Tâm thương thấu liễu

Khán thấu ái tình khán thấu nhĩ

Thương thấu tâm liễu hòa tâm thương thấu liễu, tha môn đô thị dụng lai biểu đạt cảm tình tự tang, thống khổ đích tình tự đích. Thông thường yến thản tiêm nhân môn hội bả thương thấu tâm liễu hòa tâm thưởng trùng thương thấu liễu dụng lai biểu đạt bất đồng trình độ đích thất vọng, lệ như, trực tiếp đích thương hại nhất cá nhân đích thoại, tín chỉ nhất tông phá liệt đích luyến ái quan hệ đẳng đẳng. Đãn thị, tha môn đô cụ hữu tương đồng đích ý tư, biểu kỳ nhân môn đích tâm linh thụ thương.

Ái nhượng cha môn tương kiến, ái nhượng cha môn tương luyến, ái nhượng cha môn tương ái, ái nhượng cha môn khiên quải, nhượng ngã tại hữu sinh chi niên bả ngã toàn bộ đích ái đô tống cấp nhĩ!

Hình dung nữ nhân thương thấu tâm đích cú tử? 1. Hữu nhất ta đông tây thác quá liễu, tựu nhất bối tử thác quá liễu. Nhân thị hội biến đích, thủ trụ nhất cá bất biến đích thừa nặc, khước thủ bất trụ nhất khỏa thiện biến đích tâm.

2. Nhĩ vĩnh viễn dã khán bất đáo ngã tối tịch mịch thời hầu đích dạng tử, nhân vi chỉ hữu nhĩ bất tại ngã thân biên đích thời hầu, ngã tài tối tịch mịch.

3. Chính nhân vi ái đắc bất cú, tài tá khẩu đa đa.

4.+ khán trứ nhĩ đích tiếu tại biệt nhân nhãn trung nhiên thiêu, ngã khước yếu bất đáo nhất cá ủng bão.

5. Thế giới thượng tối tâm thống đích cảm giác, bất thị thất luyến, nhi thị ngã bả tâm cấp nhĩ đích thời hầu, nhĩ khước tại khi phiến ngã.

6. Hữu thời hầu, nhĩ đóa bỉ nhãn tình hoàn trọng yếu, ngận đa đông tây dụng nhĩ đóa thính bỉ dụng nhãn tình khán hảo. Nhất cá nhân giả trang khai tâm, đãn thanh âm tựu trang bất liễu. Tế tâm nhất thính tựu tri đạo liễu.

7. Kỉ đa thất vọng kỉ đa sầu, sầu trung canh hữu sầu nhân thương. Na ta tiểu tiểu đích khoái nhạc, hựu nhân nhĩ đích ly khứ nhi thực xâm, tiếp trứ tiệm tiệm ma mộc liễu ngã đích linh hồn.

8. Nhân sinh ly biệt hữu hoan nhạc, hữu nan quá, bất xá, tòng lai một tưởng quá hữu vĩnh biệt. Ly biệt nan, nan tiêu sái.

9. Ly khai nhĩ đích nhân tựu thị lộ nhân, bất luận tằng hữu đa tại hồ.

10.+ tình chỉ thị nhất cá tự, đãn khước một hữu thùy chân chính năng chân chính bả tha độc đổng đích.

11. Tằng kinh ái quá nhĩ đích nhân, tiền thế nhất định hòa nhĩ hữu duyên, bất yếu ngữ ngôn ngược đãi. Như quả tha kim sinh chân đích phụ nhĩ liễu, na thị nhân vi nhĩ tiền sinh phụ tha, hồng trần luân hồi, vô nhu kế giác.

12. Nhân mạn vô biên tế đích tẩu trứ, thị ngã hưởng thụ tịch mịch tối hảo đích phương thức.

13. Đột nhiên ngận tưởng khóc, khước nan quá đắc khóc bất xuất lai.

14. Ngụy trang chỉ thị bất tưởng nhượng biệt nhân khán đáo ngã nội tâm đích sang thương.

15. Hữu ta thoại tổng thị thuyết cấp đổng đắc nhân thính, ngã bất nguyện yết khai ngã hoàn vị thuyên dũ đích thương ba, tiên huyết lâm li đích triển kỳ tại nhĩ môn diện tiền, ngã ninh nguyện trảo nhất cá mạch sinh nhân, thính nhất đoạn mạch sinh đích cố sự, khước cảm đồng thân thụ đích lưu hạ tự kỷ đích lệ.

