nhất vị sổ học gia, đồng thời hoàn thông hiểu thiên văn lịch pháp, cơ giới chế tạo, âm nhạc, tịnh thả hoàn thị nhất vị văn học gia. Tổ trùng chi chế đính đích 《 đại minh lịch 》, cải cách liễu lịch pháp, tha tương viên chu suất toán đáo liễu tiểu sổ điểm hậu thất vị, thị đương thời thế giới tối tinh xác đích viên chu suất sổ trị, nhi tha sang tạo đích “Mật suất” văn danh vu thế.”
《 nam sử 》: Trùng chi giải chung luật bác tắc, đương thời độc tuyệt, mạc năng đối giả.
Nhân dân võng: Tổ trùng chi phụ tử đích sổ học nghiên cứu thành tựu hối tập vu tha đích sổ học chuyên trứ 《 chuế thuật 》 trung. Giá bổn thư cực kỳ cao thâm, dĩ chí vu “Học quan mạc năng cứu kỳ thâm áo, cố phế nhi bất lý”. Tại đường triều quan học trung, 《 chuế thuật 》 dã bị liệt vi tất độc đích thập bộ toán kinh chi nhất, thả nhu học tập 4 niên, niên hạn vi các kinh chi thủ. Hậu lai, 《 chuế thuật 》 truyện chí triều tiên, đãn 10 thế kỷ dĩ hậu, 《 chuế thuật 》 tiệm tiệm tại các quốc thất truyện liễu. Tẫn quản kim thiên dĩ vô tòng tri đạo 《 chuế thuật 》 đích cụ thể nội dung, đãn tòng cai thư tại đường đại quan học trung đích học tập niên hạn cập sử thư trung tương quan đích linh tinh ký tái, ngã môn nhưng khả dĩ tưởng kiến kỳ học thuật giới trị

54 hồi thị tô tự ấm, giang văn lan thuyết đích

Hương hạ nhân gia, tuy nhiên trụ trứ tiểu tiểu đích phòng ốc, đãn tổng ái tại ốc tiền đáp nhất qua giá, hoặc chủng nam qua, hoặc chủng ti qua, nhượng na ta qua đằng phàn thượng bằng giá, ba thượng ốc diêm. Đương hoa nhi lạc liễu đích thời hầu, đằng thượng tiện kết xuất liễu thanh đích, hồng đích qua, tha môn nhất cá cá quải tại phòng tiền, sấn trứ na trường trường đích đằng, lục lục đích diệp. Thanh, hồng đích qua, bích lục đích đằng hòa diệp, cấu thành liễu nhất đạo biệt hữu phong thú đích trang sức, bỉ na cao lâu môn tiền tồn trứ nhất đối thạch sư tử hoặc thị thụ trứ lưỡng căn đại kỳ can, khả ái đa liễu.

Hữu ta nhân gia, hoàn tại môn tiền đích tràng địa thượng chủng kỉ chu hoa, thược dược, phượng tiên, kê quan hoa, đại lệ cúc, tha môn y trứ thời lệnh, thuận tự khai phóng, phác tố trung đái trứ kỉ phân hoa lệ, hiển xuất nhất phái độc đặc đích nông gia phong quang. Hoàn hữu ta nhân gia, tại ốc hậu chủng kỉ thập chi trúc, lục đích diệp, thanh đích can, đầu hạ nhất phiến lục lục đích nùng âm. Kỉ tràng xuân vũ quá hậu, đáo na lí tẩu tẩu, thường thường hội khán kiến hứa đa tiên nộn đích duẩn, thành quần địa tòng thổ lí tham xuất đầu lai.

Kê, hương hạ nhân gia chiếu lệ tổng yếu dưỡng kỉ chỉ đích. Tòng tha môn đích phòng tiền ốc hậu tẩu quá, khẳng định hội tiều kiến nhất chỉ mẫu kê, suất lĩnh nhất quần tiểu kê, tại trúc lâm trung mịch thực; hoặc thị tiều kiến tủng trứ vĩ ba đích hùng kê, tại tràng địa thượng đại đạp bộ địa tẩu lai tẩu khứ.

Tha môn đích ốc hậu thảng nhược hữu nhất điều tiểu hà, na ma tại thạch kiều bàng biên, tại lục thụ âm hạ, hội kiến đáo nhất quần áp tử, du hí thủy trung, bất thời địa bả đầu trát đáo thủy hạ khứ mịch thực. Tức sử phụ cận đích thạch đầu thượng hữu phụ nữ tại đảo y, tha môn dã tòng bất cật kinh. Nhược thị hữu nhân tại hạ thiên đích bàng vãn xuất khứ tán bộ, thường thường hội tiều kiến hương hạ nhân gia cật vãn phạn đích tình cảnh. Tha môn bả trác y phạn thái bàn đáo môn tiền, thiên cao địa khoát địa cật khởi lai. Thiên biên đích hồng hà, hướng vãn đích vi phong, đầu thượng phi quá đích quy sào đích điểu nhi, đô thị tha môn đích hảo hữu, tha môn hòa hương hạ nhân gia nhất khởi, hội thành liễu nhất phúc tự nhiên, hòa hài đích điền viên phong cảnh họa.

