Vương giả vinh diệu kinh điển đài từ

Nhĩ thị ngã đích vinh diệu tịnh một hữu tại điện thị đài bá xuất, một hữu thượng tinh, chỉ tại đằng tấn thị tần độc bá, nhất cộng 32 tập, hội viên mỗi chu nhất nhị tam, vãn bát điểm, mỗi vãn canh tân lưỡng tập, phi hội viên yếu diên trì nhất chu tài năng khán, hiện tại hội viên dĩ kinh canh tân đáo đệ 26 tập, hạ chu hội xuất 6 tập, hội viên chu nhất khả dĩ đề tiền khán lưỡng tập, như quả yếu nhất hạ khán 6 tập đích thoại yếu siêu tiền điểm bá, nhất tập 3 nguyên.

Nhất vô sở hữu, chí thiếu năng tứ ý như phong; khương địch xuy lạc mai, nhượng nhân phân bất thanh dị hương hòa cố lí; miêu hữu cửu điều mệnh, na ma gia phổ dã hữu cửu bội trường ba; kim nhật đích tinh thần huy ánh thái cổ đích nguyên khởi, quá vãng đích chú thị chỉ dẫn minh nhật đích sinh tử; ngã môn đích cộng đồng điểm, thị đô tưởng tố đệ nhất cá khán đáo lê minh đích nhân ba; chỉ hữu tại mộng lí tài hội tố mộng; tha nhân thị địa ngục, tái vô pháp tín nhậm tha môn thị luân hồi đích địa ngục.

Đương tín đồ nguyện ý tiên cầu thần đích quốc hòa thần đích nghĩa thời, tựu năng bãi thoát tự ngã đích quyển tử, bả nhãn quang tòng hiệp ải chuyển hướng quảng khoát, tòng lợi kỷ biến vi xá kỷ, tòng quyến luyến vật chất chuyển hướng chúc linh đích hoành quan.

Thần đích quốc tựu thị hữu thần đích dã thị chưởng quyền hòa thống trị, thiên quốc bất tượng địa thượng đích quốc độ, hữu nhất định đích lĩnh thổ, thiên quốc thị chúc linh đích quốc độ, thị siêu hồ vật chất đích.

Thần đích nghĩa tựu thị chỉ thần quốc độ lí toàn nhiên đích nghĩa, thánh kinh thuyết thế thượng một hữu nghĩa nhân, liên nhất cá dã một hữu, đãn ngã môn khả dĩ kháo trứ thập tự giá đích bảo huyết đắc khiết tịnh, dĩ cơ đốc đích nghĩa vi ngã môn đích nghĩa.

Nhân bằng trứ tín kháo, tiếp thụ thần đích khiết tịnh, tại thần diện tiền tựu bị toán vi nghĩa liễu, nhân nhược một hữu cơ đốc bảo huyết đích già cái hòa khiết minh thuần tịnh, nhân đích đảo cáo thị bất năng đạt đáo thần diện tiền đích.

Giá cú thoại chủ yếu thị vi liễu nhượng tín chúng đả khai tự kỷ đích nhãn giới, đa vi chu biên tố ta sự.

Khoách triển tư liêu:

Thập đồng nữ trung, hữu ngũ cá thị thông minh đích, chuẩn bị hảo liễu du đẳng chủ lai, hữu ngũ cá thị ngu chuyết đích, một hữu dự bị, thác quá liễu dữ chủ nhất đồng tọa tịch. Kí nhiên thị dự bị dữ kích tích phù chủ nhất đồng tọa.

Chủ lai thị tại nhân tưởng bất đáo đích thời hầu, cảnh tỉnh đích phó nhân cấp chủ khai môn, dữ chủ nhất đồng tọa tịch.

