Đông bắc đại khanh toàn văn

Sĩ đại phu thủ phát thức nhất

Bắc phương càn táo, bắc khanh đa phù tú, hảo thanh lý. Nam phương thủy khí trọng, tú đại nan thanh lý.
Bắc khanh đa hồng ban lục tú, nam khanh hội xuất bạo lam mỹ tú.
Tựu tống khanh lai thuyết, bắc khanh thường kiến liêu kim tiền tệ, nhi nam khanh đa nam tống tiền cập tĩnh khang đẳng tiền tệ.
Tân thủ đa ngoạn bắc khanh, lão thủ khả dĩ ngoạn ngoạn nam khanh.
Bắc khanh ( đông bắc khanh đa giả hóa ), nam khanh do vu tú đại giả khanh bất đa, đãn thị kiên quyết bất mãi sở vị đích việt nam hóa.

Bắc kinh kiệu bính thật nghiệm trung học giáo dục thủy bình ngận cao, học sinh đích học tập thành tích thự thự ưu dị, khóa trình thiết trí hợp lý, sư tư lực lượng hùng hậu. Học giáo tại giáo viên văn hóa kiến thiết, kỹ năng bồi dưỡng dĩ cập đa nguyên văn hóa đích sổ phàm giả thôi quảng phương diện dã hữu sở tác vi, sở dĩ tổng thể lai thuyết bất thị ngận khanh.

Căn cư kháng đích đại tiểu điều chỉnh, đãn thị yếu phóng tứ cá cước nhân vi kháng nhân vi nhu yếu nhất niên nhu yếu thanh lý nhất thứ.

Nam khanh bắc khanh xử xử thị khanh,
Đông oa tây oa xử xử thị oa.
Hoành phê: Khanh khanh oa oa

Tựu thị tự diện ý tư, ngã một thính quá biệt đích ý tư

“Khanh mang bắc đáp sảo duy tị” thị võng hữu đối anh văn come on baby đích nhất chủng điều khản tính đích hán bính dịch ngữ chú âm biểu đạt.
Ý tư thị, lai ba tri bồi, bảo bối.

Thị mê tín. Thiên khanh thị bắc phương mỗ ta khu vực đặc hữu đích nhất chủng dân gian tập tục. Hà bắc trương gia khẩu, thừa đức, sơn tây nhạn bắc địa khu, nội mông cổ hô hòa hạo đặc, bao đầu, tập ninh, tích lâm quách lặc minh đẳng địa khu bỉ giác lưu hành.

Giá nhất tập tục nhận vi xuân hạ thu đông tứ cá quý tiết hòa đông nam tây bắc tứ cá phương vị chi gian tồn tại trứ thần bí đích liên hệ. Giá ta liên hệ trung hữu đích hội đái lai hảo vận, hữu đích hội đái lai tai nan. Nhi giá “Thiên khanh” chính thị năng cú cấp đái lai vô tẫn tai nan đích tà ác phương vị. Nhi giá cá phương vị hội tùy trứ quý tiết chuyển biến nhi di động. Đông thiên tại đông bắc giác, xuân thiên tại đông nam giác, hạ thiên tại tây nam giác, nhi thu thiên tựu chuyển đáo liễu tây bắc giác liễu. Nhân thử giá cá quý tiết đích giá cá phương vị tựu thành liễu nhân môn đặc biệt kỵ húy đích địa phương. Sinh lão bệnh tử, hôn tang giá thú, khai nghiệp bàn thiên, xuất môn lữ du, thậm chí hài tử trạch giáo, thân thích tẩu động đô yếu thụ chế vu giá cá đặc thù đích phương vị.

