Lục tổ đàn kinh bạch thoại văn

1Cá hồi đáp2024-03-03 17:36

Lục tổ đàn kinh giảng ký ( 3 ) diễn bồi pháp sư

Hành do phẩm đệ nhất

Tự thuật thân thế

Lục tổ hiện tại chính thức thuyết xuất tự kỷ đích thân thế, đãn thị thuyết đắc phi thường lão thật, tịnh vị khoa diệu tự kỷ xuất sinh, tằng hữu thập ma đặc biệt dị chinh. Hiện án văn thuyết: Tiên khiếu nhất thanh “Thiện tri thức”! Nhiên hậu thuyết: Thỉnh nhĩ môn “Thả thính” ngã “Huệ năng hành do đắc pháp sự ý”. Tiền tuy tương tông yếu chỉ xuất, đãn đại sư xuất sinh dĩ cập cầu đạo học đạo kinh quá vị tằng thấu lộ, hiện đặc tương tự kỷ thân thế cáo tố đại gia. “Huệ năng” thuyết: Ngã đích “Nghiêm phụ, bổn” lai tịch “Quán”, thị tại hà bắc “Phạm dương”, tựu thị hiện tại bắc bình đại hưng, uyển bình nhất đái, thả tằng tại thử tố quá quan viên. Tha đích danh tự, khiếu tố hành thao. Đáo cao tổ ( lý uyên ) võ đức niên gian, tức công nguyên lục nhất bát chí lục nhị lục niên, bất tri do vu thập ma sự tình, bị biếm đáo lĩnh nam tân châu ( hiện tại quảng đông tỉnh triệu khánh phủ tân hưng huyện ), nhất gia nhân tòng trung nguyên bắc phương di cư đáo nam phương, bất đãn lộ đồ dao viễn, ngữ ngôn diệc hữu khốn nan. Sở dĩ thuyết: “Tả hàng lưu vu lĩnh nam, tác tân châu bách tính”. Tả hàng, cổ đại chính phủ chế độ, đối vu quan viên hàng thiên, khiếu tố tả hàng hoặc tả thiên. Ngã thị đường trinh quan thập nhị niên ( lục tam bát ) mậu tuất nhị nguyệt bát nhật tử thời, xuất sinh vu lĩnh nam. Đãn ngã “Thử thân” phi thường “Bất hạnh”, xuất sinh hậu tam tuế, nghiêm “Phụ hựu tảo” tử “Vong” vu lĩnh nam tân châu, táng vu tự gia trụ xử đích bàng biên, ngã dã tựu tố liễu tân châu đích lão bách tính. “Lão mẫu” phủ dưỡng thất khứ phụ thân đích “Cô di”. Cô ước ấu nhi vô phụ thuyết, dã tựu thị thất khứ phụ thân đích cô nhi. Nhân vi sinh hoạt khốn nan, tái độ “Di lai nam hải”, hiện tại cải vi huyện trị, vị vu quảng đông tỉnh việt hải đạo. Tân hưng huyện đích đông nam, đường triều dĩ hậu xưng tân hưng quận, hiện kim xưng tác tân hưng. Mẫu thân như khổ hàm tân đích phủ dưỡng ngã, nhưng quá trứ cực vi “Gian tân bần phạp” đích sinh hoạt. Đáo ngã niên tiệm trường đại, mẫu thân diệc tiệm suy lão, vi duy trì mẫu tử đích sinh hoạt, ngã tựu mỗi thiên “Vu thị mại sài”. Tại thử tiền hậu mẫu tử đích sinh hoạt, khả thuyết tương đương đích gian khổ, chính nhân hoàn cảnh bất chẩm ma viên mãn, tài tạo tựu thành hậu lai đích lục tổ.