Lộ gia phúc âm 12: 35－40 ( cảnh tỉnh đích phó nhân ) “Yêu lí yếu thúc thượng đái, đăng dã yếu điểm trứ. Tự kỷ hảo tượng phó nhân đẳng hầu chủ nhân tòng hôn nhân đích diên tịch thượng hồi lai. Lai đáo khấu môn tựu lập khắc cấp khai môn. Chủ nhân lai liễu, khán kiến phó nhân cảnh tỉnh, na phó nhân tựu hữu phúc liễu. Ngã thật tại cáo tố nhĩ môn: Chủ nhân tất khiếu tha môn tọa tịch, tự kỷ thúc thượng đái, tiến tiền tý hầu tha môn.

Khải kỳ lục 3: 20 khán na, trạm tại môn ngoại khấu môn, hữu thính kiến ngã thanh âm tựu khai môn đích, yếu tiến đáo na lí khứ, ngã dữ tha, tha dữ ngã nhất đồng tọa tịch.

Đương tín đồ nguyện ý tiên cầu thần đích quốc hòa thần đích nghĩa thời, tựu năng bãi thoát tự ngã đích quyển tử, bả nhãn quang tòng hiệp ải chuyển hướng quảng khoát, tòng lợi kỷ biến vi xá kỷ, tòng quyến luyến vật chất chuyển hướng chúc linh đích hoành quan.

Thần đích quốc tựu thị hữu thần đích chưởng quyền hòa thống trị, thiên quốc bất tượng địa thượng đích quốc độ, hữu nhất định đích lĩnh thổ, thiên quốc thị chúc linh đích quốc độ, thị siêu hồ vật chất đích.

Thần đích nghĩa tựu thị chỉ thần quốc độ lí toàn nhiên đích nghĩa, thánh kinh thuyết thế thượng một hữu nghĩa nhân, liên nhất cá dã một hữu, đãn ngã môn khả dĩ kháo trứ thập tự giá đích bảo huyết đắc khiết tịnh, dĩ cơ đốc đích nghĩa vi ngã môn đích nghĩa.

Nhân bằng trứ tín kháo, tiếp thụ thần đích khiết tịnh, tại thần diện tiền tựu bị toán vi nghĩa liễu, nhân nhược một hữu cơ đốc bảo huyết đích già cái hòa khiết tịnh, nhân đích đảo cáo thị bất năng đạt đáo thần diện tiền đích.

Giá cú thoại chủ yếu thị vi liễu nhượng tín chúng đả khai tự kỷ đích nhãn giới, đa vi chu biên tố ta sự.

Khoách triển tư liêu:

Thập đồng nữ trung, hữu ngũ cá thị thông minh đích, chuẩn bị hảo liễu du đẳng chủ lai, hữu ngũ cá thị ngu chuyết đích, một hữu dự bị, thác quá liễu dữ chủ nhất đồng tọa tịch. Kí nhiên thị dự bị dữ chủ nhất đồng tọa.

Chủ lai thị tại nhân tưởng bất đáo đích thời hầu, cảnh tỉnh đích phó nhân cấp chủ khai môn, dữ chủ nhất đồng tọa tịch.

Lộ gia phúc âm 12: 35－40 ( cảnh tỉnh đích phó nhân ) “Yêu lí yếu thúc thượng đái, đăng dã yếu điểm trứ. Tự kỷ hảo tượng phó nhân đẳng hầu chủ nhân tòng hôn nhân đích diên tịch thượng hồi lai. Lai đáo khấu môn tựu lập khắc cấp khai môn. Chủ nhân lai liễu, khán kiến phó nhân cảnh tỉnh, na phó nhân tựu hữu phúc liễu. Ngã thật tại cáo tố nhĩ môn: Chủ nhân tất khiếu tha môn tọa tịch, tự kỷ thúc thượng đái, tiến tiền tý hầu tha môn.

Khải kỳ lục 3: 20 khán na, trạm tại môn ngoại khấu môn, hữu thính kiến ngã thanh âm tựu khai môn đích, yếu tiến đáo na lí khứ, ngã dữ tha, tha dữ ngã nhất đồng tọa tịch.