Thu thiên đáo liễu, phưởng chức nương ký trụ tại tha môn ốc tiền đích qua giá thượng, nguyệt minh nhân tĩnh đích dạ lí, tha môn tiện xướng khởi ca lai: “Chức, chức, chức, chức nha! Chức, chức, chức, chức nha!” Na ca thanh chân hảo thính, tái quá thôi miên khúc, nhượng na tân khổ nhất thiên đích nhân môn, điềm điềm mật mật địa tiến nhập mộng hương.

Hương hạ nhân gia, bất luận thập ma thời hầu, bất luận thập ma quý tiết, đô hữu nhất đạo độc đặc, mê nhân đích phong cảnh.

Đấu chiết xà hành _ thành ngữ giải thích
【 bính âm 】: dǒu zhé shé xíng
【 thích nghĩa 】: Đấu chiết: Tượng bắc đấu tinh đích bài liệt nhất dạng nội khúc dung chiết. Tượng bắc đấu tinh nhất dạng loan khúc, tượng xà nhất dạng khúc chiết hành tiến. Hình dung đạo lộ khúc chiết uyển diên.
【 xuất xử 】: Đường · liễu tông nguyên 《 vĩnh châu bát ký · tiểu thạch đàm ký 》: “Phiêu tây nam nhi vọng, đấu chiết xà hành, minh diệt khả kiến.”

A cam chính truyện
Đương hạnh phúc lai xao môn
Mỹ lệ tâm linh
Tâm linh bộ thủ
Trùng xuất á mã tốn
Dĩ thượng kỉ bộ điện ảnh đô thị phi thường kinh điển đích lệ chí phiến. Thôi tiến đồng học môn khán, tương tín khán liễu chi hậu đối tinh thần, tâm linh thượng đô hội hữu thâm khắc đích cảm thụ.

54 hồi pháp tính tây lai phùng nữ quốc, tâm viên định kế thoát yên hoa.
Đường tăng hòa đồ đệ môn đáo liễu tây nữ nhi quốc, nữ nhi quốc quốc vương khán trung liễu đường tăng, yếu chiêu tha tố vương phu, đường tăng kiên chấp bất khẳng. Ngộ không nhượng đường tăng tiên phu diễn thượng, nhật hậu tái cứu tha. Khả thị nữ nhi quốc quốc vương tại cân đường tăng triền miên đích thời hầu hạt tử tinh xuất hiện, tịnh trảo tẩu liễu đường tăng yếu cân tha thành thân. Ngộ không, bát giới khứ thiêu chiến, bị hạt tử tinh đích đảo mã độc thứ thương, giá thời mão nhật tinh quan cản lai, sát tử hạt tử tinh, sư đồ tứ nhân dữ nữ nhi quốc giao hoán liễu thông quan văn điệp, ly khai liễu nữ nhi quốc.

Khởi xước hào đích ý tư yếu khán bối cảnh đích, bất nhiên chỉ thị hạt sai. Nhĩ sở thuyết đích 54 dã khả dĩ nhân vi thị ngũ tứ thanh niên dẫn thân vi tha thị thanh niên ( giả như tha hoàn tiểu đích thoại tựu thuyết tha thái lão liễu ), lánh ngoại hoàn khả dĩ hữu vô tư ( tha bỉ giác “Nhiệt tình”, nhạc vu trợ nhân ) đích ý tư. Kỳ thật ngã dã thị hạt sai, nhĩ yếu tòng tha tính cách hành vi đẳng phương diện thôi trắc đích, hữu khả năng lợi dụng hài âm pháp, dẫn thân phát, chuyển hóa pháp ( bỉ như 5+4=9 hoặc 5*4+20 đẳng ), tái khán khán hành bất hành ba.
Bổ sung hồi đáp: Kí nhiên giá dạng, na tựu ứng cai thị nhất chủng bao nghĩa đích xước hào, bỉ như cương tài thuyết đích vô tư tựu khả dĩ tòng phản phương hướng lý giải, tựu thị thuyết tha nhân ngận hảo, giá cá dã yếu khán na cá nam đích tập quán. Như quả tha thị trực tiếp đích, na ứng cai ngận dung dịch tri đạo thập ma ý tư đích ( tối hảo đích phương pháp thị trực tiếp vấn tha ), yếu thị tha hữu mỗ chủng tập quán tựu nan thuyết liễu, bỉ như tha hỉ hoan sổ học, đối giá cá sổ tự nhân vi mỗ nguyên nhân tình hữu độc chung, hoặc hứa tha hỉ hoan ngoạn mật mã dã vị tất. Ngã thị ngoại nhân, ngận đa lý giải hoàn thị yếu kháo nhĩ tự kỷ đích, ngã chỉ thị đề cung nhất điểm nhi kiến nghị hòa phương hướng, nhược đối nhĩ hữu bang trợ cố nhiên dã hảo.