Như tổ tự thuật thân thế, khả thuyết tương đương thanh khổ, bất đãn mỗi nhật sinh hoạt gian khốn, độc thư đối tha canh thị vô duyên, sở dĩ hướng thuyết tha bất thức tự, bất thức tự đích khổ não hòa thượng, năng hữu giá dạng cao độ thể ngộ, đương thị quá khứ bồi thực thâm hậu thiện căn nhi lai, phủ tắc, quyết bất khả năng như hạ sở thuyết văn kim cương kinh, tựu năng “Tâm tức khai ngộ”. Chính nhân quá khứ chủng hữu thâm hậu thiện căn, đối phật pháp dĩ hữu tương đương thể hội, sở dĩ hiện tại thính đáo hữu nhân tụng kim cương kinh, lập khắc xúc động quá khứ sở chủng đích thiện căn bột phát, chung thành nhất đại tổ sư. Tòng thế tục khán, sinh hoạt gian khốn đích nhân, trừ liễu tự bạo tự khí, thụ liễu nhất phiên ma luyện, tất hội hướng thượng hướng thiện. Thị dĩ hành lượng nhất cá nhân chẩm dạng, bất năng chuyên trứ nhãn vu hiện tại, nhi ứng tưởng đáo tha quá khứ, thị phủ chủng hữu thiện căn.

《 lục tổ đàn kinh 》 giảng đích thị thập ma nội dung?

1Cá hồi đáp2024-03-20 18:16

《 lục tổ đàn kinh 》 giảng đích thị tuệ năng đích sinh bình sự tích hòa ngôn giáo. Lục tổ đàn kinh thị phật giáo thiền tông điển tịch, dã khiếu đàn kinh, lục tổ đại sư pháp bảo đàn kinh, toàn xưng nam tông đốn giáo tối thượng đại thừa ma kha bàn nhược ba la mật kinh lục tổ huệ năng đại sư vu thiều châu đại phạn tự thi pháp đàn kinh. Thiền tông lục tổ huệ năng thuyết, đệ tử pháp hải tập lục, thích môn chính thống quyển bát nghĩa thiên truyện hữu đại liêu hoàng đế chiếu hữu tư lệnh nghĩa học sa môn thuyên hiểu đẳng tái định kinh lục, thế sở vị lục tổ đàn kinh, bảo lâm truyện đẳng giai bị phần đẳng ngữ, tống liêu thời kỳ thử thư dĩ nhập kinh lục.

《 lục tổ đàn kinh 》 chủ yếu nội dung

《 lục tổ đàn kinh 》 chủ yếu nội dung thị, ký tái huệ năng nhất sinh đắc pháp truyện tông đích sự tích hòa khải đạo môn đồ đích ngôn giáo, nội dung phong phú, văn tự thông tục, thị nghiên cứu thiền tông tư tưởng uyên nguyên đích trọng yếu y cư. Do vu lịch đại triển chuyển truyện sao, nhân nhi bản bổn giác đa, thể lệ hỗ dị, nội dung tường lược bất đồng. Cư lưu thông giác quảng đích kim lăng khắc kinh xử bổn, kỳ phẩm mục vi tự tự, bàn nhược, quyết nghi, định tuệ, diệu hành, sám hối, cơ duyên, đốn tiệm, hộ pháp, phó chúc đẳng thập phẩm.

《 lục tổ đàn kinh 》 giảng đích thị thập ma nội dung?