1, giá chủng hoa khiếu tác ác ma đích hào giác, na biên đích hoa đối trứ địa diện xuy lạt bá, sở dĩ khiếu tác thiên sử đích hào giác, nhi giá chủng hoa đối trứ thiên không xuy tấu lạt bá, tựu khiếu tố ác ma đích hào giác, đối thần lai thuyết giá khả năng thị chủng ngạo mạn ba? Hoặc hứa nhân vi giá dạng, giá chủng hoa chỉ hữu vãn thượng tài hội phát xuất hương vị.

2, nhĩ nữ nhi hỉ hoan đảo trứ khán thế giới, hội thị nhân vi thế giới điên đảo đích na nhất khắc, tức sử sở hữu nhan sắc hỗn tạp tại nhất khởi, dã năng bị thế nhân sở tiếp thụ mạ?

3, hữu ta tăng hận tựu tượng tư niệm chẩm ma dã vô pháp đình chỉ. Nhĩ vấn thập ma thị tăng hận mạ? Na nhất khai tâm tựu canh thâm thúy đích đồng khổng, tiếu đích thời hầu dương khởi đích chủy giác, mỗi nhất căn đô mỹ đắc bất tượng thoại đích đầu phát, giá ta toàn gia tổng khởi lai, tựu thị tăng hận.

4, phục cừu thị nhất kiện hựu tạng hựu nguy hiểm đích sự.

5, ngã đô kiên trì đáo hiện tại liễu, đương nhiên bất năng tố đắc thái thảo suất a! Sở dĩ tựu toán tốc độ ngận mạn, ngã dã yếu nhất điểm nhất điểm tiền tiến.

6, nhĩ tri đạo một hữu tông giáo tín ngưỡng đích hảo xử thị thập ma mạ? Tựu thị tử hậu yếu khứ đích địa phương dĩ kinh quyết định hảo liễu: Địa ngục.

7, như quả vô luận giá nhất sinh thị thiện lương hoàn thị tà ác, tối chung đô hội để đạt địa ngục đích thoại, ngã đương nhiên lưỡng biên đô tuyển.

8, trảo cá ngã dĩ ngoại đích sa bao chẩm ma dạng? Giá dạng nhất lai giá lí dã hứa chân đích hội biến thành nhĩ đích.

9, ngã tằng kinh tưởng quá, bất quản thị thùy, thị thập ma đông tây, như quả ngã tằng hoạch đắc hiệp trợ hội chẩm dạng? Bằng hữu dã hảo, thượng đế dã bãi, na phạ thị thiên khí dã hảo, tái bất nhiên tiêm duệ đích võ khí dã hành.

10, nhĩ bất năng cáo tố ngã nhĩ yếu khứ đông tây nam bắc na cá phương hướng mạ? Ngã tri đạo tức sử thị hiện tại giá nhất khắc, nhĩ dã chính toàn lực triều mỗ cá phương hướng tiền tiến, đãn ngã hoàn toàn bất tri đạo na thị na lí. Kỳ thật ngã dã ngận tưởng tùy tiện trảo cá phương hướng tiền tiến, thiên thiên ngã thị cá siêu cấp đại lộ si.

Hồ nam đích tương A đại biểu trường sa đích xa bài;

Hồ nam đích tương B đại biểu chu châu đích xa bài;

Hồ nam đích tương C đại biểu tương đàm đích xa bài;

Hồ nam đích tương D đại biểu hành dương đích xa bài;

Hồ nam đích tương E đại biểu thiệu dương đích xa bài;

Hồ nam đích tương F đại biểu nhạc dương đích xa bài;

Hồ nam đích tương G đại biểu trương gia giới đích xa bài;

Hồ nam đích tương H đại biểu ích dương đích xa bài;

Hồ nam đích tương J đại biểu thường đức đích xa bài;

Hồ nam đích tương K đại biểu lâu để đích xa bài;

Hồ nam đích tương L đại biểu sâm châu đích xa bài;

Hồ nam đích tương M đại biểu vĩnh châu đích xa bài;

Hồ nam đích tương N đại biểu hoài hóa đích xa bài;

Hồ nam đích tương U đại biểu tương tây thổ gia tộc đích xa bài.