Đại học tất nghiệp sinh đặc trường chẩm ma tả

Tối cận ngã đích chu vi hữu nhất cá hoạt sinh sinh đích lệ tử, tựu thị nhất vị khảo thượng phục đán nghiên cứu sinh đích đại tứ sư ca, khả thị tha đích nữ bằng hữu khước một hữu khảo nghiên kế tục học tập thâm tạo, nhi thị trực tiếp tham dữ liễu xã hội lao động sinh sản lực đích phát triển, cân nam phương đích nhất gia kinh kỷ công tư thiêm liễu ước, cương cương quá liễu nhất niên, sư ca đích nữ bằng hữu tựu đề xuất phân thủ, nguyên nhân ngận giản đan, lưỡng cá nhân thân xử dị địa, vô luận tố thập ma đô bất phương tiện. Giá cá khán tự ngận đại chúng hóa đích lý do khước thị đại biểu trứ ngận đa loại tự niên khinh nhân đích quan điểm hòa khán pháp, đương ngã tưởng tượng đáo hoàn hữu tiền phó hậu kế đích đại nhất tân sinh trình tự thức đích khai thủy tượng ngã đích giáo hữu luyến nhân môn vi giá chủng sự phân thủ, ngã chân đích cảm giác đáo ái tình kỳ thật thị cá ngoạn cụ, nhĩ nhất định yếu bả tha bả ngoạn tại thủ thượng, tha tài bất hội ly nhĩ nhi khứ, nhi nhĩ nhất đán phóng thủ, tha tựu hội tòng nhĩ chỉ gian lưu tẩu, giá chủng sự tình vãng vãng phát sinh tại đại học giáo viên nội. Tình cảm xử phương: Tằng kỉ hà thời, tại ngã môn thân biên tằng kinh hạnh phúc đích luyến nhân nhân vi tất nghiệp hậu công tác đích hiện thật vấn đề phân cư lưỡng địa, đương tha môn kỳ đãi trứ kỉ niên hậu năng cú tối chung luyến ái hoàn tất, tẩu hướng hôn nhân thời, tài phát hiện giá thị cá huyễn tưởng. Tằng kinh đích hải thệ sơn minh, thiên nhai hải giác, thử thời thử khắc tại hiện thật diện tiền đô hiển đắc như thử bất kham nhất kích. Mạt liễu đích thời hầu hoàn bất vong tại phân thủ đích thời hầu, đối tích nhật luyến nhân thuyết thượng nhất cú: Ngã giá nhất sinh tối ái đích tựu thị nhĩ, đãn hiện tại ngã bất đắc bất tẩu, đẳng ngã hồi lai. Kết quả, sỏa sỏa đích đẳng đãi, đẳng đáo đích khước thị đối phương đích hôn giản. Nhân thử, ngận đa nam nữ tại diện đối lưỡng địa phân cư giá cá vấn đề thời, vãng vãng đô tuyển trạch liễu phân thủ, nhân vi tha môn tri đạo, phân thủ thị trì tảo đích sự tình, trường thống bất như đoản thống, đoản thống bất như hiện tại phân thủ, tựu thử nhất đao lưỡng đoạn, na phạ tố cá bằng hữu, nhi hiện tại dã hứa phân thủ tài thị bỉ thử tối hảo đích tuyển trạch. Ngã bất cấm khai thủy hí hư cảm thán: Cự ly chân đích năng thành vi ngã môn bỉ thử chung cực cảm tình phá liệt đích sát thủ giản ma. Đương hứa đa nhân cảm thán đại học thời đại đích luyến tình vô nghi thị tối thuần chân, dã thị tối mỹ hảo đích thời hầu, tài phát hiện đương ngã môn tao ngộ tất nghiệp thời ái tình tại hiện thật diện tiền thị đa ma bất kham nhất kích hòa hư vô huyễn tưởng, như quả lưỡng cá nhân tại đồng nhất cá địa phương hoàn hữu cơ hội kế tục hạ khứ, đãn thị như quả lưỡng nhân các bôn đông tây, na phân thủ dã hứa thị tối chung đích kết quả, ngận thiếu hữu nhân năng kiên trì hạ lai. Đãn đối vu tương luyến trung đích lưỡng nhân lai thuyết, vật chất thượng đích đông tây chân đích tựu na ma trọng yếu, nhân vi nhân thị hữu dục vọng đích, đối vu thanh niên nam nữ lai thuyết hạnh phúc đích định nghĩa ngận đại trình độ thượng hữu vật chất đích nhất bộ phân tại lí diện. Đa niên đích cảm tình đích tích luy tối chung năng tẩu đáo hoàn mỹ đích chung điểm, đương nhiên thị kiện hảo sự. Đãn thị đoản tạm đích ái tình đối vu ngã môn mạn trường đích nhân sinh lai thuyết, dã hứa chân đích vi bất túc đạo, đãn đối vu sảo túng tức thệ đích thanh xuân lai thuyết, khước thị nhất cá ngận trị đắc trân tích đích quá trình, đương đa niên đích ái tình mạn mạn xu vu bình đạm, tối chung biến vi thân tình đích thời hầu tài thị chân chính đích ái tình thành quả. Hữu nhân