Âu châu văn hóa khải mông vận động

Đại biểu nhân vật hữu phục nhĩ thái, mạnh đức tư cưu, lư toa đẳng nhân.

Tha môn do như xán lạn đích quần tinh, chiếu diệu tại pháp quốc thiên không thượng, cấp pháp quốc nhân dân đái lai liễu quang minh hòa hi vọng.

Khải mông vận động tính chất

Khải mông vận động thị phát sinh tại 17, 18 thế kỷ âu châu đích nhất tràng phản phong kiến, phản giáo hội đích vĩ đại đích tư tưởng văn hóa giải phóng vận động, tha vi cách mệnh tác liễu tư tưởng chuẩn bị hòa dư luận tuyên truyện, tha thị kế văn nghệ phục hưng vận động chi hậu âu châu cận đại đệ nhị thứ tư tưởng giải phóng vận động.

Pháp ngữ trung, “Khải mông” đích bổn ý thị “Quang minh”. Đương thời tiên tiến đích tư tưởng gia nhận vi, hất kim vi chỉ, nhân môn xử vu hắc ám chi trung, ứng cai dụng lý tính chi quang khu tán hắc ám, bả nhân môn dẫn hướng quang minh. Tha môn trứ thư lập thuyết, tích cực địa phê phán chuyên chế chủ nghĩa hòa tông giáo ngu muội hòa đặc quyền chủ nghĩa, tuyên truyện tự do, bình đẳng hòa dân chủ.

Khải mông vận động đích đại biểu nhân vật hữu phục nhĩ thái, mạnh đức tư cưu, lư toa, địch đức la, hoắc nhĩ ba hách, ái nhĩ duy tu hòa bình dân tư tưởng gia mai lợi diệp, ma lai lí cập mã bố lợi đẳng nhân. Tha môn do như xán lạn đích quần tinh, chiếu diệu tại pháp quốc thiên không thượng, cấp pháp quốc nhân dân đái lai liễu quang minh hòa hi vọng.

Phục nhĩ thái (1694—1778 niên ) tòng 18 thế kỷ 20 niên đại khởi tựu đầu thân vu phản phong kiến đích tư tưởng đấu tranh, tại khải mông vận động trung tích cực hoạt động liễu 60 dư niên. Tha thị bác học nhi trứ danh đích tác gia, cao cử trứ khoa học, dân chủ lưỡng diện kỳ xí, tả xuất đích tác phẩm hữu cận bách quyển chi đa. Đại biểu tác thị 1734 niên xuất bản đích 《 triết học thông tín 》.

Do vu cao thọ, sử phục nhĩ thái kỉ hồ kinh lịch liễu pháp quốc khải mông vận động đích toàn quá trình. Vô luận tựu phấn đấu thời gian chi trường hòa trứ tác sổ lượng chi phong, hoàn thị tòng đấu tranh phạm vi chi quảng hòa tư tưởng ảnh hưởng chi đại lai thuyết, phục nhĩ thái đô thị khải mông vận động đích vô khả tranh biện đích lĩnh tụ, thị thụ đáo nhân môn tôn kính đích khải mông thái đấu.

Mạnh đức tư cưu (1689—1755 niên ) xuất thân vu quý tộc thế gia, hoàn kế thừa liễu nam tước xưng hào hòa ba nhĩ đa tỉnh pháp viện viện trường đích thế tập chức vụ, đãn tha thị phong kiến giai cấp đích bạn nghịch giả.

10 niên pháp viện viện trường đích duyệt lịch hòa trường kỳ xã hội khảo sát sử tha canh liễu giải phong kiến chế độ đích hắc ám, tha thông quá 《 ba tư nhân tín trát 》, 《 la mã thịnh suy nguyên nhân luận 》, 《 luận pháp đích tinh thần 》 đẳng trứ tác, yết lộ chuyên chế chế độ tội ác, nghiêm lệ phanh kích bạo quân chính thể, tịnh tham tầm kỳ tất nhiên diệt vong đích quy luật.

Tha đối khải mông vận động đích tối đại cống hiến, thị cụ thể quy hoa liễu tư sản giai cấp quốc gia đích chính trị mô thức hòa cơ bổn chế độ, đặc biệt thị tha phát triển liễu anh quốc lạc khắc (1632—1704 niên ) đích phân quyền tư tưởng, kiến lập liễu tam quyền phân lập đích chính trị học thuyết, tức lập pháp, tư pháp, hành chính tam quyền tất tu phân lập, phủ tắc tựu hội hình thành chuyên chế thống trị. Giá nhất học thuyết điện định liễu tư sản giai cấp chính quyền lý luận đích cơ sở.

