Tự luật thị chủng khả quý

Nguyên văn:

“Đương chi quận, đạo kinh xương ấp, cố sở cử kinh châu mậu tài vương mật vi xương ấp lệnh, yết kiến, chí dạ hoài kim thập cân dĩ di chấn. Chấn viết: ‘ cố nhân tri quân, quân bất tri cố nhân, hà dã? ’ mật viết: ‘ mộ dạ vô tri giả. ’ chấn viết: ‘ thiên tri, thần tri, ngã tri, tử tri. Hà vị vô tri! ’ mật quý nhi xuất.”

Phiên dịch:

Dương chấn tại phó nhậm đông lai thái thủ đồ trung, lộ kinh xương ấp. Đương thời đích xương ấp huyện lệnh vương mật, thị tha nhậm chức kinh châu thứ sử thời cử mậu tài đề bạt đích quan viên. Vương mật thính thuyết dương chấn lộ quá bổn địa, vi báo đáp đương niên dương chấn đích đề huề chi tình, vu thị bạch thiên khứ yết kiến dương chấn, vãn thượng tắc chuẩn bị liễu bạch ngân thập cân tưởng tặng tống cấp dương chấn. Dương chấn đối tha thuyết ∶ “Ngã môn thị lão bằng hữu, ngã ngận liễu giải nhĩ đích vi nhân, nhĩ khước bất liễu giải ngã, vi thập ma ni?” Vương mật thuyết ∶ “Hiện tại thị thâm dạ một hữu nhân tri đạo.” Dương chấn thuyết ∶ “Thiên tri, thần tri, ngã tri, nhĩ tri, chẩm ma năng thuyết một hữu nhân tri đạo ni?” Vương mật thính hoàn hậu, tàm quý đích ly khai.

Song hạc bồng lai chính lý trang, nhất luân hồng nhật ánh quần phương. Tam phân tạo hóa ung dung chất, nhất thế tu thành phú quý vương. Vạn tử thiên hồng giai tiện sát, nhất hoa độc phóng bất trương dương. Tam bằng tứ hữu lâm kỳ cảnh, nhất tiếu yên nhiên ám dũng hương.

Giá thủ khúc tử thị thần tư giả đích 《 già la 》

Thi từ cách luật thập giảng

Cương cầm tối cao đáo tiểu tự 6 tổ C

Quý nhân hữu lưỡng chủng ý tư: Nhất, phú quý hữu quyền thế đích nhân. Nhị, cấp nhân đái lai hảo xử hảo vận đích nhân.
Quý nhân đa vong sự trung đích quý nhân ứng cai thị tiền giả, sinh mệnh trung đích quý nhân thị hậu giả.
Quý nhân đa vong sự thị nhất cú biếm nghĩa đích thoại, bỉ như thuyết tòng tiền nhĩ hữu nhất cá bằng hữu tha ngận bần cùng, na cá thời hầu tha hòa nhĩ ngận yếu hảo, nhĩ hữu thập ma thỉnh cầu tha đô hội tẫn lượng bang nhĩ, đãn thị hữu nhất thiên tha phát đạt liễu, nhĩ dĩ kinh bỉ bất thượng tha đích gia cảnh liễu, giá cá thời hầu tha đối nhĩ đích thái độ khai thủy ngạo mạn, nhĩ cầu tha bang nhĩ bạn nhất kiện tiểu sự, đãn thị tha các trí đích hảo cửu, đương nhĩ tái thứ kiến đáo tha thời nhĩ tựu khả dĩ ngận sinh khí đích thuyết “Nâm chân thị quý nhân đa vong sự a!” Trứ dạng đích hữu nhất chủng ki phúng tha đích cảm giác.
Sinh mệnh trung đích quý nhân thị chỉ tại sinh mệnh trung ngộ đáo đích, năng bang trợ nhĩ hóa giải nhĩ sở ngộ đáo đích nguy cơ đích, đãn thị nhất bàn năng bang thượng ngận đa thứ đại mang đích dã khả dĩ thuyết thị sinh mệnh trung đích quý nhân, giá lí đích quý nhân hựu thị hữu khoa tưởng cảm kích đích ý tư liễu, thị bao nghĩa đích.
Quý nhân nhất bàn đích lai giảng, đại đa nhân đô hội nhận vi hữu tiền nhân hữu thế vi quý nhân, tiên bất đàm giá cá.
Ngã môn vãng hạ thuyết; quý nhân đa vong sự, cổ thời đô thị cao quý giả vãng vãng thiện vong. Nguyên chỉ cao quan thái độ ngạo mạn, bất niệm cựu giao, hậu dụng vu phúng thứ nhân kiện vong
Nhi hiện tại đích ý tư khước bất nhất định tại thượng diện đích na cú thoại lí, bỉ như; nhĩ cầu biệt nhân bang nhĩ bạn sự, tha đáp ứng liễu. Tha chân tâm đích đáp ứng liễu, chỉ thị giả như. Khả thị quá liễu ngận cửu dã một bạn nhĩ bạn, tha chân đích vong liễu nhĩ đích sự. Tại mỗ chủng tình huống hạ tưởng khởi lai liễu. Khước hựu bang nhĩ bạn thỏa liễu, chỉ thị tại thời gian thượng trừ liễu vấn đề. Dĩ thượng lưỡng giả đích quý nhân khước bất đồng. Quý nhân đa vong sự đích quý nhân tại mỗ chủng tình huống hoặc mỗ chủng quan hệ hạ, tại biểu diện tiền hậu lưỡng giả đô thị quý nhân, khước tại sự thật thượng biện xuất chân giả quý nhân.
Nhĩ thuyết đích sinh mệnh trung đích quý nhân:
Sinh mệnh trung đích đệ nhất cá quý nhân thị ngã môn đích phụ mẫu, tha môn bất đãn đái ngã môn lai đáo giá cá thế giới thượng lai, nhi thả thị ngã môn đích khải mông lão sư, ngã môn thân thượng hữu thái đa tha môn đích ngân tích.