thuyết quá, nam nhân đích nhất sinh trung tối ái đích chỉ hữu nhất cá nữ nhân, giá cá nữ nhân dã hứa bất thị tối hảo đích, đãn khước thị tối thích hợp tự kỷ đích, nhân vi đối vu tương ái trung đích lưỡng nhân lai thuyết, tại kinh lịch quá phong vũ quá hậu, năng tương ủng nhất thế, dã hứa chân thị nhân thế gian tối hạnh phúc đích nhất kiện sự. Thác quá liễu tái kiến, ngận đa đông tây chỉ hữu thất khứ liễu tài tri đạo trân quý. Hữu nhân tằng kinh thuyết, nhân thế gian tối mỹ đích đông tây mạc quá vu vị đắc đáo hòa dĩ thất khứ, kí nhiên đối vu vị lai bất năng bả ác, hà bất bả ác trụ hiện tại đích cảm thụ, hảo hảo đích hưởng thụ giá chủng hạnh phúc. Vị lai thị hư huyễn đích đông tây, bất thị tự kỷ năng hoàn toàn bả ác đích, trân tích hiện tại tài thị tối mỹ hảo đích. Cự ly dã hứa năng cấp nhân dĩ mỹ hảo, đồng dạng khả dĩ năng cấp dĩ nhân tuyệt vọng. Tương ái trung đích lưỡng nhân phóng đắc khai mỗ ta tự nhận vi ngận trọng yếu, đãn sự thật thượng thị hư huyễn đích đông tây, nhượng ái tu thành chính quả bất thị nhất kiện hảo sự ma. Ái tình một hữu thùy hội đẳng thùy nhất bối tử, nhĩ tại nhất sinh lí ngộ kiến liễu nhĩ tâm ái đích nhân, khả dĩ thuyết nhĩ thị hạnh vận đích, vô luận kết cục chẩm dạng, đô thị hạnh phúc đích. Bạch đầu đáo lão cố nhiên ngận hảo, như quả phân thủ liễu, tuy nhiên nhĩ vi ái tình nhi thương tâm, vi ái tình tại lạc lệ, vi ái tình bả tâm toái, đãn tất cánh nhĩ ái quá, tằng kinh lãng mạn quá. Tưởng tưởng lưỡng cá nhân tằng tại đông thiên đích phong hạ phong cuồng quá, tại hạ thiên đích vũ hạ mạn bộ quá. Tuy nhiên đương sơ đích luyến nhân dĩ kinh viễn khứ, đãn luyến ái thời đích lãng mạn tình tiết y nhiên tại nhĩ đích tâm lí mai tàng, giá dã thị nhất kiện ngận khoái nhạc đích sự tình. Nhất cá nhân vô luận tha bồi nhĩ tẩu liễu đa viễn đích lộ, tối chung tha hoàn thị hội hòa nhĩ phân khai đích. Tất cánh, ngận thiếu hữu na ta đồng nhất thời khắc xuất sinh đích nhân, nhi nhất khởi tẩu đáo lão đích nhân, bất đãn hữu cảm tình trung đích ly biệt hoàn hữu sinh dữ tử đích ly biệt. Như quả giá dạng tưởng liễu, tức sử phân thủ, dã bất hội na ma thương tâm, phản nhi hội chúc phúc đối phương hạnh phúc. Hứa đa nhân hội tại luyến ái trung mê thất liễu tự kỷ, trảo bất đáo tự ngã, cam tâm phó xuất ngận đa, kết quả khước thị nhất bại đồ địa. Kí nhiên ngã môn dĩ kinh tri đạo cự ly thị dị địa tương luyến phá liệt đích sát thủ giản, đạo trí đại học luyến nhân phân thủ đích trực tiếp nguyên nhân thị cự ly, nhi bất thị cự ly ý ngoại đích vật chất hòa tinh thần, na ma vi thập ma bất nhượng dị địa tương luyến vĩnh vô táng thân chi xử ni, ái tình đích ý nghĩa bất thị nhượng nhất cá nhân vi lánh nhất cá nhân hi sinh, nhi thị lưỡng cá nhân cộng đồng phó xuất, bỉ thử hạnh phúc. Đương nhĩ chân tâm ái thượng nhất cá nhân thời, nhĩ hội ngận tại hồ tha đích cảm thụ hòa tưởng pháp. Khả thị hữu thời hầu việt thị tại hồ tựu việt dung dịch thất khứ, việt dung dịch nhượng tự kỷ thụ thương, thủ lí đích sa thổ việt khứ trảo khẩn tựu việt dung dịch lưu hạ lai, tối hậu thặng hạ đích chỉ thị thiếu chi hựu thiếu đích trần ai. Như quả ái dã thị giá bàn, việt thị ái việt dung dịch thất khứ, na ma ngã môn ứng cai yếu bảo trì nhất định đích tâm linh đích cự ly hòa thanh tỉnh lý trí, đương tái hồi đầu đích thời hầu hậu hối dĩ kinh tiêu thất. Bất tái vi liễu nhất cá nhân nhi hoạt trứ, khứ thừa đam lưỡng cá nhân đích ái tình thị ngận thống khổ đích, chỉ hữu lưỡng khỏa tâm khứ chân tâm kinh doanh ái tình, na tài thị chân chính đích ái tình, sở dĩ đẳng nhĩ đại học tất nghiệp thời hoàn thị phân thanh hiện thật dữ lý tưởng đích soa dị ba, phủ tắc hạ nhất khắc thống khổ đích tựu thị nhĩ liễu.