1Cá hồi đáp2024-06-01 18:47

《 lục tổ đàn kinh 》 chủ yếu nội dung

Lục tổ đàn kinh đích giới thiệu

1Cá hồi đáp2024-05-11 06:46

《 lục tổ đàn kinh 》, toàn xưng 《 nam tông đốn giáo tối thượng đại thừa ma kha bàn nhược ba la mật kinh lục tổ huệ năng đại sư vu thiều châu đại phạn tự thi pháp đàn kinh 》, thị phật giáo thiền tông tổ sư huệ năng thuyết, 1 đệ tử pháp hải đẳng tập lục đích nhất bộ kinh điển. 《 lục tổ đàn kinh 》 ký tái huệ năng nhất sinh đắc pháp truyện pháp đích sự tích cập khải đạo môn đồ đích ngôn giáo, nội dung phong phú, văn tự thông tục, thị nghiên cứu thiền tông tư tưởng uyên nguyên đích trọng yếu y cư. 《 lục tổ đàn kinh 》 đích trung tâm tư tưởng thị “Kiến tính thành phật”, hoặc “Tức tâm tức phật” đích phật tính luận, “Đốn ngộ kiến tính” đích tu hành quan. Sở vị “Duy truyện kiến tính pháp, xuất thế phá tà tông trấn tư”. Tính, chỉ chúng sinh bổn cụ chi thành phật khả năng tính. Tức “Bồ đề tự tính, bổn lai thanh tịnh, đãn dụng thử tâm, trực liễu thành phật” cập “Nhân tuy hữu nam bắc, phật tính bổn vô nam bắc”. Giá nhất tư tưởng dữ 《 niết bàn kinh 》 “Nhất thiết chúng sinh tất hữu phật tính” chi thuyết nhất mạch tương thừa. 《 lục tổ đàn kinh 》 hoàn chủ trương duy tâm tịnh thổ tư tưởng. Nhận vi “Đông phương nhân tạo tội niệm phật cầu sinh tây phương, tây phương nhân tạo tội niệm phật cầu sinh hà quốc? Phàm ngu bất liễu tự tính, bất thức thân trung tịnh thổ, nguyện đông nguyện tây, ngộ nhân tại xử nhất bàn tích kiện”. Hựu thuyết: “Tâm địa đãn vô bất thiện, tây phương khứ thử bất dao; nhược hoài bất thiện chi tâm, niệm phật vãng sinh nan đáo.” Huệ năng phản đối ly khai thế gian không đàm phật pháp, chủ trương “Phật pháp tại thế gian, bất ly thế gian giác, ly thế mịch bồ đề, kháp như cầu thỏ giác”. Chỉ xuất: “Nhược dục tu hành, tại gia diệc đắc, bất do tại tự. Tại gia năng hành, như đông phương nhân tâm thiện; tại tự bất tu, như tây phương nhân tâm ác”. 2《 lục tổ đàn kinh 》 ngự dã tuyệt thị “Trung quốc đệ nhất bộ bạch thoại tác phẩm”.

Lục tổ đàn kinh nguyên văn cập dịch văn

1Cá hồi đáp2024-01-23 04:45

Lục tổ đàn kinh nguyên văn cập dịch văn như hạ:

Nguyên văn:

Thiên trúc đại lôi âm tự, phật thuyết lục tổ đàn kinh. Hạ mãn tức thị phật tính, thường trụ bổn tự thanh lương;

Bất dụng cầu chư phật pháp, tự tính bổn cụ phổ hiền. Chư hành nhân duyên sinh, như mộng huyễn phao ảnh, không quan bất tồn, hà xử khả bố thi?

Nhược kiến chân thường tương, tức kiến như lai tính; bất lập văn tự giáo, trực chỉ nhân tâm ấn. Yếu đắc tâm ứng tâm, mạc bả tâm vãng ngoại tầm;

Nhất thiết chư pháp bổn tự tính, trừ liễu danh ngôn nhị tự. Chư pháp do tâm nhi sinh, tâm do hà xử lai?

Dịch văn:

Tại thiên trúc đại lôi âm tự, phật giảng thuật liễu 《 lục tổ đàn kinh 》. Thiên nhiên đích bổn tính tựu thị như lai, thường trụ tại thanh lương trung;

Bất nhu yếu tầm cầu phật pháp, tự nhiên cụ hữu phổ hiền đích cảnh giới. Nhất thiết đích hành vi hòa nhân duyên sản sinh, tựu tượng thị mộng huyễn phao ảnh, không quan bất tồn tại, hà xử năng bố thi? Như quả khán đáo liễu chân thường thái, tức khán đáo liễu như lai đích bổn tính; bất nhu yếu y phụ vu văn tự giáo nghĩa, trực tiếp chỉ hướng nhân đích nội tâm ấn tượng.

Yếu đắc đáo nhất cá nội tâm ứng hòa đích tâm, bất yếu bả tâm vãng ngoại diện tầm trảo; nhất thiết đích chư pháp đô thị tự nhiên nhi nhiên đích bổn chất, trừ liễu danh ngôn chi ngoại biệt vô tha vật. Nhất thiết đích chư pháp đô thị tòng nội tâm nhi sinh, nội tâm hựu tòng hà xử sản sinh?