16. Hữu nhất thiên nhĩ năng đáo ngã đích tâm lí khứ, nhĩ hội khán đáo na lí toàn thị nhĩ cấp đích thương bi.

17. Hữu nhất chủng cảm giác bỉ thất luyến hoàn yếu thống khổ, khiếu tố tự tác đa tình.

18. Bế thượng nhãn, dĩ vi ngã năng vong ký, đãn lưu hạ đích nhãn lệ, khước một hữu phiến đáo tự kỷ. Ngã tưởng cấp nhĩ hạnh phúc, khước tẩu bất tiến nhĩ đích thế giới, ngã tưởng dụng ngã đích toàn thế giới, lai hoán thủ nhất trương thông vãng nhĩ đích thế giới đích nhập tràng khoán, bất quá, na chỉ bất quá thị ngã đích nhất sương tình nguyện nhi dĩ.

19. Hữu thời hầu, ngã môn thậm chí nhất độ mê thất liễu tự kỷ, mô hồ liễu tự kỷ thị thùy, vong ký liễu thân xử hà địa dục vãng hà phương. Na ta nhân mê mang nhi ngưng kết khởi lai đích tâm tình, phảng phật nhất thủ đê uyển đích khúc tử, bất đình địa ngâm xướng lạc tịch đích ưu thương.

20. Tằng kinh thị vô thoại bất thuyết, tối hậu, khước vô thoại khả thuyết, nhất cá nhân bài luyện trứ ngã môn cửu biệt trọng phùng đích tràng cảnh, nhất cá nhân tương giá tràng độc giác hí diễn đích nhiệt lệ doanh khuông.

1, ái, bất nhu yếu thái đa đích tá khẩu dữ lý do, ái đích tiền đề tựu thị yếu hữu duyên phân. Như quả một hữu duyên phân tựu bất khả năng tương ngộ, dã bất khả năng tương thức, canh đàm bất thượng tương ái. Nhiên nhi, ái thị yếu kháo cảm tình lai tác vi cơ sở, tịnh thả yếu kháo cảm tình lai duy trì. Như quả hữu liễu ái, hữu yếu xá đắc vi liễu ái nhi phó xuất, nhân vi ái tình đích bổn thân tịnh bất thị tác thủ, nhi thị phó xuất, thị yếu dụng tự kỷ đích chân tâm dữ thành tâm phó xuất nhi hoạch đắc.

2, ái đích giới trị tại vu tha tự thân, nhi bất tại vu tha đích kết quả. Kết quả khả năng bất hạnh, khả năng hạnh phúc, đãn vĩnh viễn bất hội tối bất hạnh hòa tối hạnh phúc. Tại ái đích quá trình trung gian, tài hội hữu “Tối” đích thể nghiệm hòa tưởng tượng.

3, ái tình bất thị trùng động, dã bất thị mê luyến, ái tình bao hàm kích tình, đãn hựu bất đẳng đồng vu kích tình, ái tình bao hàm khoái nhạc, đãn hựu bất cận cận thị khoái nhạc.

4, ái tình tựu tượng nhân loại đích ngận đa bổn chất tinh thần nhất dạng, bỉ như triết học tín ngưỡng đạo đức linh hồn. Ngã môn căn bổn vô pháp dụng lý tính đích ngữ ngôn hoặc giả la tập đích thôi lý lai đàm luận ái tình.

5, ái tình khả ngộ nhi bất khả cầu, chuyên tâm truy cầu ái tình chỉ năng dĩ thất bại xuất cục; tiểu tiểu niên kỷ tựu xa cầu ái tình canh thị hựu xuẩn hựu bổn đích đại sỏa qua.

Giá thị hữu đa phóng tiện a hựu ái thượng

Nhĩ chẩm ma khả dĩ tại ngã tích huyết đích thương khẩu thượng tát tửu tinh!!!
Hoặc giả như quả nhĩ tưởng nhượng ngã đích tâm tạng đình chỉ khiêu động, na ma nhĩ tựu tẫn tình đích huy đao thứ xuyên ba
Hoặc giả ức vãng tích, ngã sở kinh lịch đích thống khổ trung, một hữu nhậm hà nhất chủng thống năng cú bỉ đích thượng thử khắc đích tâm thống liễu

Kỳ thật như quả nhận chân bạn chức cao đích thoại, chức cao hoàn thị ngận hữu tiền đồ đích, đãn hiện tại đại gia đô nhận vi khảo thượng đại học tài hữu xuất lộ, bả chức cao đương thành liễu thất bại giả đích tụ tập địa, một hữu nhận chân đối đãi