Khải mông vận động đại biểu nhân vật hữu:

1, khang đức:

Y mạn nỗ nhĩ · khang đức, xuất sinh hòa thệ thế vu đức quốc kha ni tư bảo, lạp thoát duy á duệ đức quốc triết học gia, tác gia thuần không, đức quốc cổ điển triết học sang thủy nhân, kỳ học thuyết thâm thâm ảnh hưởng cận đại tây phương triết học, tịnh khai khải liễu đức quốc cổ điển triết học hòa khang đức chủ nghĩa đẳng chư đa lưu phái. Khang đức thị khải mông vận động thời kỳ tối hậu nhất vị chủ yếu triết học gia, thị đức quốc tư tưởng giới đích đại biểu nhân vật.

2, lư toa:

Nhượng - nhã khắc · lư toa, pháp quốc thập bát thế kỷ khải mông tư tưởng gia, triết học gia, giáo dục gia, văn học gia, dân chủ chính luận gia hòa lãng mạn chủ nghĩa văn học lưu phái đích khai sang giả, khải mông vận động đại biểu nhân vật chi nhất. Chủ yếu trứ tác hữu 《 luận nhân loại bất bình đẳng đích khởi nguyên hòa cơ sở 》《 xã hội khế ước luận 》《 ái di nhi 》《 sám hối lục 》《 tân ái lạc y ti 》《 thực vật học thông tín 》 đẳng.

3, địch đức la:

Đức ni · địch đức la, pháp quốc khải mông tư tưởng gia, triết học gia, hí kịch gia, tác gia, bách khoa toàn thư phái đại biểu nhân huề khố tiện vật. Đức ni · địch đức la xuất sinh vu pháp quốc đông bộ lang cách lặc ngoại tỉnh tiểu thành lãng cách nhĩ đích nhất cá thế đao sư phó gia đình, 1732 niên hoạch đắc ba lê đại học đích văn học học sĩ học vị. Tất nghiệp hậu tha đương quá gia đình giáo sư, phiên dịch quá thư tịch, kết thức liễu lư toa đẳng nhất phê chí đồng đạo hợp đích khải mông tư tưởng gia.

1749 niên nhân xuất bản tha đích vô thần luận trứ tác 《 cấp hữu hạn đích nhân độc đích manh nhân thư giản 》 nhi nhập ngục. Hoạch thích hậu, tha đỉnh trứ áp lực chủ trì 《 khoa học, mỹ thuật dữ công nghệ bách khoa toàn thư 》, biên tả triết học, sử học điều mục nhất thiên đa điều.

4, phục nhĩ thái:

Phục nhĩ thái thị thập bát thế kỷ pháp quốc tư sản giai cấp khải mông vận động đích thái đấu, bị dự vi “Pháp lan tây tư tưởng chi vương”, “Pháp lan tây tối ưu tú đích thi nhân”, “Âu châu đích lương tâm”. Chủ trương khai minh đích quân chủ chính trị, cường điều tự do hòa bình đẳng. Đại biểu tác 《 triết học thông tín 》《 lộ dịch thập tứ thời đại 》《 lão thật nhân 》 đẳng. 1778 niên 5 nguyệt 30 nhật thệ thế, hưởng niên 83 tuế.

5, mạnh đức tư cưu:

Tra lý · lộ dịch · mạnh đức tư cưu, dã khiếu hạ nhĩ · đức · tắc khổng đạt · mạnh đức tư cưu nam tước, pháp quốc khải mông vận động thời kỳ tư tưởng gia, luật sư, tây phương quốc gia học thuyết dĩ cập pháp học lý luận đích điện cơ nhân, dữ phục nhĩ thái, lư toa hợp biện phách xưng “Pháp lan tây khải mông vận động tam kiếm hiệp”.

Khải mông vận động đích đại biểu nhân vật hữu phục nhĩ thái, mạnh đức tư cưu, lư toa đẳng nhân.

Phục nhĩ thái thị thập bát thế kỷ pháp quốc tư sản giai cấp khải mông vận động đích thái đấu, bị dự vi “Pháp lan tây tư tưởng chi vương”, “Pháp lan tây tối ưu tú đích thi nhân”, “Âu châu đích lương tâm”. Chủ trương khai minh đích quân chủ chính trị, cường điều tự do hòa bình đẳng. Đại biểu tác 《 triết học thông tín 》《 lộ dịch thập tứ thời đại 》《 lão thật nhân 》 đẳng. 1778 niên 5 nguyệt 30 nhật thệ thế, hưởng niên 83 tuế.