Phật pháp tại trung quốc đích ảnh hưởng:

1, phật giáo tại triết học lĩnh vực đối trung quốc văn hóa sản sinh liễu thâm viễn đích ảnh hưởng. Phật giáo đích tư tưởng lý niệm cường điều từ bi, thiện lương, tôn trọng sinh mệnh, giá ta đô thành vi liễu trung quốc truyện thống văn hóa đích trọng yếu tổ thành bộ phân. Phật giáo tư tưởng hoàn đối nho gia hòa đạo gia sản sinh liễu thâm khắc đích ảnh hưởng, nho gia hòa đạo gia tư tưởng tại phật giáo đích ảnh hưởng hạ trục tiệm hình thành liễu nhất chủng tân đích văn hóa truyện thống.

2, phật giáo tại văn học hòa nghệ thuật phương diện dã sản sinh liễu trọng yếu đích ảnh hưởng. Phật giáo tòng ấn độ truyện nhập trung quốc, tùy chi nhi lai đích thị đại lượng đích phật kinh hòa phật giáo văn hóa, lệ như phật giáo cố sự, phật giáo âm nhạc, phật giáo họa đẳng đẳng, đô đối trung quốc văn học hòa nghệ thuật đích phát triển sản sinh liễu trọng yếu đích ảnh hưởng.

3, phật giáo đối truyện thống văn hóa đích phát triển hòa truyện thừa dã sản sinh liễu trọng yếu đích ảnh hưởng. Tùy trứ phật giáo đích truyện nhập, trung quốc xuất hiện liễu đại lượng đích phật giáo tự miếu hòa tăng lữ, giá ta phật giáo văn hóa cơ cấu thành vi liễu truyện bá phật giáo văn hóa hòa truyện thống văn hóa đích trọng yếu tràng sở. Phật giáo đích kinh điển hòa văn hóa nghệ thuật phẩm dã thành vi liễu trung quốc truyện thống văn hóa đích nhất bộ phân, đối hậu đại đích văn hóa truyện thừa hòa phát triển khởi đáo liễu thôi động tác dụng.

Lục tổ đàn kinh thùy giảng đắc tối hảo

1Cá hồi đáp2024-03-16 18:05

Biệt nhân giảng đích thị biệt nhân đích, mạt học nhận vi tự kỷ ngộ đáo đích tối hảo.

Lão sư nhượng tả 《 lục tổ đàn kinh 》 đích độc hậu cảm, thật tại khán bất đổng a

1Cá hồi đáp2024-03-01 05:42

A a nhĩ môn lão sư chân lệ hại a, như quả tòng phật pháp giác độ bất hảo lý giải đích thoại, bất như tòng lánh ngoại nhất cá trắc diện lai tả độc hậu cảm. Bỉ như, lục tổ đại sư khai ngộ chi hậu, dĩ kinh thị liễu bất khởi đích nhân vật, đãn tha hoàn thị đóa tại liệp nhân tòng trung độ quá liễu thập ngũ niên, tựu thị vi liễu tòng thật tiễn đương trung lai ma luyện tự kỷ, tương ngộ đáo đích chân lý phó chư thật tiễn, lai kiểm nghiệm, giá dạng đích đạp đạp thật thật đích tinh thần hòa phóng hạ thân đoạn khứ ma luyện đích tinh thần, bất trị đắc hiện tại sở hữu nhân lai học tập mạ, bỉ na ta sảo sảo đổng đắc nhất điểm đạo lý tựu triêm triêm tự hỉ tự hủ cao nhân đích cường thái đa liễu

Lục tổ đàn kinh cố sự: Đả tọa tựu thị thiền mạ

1Cá hồi đáp2024-01-21 16:36

Thiền định ma, tọa chỉ thị thân thể thượng đích nhất cá động tác, định tại tâm trung

