Phù sinh bán nhật nhàn

“Phù sinh bán nhật nhàn” toàn cú vi “Thâu đắc phù sinh bán nhật nhàn”, ý chỉ tòng phiền muộn, thất ý trung giải thoát xuất lai, khứ đáo nhất cá u nhã thoát tục đích địa phương, nhượng thân tâm đắc đáo tu dưỡng.

Hoặc hứa thi trung đái hữu nhất ta tiêu cực ý vị, đãn thị thi nhân lực tranh truy cầu nhất chủng tự nhiên đích sinh hoạt trạng thái, pha hữu đạo gia hòa phật gia quan vu “Tự nhiên” hòa “Tự do” đích truy cầu.

Tương quan tín tức:

“Thâu đắc phù sinh bán nhật nhàn” xuất tự đường đại thi nhân lý thiệp 《 đề hạc lâm tự bích 》: Chung nhật hôn hôn túy mộng gian, hốt văn xuân tẫn cường đăng sơn. Nhân quá trúc viện phùng tăng thoại, thâu đắc phù sinh bán nhật nhàn.

Tại giá thủ đường thi đích nhất khai thủy, thi nhân tựu tả xuất liễu tự kỷ đương tiền sở kinh lịch đích nhân sinh trạng thái. “Chung nhật hôn hôn túy mộng gian”, sinh hoạt tại vãn đường thời đại đích thi nhân, nội tâm đương trung thập phân bàng hoàng. Trảo bất đáo sinh hoạt đích phương hướng hòa mục tiêu, chung nhật túy sinh mộng tử, dã tựu thị “Chung nhật hôn hôn”, dĩ tửu tiêu sầu, tại “Túy mộng gian” đả phát nhật tử.

Xuất xử: Lý thiệp 〔 đường đại 〕《 đề hạc lâm tự tăng xá 》

Nguyên văn:

Chung nhật hôn hôn túy mộng gian, hốt văn xuân tẫn cường đăng sơn.

Nhân quá trúc viện phùng tăng thoại, thâu đắc phù sinh bán nhật nhàn.

Dịch văn:

Chỉnh nhật hôn hôn trầm trầm hoảng nhược mộng trung, hốt nhiên phát hiện xuân thiên tức tương quá khứ tiện cường đả tinh thần đăng sơn thưởng cảnh.

Kinh quá nhất cá chủng mãn trúc tử đích tự viện, dữ nhất tăng nhân phàn đàm hứa cửu, nan đắc tại giá phân nhiễu đích thế sự trung tạm thả đắc đáo phiến khắc đích thanh nhàn.

Khoách triển tư liêu:

Thưởng tích

Giá thủ thi thị tả vu trấn giang hạc lâm tự đích tường bích thượng. Tác giả tại thính liễu lão tăng đích giáo huấn hậu ngộ đắc liễu đối đãi nhân sinh đích quan niệm, minh bạch liễu chỉ hữu đạm hóa nhân sinh công lợi, bình hòa tình tự tâm thái, diện đối thảm đạm hiện thật thị nhược võng văn, xử biến bất kinh, tài năng vong ký quá khứ, tiếu đối nhân sinh, sung cảnh vị lai.

Đệ nhất cú thị thi nhân đối tự kỷ tao ngộ lưu phóng thời đích nội tại tình tự dữ ngoại tại tình thái đích chân thật miêu thuật. Thi nhân tòng “Ức” khởi bút, thủ tiên trừ tả kỳ tiêu cực hồn ngạc đích nội tâm tình thái. Tại “Túy mộng” tiền diện tu sức dĩ “Chung nhật hôn hôn”, khả kiến thi nhân diện đối lưu phóng tao ngộ sở biểu hiện xuất lai đích cực độ tiêu trầm hòa nhất quyết bất chấn. Tòng tả pháp thượng giá thị thải thủ liễu tiên ức hậu dương đích tả pháp, vi hạ văn đích “Dương” tố liễu nhất cá ngận hảo đích súc thế hòa phô điếm.

Giá cú thi đích ý tư thị: Nan đắc tại giá phân nhiễu đích thế sự trung tạm thả đắc đáo phiến khắc đích thanh nhàn.

Xuất xử: Đường đại lý thiệp đích 《 đề hạc lâm tự tăng xá 》

Nguyên thi:

Chung nhật hôn hôn túy mộng gian, hốt văn xuân tẫn cường đăng sơn.

Nhân quá trúc viện phùng tăng thoại, thâu đắc phù sinh bán nhật nhàn.

Dịch văn:

Chỉnh nhật hôn hôn trầm trầm hoảng nhược mộng trung, hốt nhiên phát hiện xuân thiên tức tương quá khứ tiện cường đả tinh thần đăng sơn thưởng cảnh. Kinh quá nhất cá chủng mãn trúc tử đích tự viện, dữ nhất tăng nhân phàn đàm hứa cửu, nan đắc tại giá phân nhiễu đích thế sự trung tạm thả đắc đáo phiến khắc đích thanh nhàn.

Ý tư tựu thị tòng phiền muộn, thất ý trung giải thoát xuất lai, khứ đáo nhất cá u nhã thoát tục đích địa phương, nhượng thân tâm đắc đáo tu dưỡng.

Tẩu tẩu lộ, độc độc thư, chiếu chiếu tự kỷ, bất chỉ thị tố nhân hòa trứ văn đích nhu yếu, tức sử phi thường phiền não đích tâm cảnh, dã hội yên tiêu vân tán, na đương nhiên dã tựu bất cận cận thị “Thâu đắc phù sinh bán nhật nhàn” liễu.

Trường thời gian lai nhất trực xử vu hỗn độn túy mộng chi trung, vô đoan địa háo phí trứ nhân sinh giá điểm hữu hạn đích thời quang. Hữu nhất thiên, hốt nhiên phát hiện xuân thiên tức tương quá khứ liễu, vu thị tiện cường đả tinh thần đăng thượng nam sơn khứ hân thưởng xuân sắc. Tại du lãm tự viện đích thời hầu, vô ý trung dữ nhất vị cao tăng nhàn liêu liễu ngận cửu, giá tài hốt nhiên giác đắc tâm trung trường cửu dĩ lai đích khổ muộn toàn nhiên vong khước, nan đắc tại giá phân nhiễu đích thế sự trung tạm thả đắc đáo phiến khắc đích thanh nhàn.