Sinh mệnh trung đích đệ nhị phê quý nhân, tựu thị ngã môn đích đồng học, tục thoại thuyết, nhất bối tử đồng học tam bối tử thân, nhĩ môn đích hữu nghị thị tối thuần chân đích, vô luận tha môn dĩ hậu hữu đa ma thành công, chỉ yếu nhĩ môn tằng kinh thị hoạn nan ca môn tỷ môn, na ma tại nhĩ nhu yếu bang trợ đích thời hầu, tha môn hội vô tư đích bang trợ nhĩ

Sinh mệnh trung đích đệ tam cá quý nhân, tựu thị nhĩ đích lão bà hoặc lão công, thị bất thị năng trảo nhất cá thích hợp đích lão bà hoặc lão công đối nhĩ ngận trọng yếu, tha hoặc tha đối nhĩ đích thái độ hòa chi trì khả năng hội nhượng nhĩ đích sinh hoạt đề thăng ngận đa, tha hoặc tha hội tại nhĩ nhân sinh đê lạc đích thời hầu cấp nhĩ bang trợ, hội tại nhĩ khai tâm đích thời hầu hòa nhĩ nhất khởi phân hưởng, sở dĩ, lão bà hoặc lão công khả dĩ thuyết thị nhĩ nhân sinh tối trọng yếu đích quý nhân.
Thuyết liễu thái đa quý nhân, kỳ thật nhân đích mệnh vận chưởng ác tại nhĩ đích thủ trung, nhĩ đích tính cách, tố sự đích phong cách, vi nhân đẳng đẳng quyết định liễu nhĩ đích nhân sinh lộ tuyến, quyết định liễu nhĩ nhận thức thập ma dạng đích bằng hữu, quyết định liễu nhĩ dĩ hậu đích phát triển phương hướng, dã quyết định liễu đương nhĩ hữu khốn nan đích thời hầu thị bất thị hữu ngận đa nhân bang trợ nhĩ, sở dĩ vô luận thập ma quý nhân đô thị vi nhiễu trứ nhĩ triển khai đích, đương nhĩ phát xuất diệu nhãn đích quang mang đích thời hầu, nhĩ hội phát hiện nhĩ chu vi hữu ngận đa sắc thải, đương nhĩ ảm nhiên thất sắc đích thời hầu, nhĩ chu vi dã thị nhất phiến tất hắc……
Kỳ thật quý nhân chỉ thị tại vu tự kỷ, tự kỷ nhân sinh đích đạo lộ thượng tổng hội ngộ đáo. Tự kỷ khán đắc đáo khán bất đáo, chỉ năng khán tự kỷ liễu. Bất nhất định quý nhân nhất định hội tại phát sinh đại sự đích thời hầu tài hội xuất hiện, dã hứa hội tại nhất kiện phổ thông sự kiện hoặc hứa tại miểu tiểu đích sự kiện dĩ kinh xuất hiện liễu. Chỉ thị nhĩ một cảm giác đáo nhi dĩ. Đương nhĩ tẩu quá giá điều lộ hậu, tại tiền phương đích lộ hồi đầu thời, dã hứa nhĩ tựu hội phát hiện, na cá quý nhân dĩ kinh cải biến liễu nhĩ đích nhất sinh.
Thuyết liễu giá ma đa bất tri đạo nhĩ minh bất minh bạch quý nhân thời thập ma ý tư. Như quả hoàn bất minh bạch hồi hạ đầu, dã hứa nhĩ chân đích tựu hội minh bạch liễu.

Đại sư, tòng tự diện thượng, na cá bỉ na cá hảo ni? Hữu đích thuyết hiển quý tựu thị tiểu quý, hữu đích thuyết hiển quý thị ngận hảo đích



Tra khán nguyên thiếp >>