Mạnh đức tư cưu 689 niên 1 nguyệt 18 nhật －1755 niên 2 nguyệt 10 nhật ), dã khiếu hạ nhĩ · đức · tắc khổng đạt · mạnh đức tư cưu nam tước, pháp quốc khải mông vận động thời kỳ tư tưởng gia, luật sư, tây phương quốc gia học thuyết dĩ cập pháp học lý luận đích điện cơ nhân, tại học thuật thượng thủ đắc liễu cự đại thành tựu, đắc đáo liễu ngận cao đích vinh dự. Tằng bị tuyển vi ba nhĩ đa khoa học viện viện sĩ, pháp quốc khoa học viện viện sĩ, anh quốc hoàng gia học hội hội viên, bách lâm hoàng gia khoa học viện viện sĩ.

Lư toa pháp quốc thập bát thế kỷ khải mông tư tưởng gia, triết học gia, giáo dục gia, văn học gia, dân chủ chính luận gia hòa lãng mạn chủ nghĩa văn học lưu phái đích khai sang giả, khải mông vận động đại biểu nhân vật chi nhất. Chủ yếu trứ tác hữu 《 luận nhân loại bất bình đẳng đích khởi nguyên hòa cơ sở 》《 xã hội khế ước luận 》《 ái di nhi 》《 sám hối lục 》《 tân ái lạc y ti 》《 thực vật học thông tín 》 đẳng.

Hề ( Xī ) tính nguyên xuất hữu nhị:
1, xuất tự nhậm tính, khởi nguyên vu hạ đại, thị hoàng đế đích hậu duệ hề trọng chi hậu, dĩ tổ ( địa ) danh tự vi thị. Cư 《 cổ kim tính thị thư biện chứng 》 tái: “Hề tính xuất tự nhậm tính, hạ xa chính hề trọng chi hậu, dĩ vương phụ tử tự vi thị.” Hề tính đích thủy tổ thị ngu dương. Ngu dương vi hoàng đế nhị thập ngũ tử chi nhất, thụ phong vu nhậm địa ( kim sơn đông tỉnh tế ninh ), cố vi nhậm tính. Ngu dương duệ tôn danh trọng, thực thải vu hạ vương triều quản hạt khu đích hề địa ( hà bắc tỉnh thừa đức nhất đái ), sử xưng hề trọng, quan nhậm hạ triều đích xa chính ( quản lý hòa chế tác xa dư đích dân ). Hề trọng nguyên cư vu tiết ( kim sơn đông tỉnh đằng huyện đông nam ), hậu thiên vu bi ( kim sơn đông tỉnh vi sơn tây bắc ). Hề trọng đích hậu đại tựu dụng “Hề” tác vi tự kỷ đích tính thị, xưng vi hề thị.
2, xuất tự trung quốc cổ đại bắc phương thiếu sổ dân tộc. Cư 《 lộ sử 》 tái: Tiên ti tộc thác bạt thị chi hậu hữu hề thị. Hựu cư 《 ngụy thư · quan thị chí 》 tái: “Bạc hề thị, đạt hề thị quân vi cải hề thị.”
Đắc tính thủy tổ: Hề trọng. Hề tính khởi nguyên vu hạ triều. Cư 《 cổ kim tính thị thư biện chứng 》 chỉ xuất: “Xuất tự nhậm tính, hạ tứ chính hề trọng chi hậu, dĩ vương phụ tự vi thị.” Hoàng đế đích hậu đại hề trọng xuất nhậm hạ triều đích xa chính ( chưởng quản xa lượng đích quan chức ), hề trọng bổn thân cư thuyết dã thị xa lượng đích phát minh giả, xa chính giá cá quan chức thập phân trọng yếu, cổ đại chỉ hữu quý tộc tài năng cú tọa xa, nhân thử, giá cá quan chức, chỉ hữu vương tộc khả dĩ chưởng ác. Hề trọng nhân công bị phong vu “Hề”, nhân thử, hề trọng đích tử tôn hậu đại tựu dĩ phong ấp đích danh trung đích “Hề” vi tính, xưng vi hề thị. Cố hề thị hậu nhân phụng hề trọng vi hề tính đích đắc tính thủy tổ.