Thị dĩ “Tất nghiệp” vi thoại đề tả nhất thiên văn chương.
Tuyển tài đích thoại khả dĩ tả tức tương tất nghiệp nội tâm đích cảm thụ, sung cảnh. Dã khả dĩ tả hồi ức tiểu học sinh hoạt đích nội dung, như nhượng nhĩ ký ức thâm khắc đích mỗ mỗ lão sư, mỗ mỗ đồng học, hoặc giả tiểu học giai đoạn phát sinh quá đích mỗ kiện đối nhĩ ảnh hưởng ngận đại đích sự tình, hoàn khả dĩ tả tả tiểu học sinh hoạt trung tham gia quá đích hoạt động, hoạch đắc đích vinh dự.

Tất: Thập phân. Cung: Nhận chân, nghiêm túc. Kính: Tôn kính, kính úy. Thập phân địa nhận chân hòa tôn kính hình dung thái độ ngận cung kính, hậu lai dã hình dung thập phân đoan trang hữu lễ.

Tất thị kết thúc, chỉnh cá đích ý tư. Tất sinh, chỉnh cá nhất sinh đô tại tòng sự hoặc giả tín phụng mỗ dạng công tác, tư tưởng.

Tất cung tất ( kính )
Ý tư: Hình dung thái độ thập phân cung kính.

my love

Trung hí thị tứ niên chế đích

Hữu ta một đích a. Hữu ta hữu.