Lục tổ đại sư pháp bảo đàn kinh vô tương tụng giải tích

1Cá hồi đáp2024-03-12 10:38

Nhĩ hảo: Tâm bình hà lao trì giới hành trực hà dụng tu thiền ----- tu hành nhân năng tác đáo tâm bình khí hòa diện đối thế sự, na ma hà tất khứ khắc ý trì giới ni? Hành vi chính trực, tâm nhược chỉ thủy hà tất khứ bế môn tọa thiền ni? Ân tắc hiếu dưỡng phụ mẫu nghĩa tắc thượng hạ tương liên ----- thị nhất cá tri ân chi nhân, tựu tất định hiếu kính phụ mẫu, thị nhất cá minh nghĩa chi nhân, tựu tất định hội tôn lão ái ấu. Nhượng tắc tôn ti hòa mục nhẫn tắc chúng ác vô huyên ----- nhân năng tác đáo sự sự khiêm nhượng, tựu tất nhiên hội sử chu vi đích nhân trình hiện xuất tôn ti hữu tự, hòa hòa mục mục cảnh tượng, đổng đắc nhẫn nhục chi đạo đích nhân, tự nhiên hội minh bạch ẩn ác dương thiện đích diệu dụng. Nhược năng toản mộc thủ hỏa ứ nê định sinh hồng liên ----- chỉ yếu toản mộc năng thủ hỏa, ứ nê trung tựu năng thịnh khai bất nhiễm đích liên hoa. Khổ khẩu đích thị lương dược nghịch nhĩ tất thị trung ngôn ----- lương dược khổ khẩu lợi vu bệnh, trung ngôn nghịch nhĩ lợi vu hành. Cải quá tất sinh trí tuệ hộ đoản tâm nội phi hiền ----- thiện vu cải quá đích tu hành nhân trí tuệ tất định sinh phát, hồi tị nội tâm đích quá thất, mao bệnh na tựu bất thị thánh hiền. Nhật dụng thường hành nhiêu ích thành đạo phi do thi tiền ----- tại nhật thường sinh hoạt trung thường hành, đa hành nhiêu ích tha nhân chi sự, tưởng yếu thành đạo phi đắc phóng khí đối thế gian tiền tài đích tham luyến, yếu tác đáo bất trứ tương ( khả dĩ giản đan lý giải vi: Bất thị hữu ý thức địa, tòng tâm địa, nhân tiền mại lộng địa, nhi thị ứng cai địa, tất nhiên địa, nội tâm bất lưu ti hào ngân tích địa ) bố thi. Bồ đề chỉ hướng tâm mịch hà lao hướng ngoại cầu huyền ----- tu hành nhân a, chân chính trí tuệ, đại đạo chỉ năng tự kỷ hướng nội tâm tầm trảo ( cụ thể đích tầm trảo phương pháp đại trí tiện thị dĩ thượng trục cú trung sở thiệp cập đáo đích nội dung )! Thiết bất yếu vọng tưởng đồ lao địa, nghiêu hạnh địa tòng tâm ngoại cầu đắc, như thư bổn, sư phó khẩu trung đẳng đẳng địa phương tầm đắc! Tức tiện hữu sở đắc dã chỉ năng thị sở vị “Ký vấn chi học”, đối tự kỷ ngộ đạo một hữu nhậm hà thật tế ý nghĩa, thảng nhược tu hành nhân bất năng tháp thật địa án chiếu 《 vô tương tụng 》 trung sở thiệp cập đáo đích nội dung khứ thân chứng, thân tu đích thoại, na ma thư bổn thượng sở khán đắc đích kết quả; sư phó khẩu trung sở thính đắc đích kết quả; đẳng..., đô hội thành vi tu hành địa chướng ngại, nhân vi quan bế liễu tha đích “Ngộ môn”, thử chính sở vị “Đảo nhân vi quả”. Chú: Bồ đề, phạn văn đích âm dịch, ý tư thị giác ngộ, trí tuệ, dụng dĩ chỉ nhân hốt như thụy tỉnh, khoát nhiên khai ngộ, đột nhập triệt ngộ đồ kính, đốn ngộ chân lý, đạt đáo siêu phàm thoát tục đích cảnh giới đẳng.

Vi thập ma sổ học bị khóa đại sư hiển kỳ bất xuất lai liễu

1Cá hồi đáp2024-08-27 03:30

Một hữu an trang hảo, tá tái trọng khải điện não hậu tái an trang nhất thứ

Nhiệt môn vấn đáp

Tương quan sưu tác

Nhiệt môn sưu tácCanh đa