Án lý thuyết, chính quy đích đô hữu

Bất nhất dạng
Tất nghiệp đích tất, thị “Hoàn thành” đích ý tư
Tất sinh đích tất, thị “Chung sinh” đích ý tư

【 từ mục 】 tất cung tất kính ( dã tác tất cung tất kính )
【 phát âm 】 bì gōng bì jìng
【 thích nghĩa 】 hình dung thái độ thập phân cung kính, hậu lai dã hình dung thập phân đoan trang hòa hữu lễ mạo.
【 xuất xử 】 《 thi kinh · tiểu nhã · tiểu biện 》: “Duy tang dữ tử, tất cung kính chỉ, mĩ chiêm phỉ phụ, mĩ y phỉ mẫu.”
【 kỳ lệ 】 tha ～ địa tương thư đệ cấp liễu lão sư, thỉnh cầu giải đáp lưỡng cá nghi nan vấn đề.
Phản nghĩa từ: Thịnh khí lăng nhân
【 dụng pháp 】 tác trạng ngữ, định ngữ; hình dung nhân đích thái độ
【 điển cố 】
Chu u vương cơ cung niết thị tây chu đích tối hậu nhất cá quốc quân, tha hôn dung bạo ngược, chính trị hủ bại.
Công nguyên tiền 779 niên, bao quốc tiến hiến liễu nhất cá tính tự đích mỹ nữ, khiếu bao tự. Chu u vương thập phân sủng ái tha. Bao tự nhất hướng bất ái tiếu, u vương dụng âm nhạc ca vũ, mỹ vị giai hào đô bất năng nhượng tha tiếu. Hữu nhân hiến kế điểm nhiên báo cảnh đích phong hỏa đài, triệu lai các lộ chư hầu binh mã, sử tha môn thượng đương, nhượng bao tự tiếu nhất tiếu, u vương hân nhiên đồng ý. Tha đái bao tự đáo hành cung du ngoạn, vãn thượng truyện lệnh điểm nhiên phong yên, các địa chư hầu kiến đáo phong yên, dĩ vi hữu đạo khấu xâm nhiễu kinh thành, phân phân suất lĩnh binh mã cản lai tương cứu. Đáo liễu nhất khán, chỉ kiến u vương tại hát tửu thủ nhạc. U vương phái nhân đối tha môn thuyết: “Một hữu thập ma đạo khấu, nhượng nhĩ môn tân khổ liễu!” Chư hầu thụ phiến, thông thông địa lai, thông thông địa khứ. Bao tự khán liễu bất do đại tiếu, u vương dã ngận khai tâm. Bao tự sinh liễu cá nhi tử khiếu bá phục, u vương phế điệu thân hậu, lập bao tự vi vương hậu; phế điệu thân hậu sinh đích thái tử nghi cữu, lập bá phục vi thái tử.
Nghi cữu tao đáo phế truất, trụ tại ngoại tổ phụ thân hầu gia lí. Tha đối tự kỷ đích mệnh vận hòa quốc gia đích tiền đồ, mãn hoài ưu sầu, tâm trung thập phân thống khổ, tả liễu nhất thủ đề mục khiếu tác 《 tiểu biện 》 đích thi, trừ phát tự kỷ đích tâm tình. Thi đích đệ tam tiết thuyết: “Khán kiến ốc biên đích tang thụ hòa tử thụ, nhất định yếu tất cung tất kính. Ngã tôn kính đích thị tự kỷ đích phụ thân, ngã y luyến đích thị tự kỷ đích mẫu thân. Thùy nhân bất thị phụ mẫu đích cốt nhục, thùy nhân bất thị phụ mẫu sở sinh? Thượng thiên sinh liễu ngã, khả ngã đích hảo nhật tử đáo hà xử trảo tầm?” Do vu u vương vô đạo, chư hầu phân phân bạn ly. Công nguyên tiền 771 niên, nghi cữu đích ngoại tổ phụ thân hầu liên hợp khuyển nhung đích quân đội tiến công hạo kinh. U vương hạ lệnh điểm nhiên phong yên, đãn thị chư hầu thụ quá phiến, đô bất phái cứu binh. Khuyển nhung đích quân đội công hạ hạo kinh, sát liễu u vương, lỗ tẩu liễu bao tự.
“Tất cung kính chỉ” hậu lai diễn hóa vi “Tất cung tất kính”, dã hữu tả tác “Tất cung tất kính” đích.