1, “Bắc kinh nhất nhật du” đáo để hữu đa khanh nhân?
Thủ tiên, giá ta bắc kinh nhất nhật du đích hoạt động, toàn thị nhân vi na ta hắc tâm đích lữ hành xã lai cử bạn đích. Tha chủ yếu thị lợi dụng nhân môn đích giá cá hảo kỳ tâm. Nhiên hậu hoàn yếu tham tiểu tiện nghi đích giá chủng tâm lý. Như quả nhất cá, đặc biệt tham tiểu tiện nghi đích nhân đột nhiên đình hạ lai liễu giá ma nhất kiện sự tình. Thuyết thị, kỉ bách nguyên năng tại bắc kinh ngoạn nhất thiên, ngoạn hảo đa hảo đa đích địa phương. Giá chủng sự tình, ngã tương tín hữu na ta hỉ hoan chiêm tiểu tiện nghi đích nhân thị tuyệt đối bất hội thác quá đích! Đương nhiên hoàn hữu nhất ta lão nhân, nhân vi lão nhân môn đích nhận tri thị bất cú đích. Tha môn yếu tượng ngã môn hiện tại giá ta niên khinh nhân đích nhất chủng, mẫn duệ đích tâm lí, tha môn thị tòng cựu xã hội quá lai đích. Sở dĩ tha môn đích tư tưởng hoàn thị ngận bảo thủ đích, sở dĩ canh dung dịch thụ giá ta phiến tử môn đích khi phiến.
Thủ tiên, bắc kinh nhất nhật du giá cá hoạt động thị phi thường phi thường khanh nhân đích. Tha hội tại giá cá tuyên truyện đan thượng phóng hảo đa hảo đa đích danh thắng. Thuyết yếu khứ cuống giá ta danh thắng, mỗi nhân chỉ nhu yếu giao kỉ bách khối tiền. Liên môn phiếu tiền đô bất dụng tha môn xuất lữ hành xã toàn bao liễu. Như quả tử tế đích tư khảo nhất hạ giá chủng sự tình, thị tuyệt đối bất khả năng phát sinh đích. Na ma lữ hành xã đáo để thị chẩm ma khanh nhân đích ni?
Tại tha môn tuyên truyện đan thượng xuất hiện quá đích địa phương, đại đa sổ chỉ thị kinh quá. Tựu tượng thị đương nhĩ môn khai xa lộ quá thiên an môn đích thời hầu. Đạo du hội cáo tố nhĩ môn, thiên an môn đáo liễu, nhượng nhĩ môn tọa tại xa lí diện khán nhất hội nhi thiên an môn, nhiên hậu tựu khai vãng hạ nhất cá mục đích địa. Giá thị chỉ thị kỳ trung tối phổ biến đích nhất chủng hiện tượng. Kỳ thật như quả nhĩ tế tế quy hoa nhất hạ, mỗi nhất cá diện thượng khứ nhất biến, án mỗi cá danh thắng ngoạn bán cá tiểu thời lai toán. Bắc kinh na ma đa đích phong cảnh khu. Nhĩ giác đắc hữu khả năng truyện đích quá lai mạ? Sở dĩ thuyết giá chủng bắc kinh nhất nhật du đích hoạt động, hoàn toàn tựu thị cá cược đầu, dụng lai phiến nhân đích. Thủ tiên lữ hành xã hội đái nhĩ khứ nhất cá bỉ giác trứ danh đích địa phương, nhiên hậu hạ xa nhượng nhĩ môn khán. Nhiên hậu một quá đa trường thời gian tựu chiêu hô nhĩ môn thượng xa thuyết khứ vãng hạ nhất cá địa phương, nhi nhĩ môn tưởng khán đích cơ bổn thượng đô một khán đáo. Nhiên hậu đáo liễu hạ nhất cá địa phương, hoàn thị như thử. Tuần hoàn vãng phục. Nhi giá chủng hành vi nhượng nhĩ môn liên khứ pháp viện cáo tha môn đô một hữu cơ hội. Thủ tiên thị nhân vi tha môn tại tuyên truyện đan thượng tiêu chú đích địa phương, tha môn đô khứ quá liễu, dã nhượng nhĩ khán quá liễu. Tại tuyên truyện đan thượng, tha môn thị tuyệt đối bất hội bất yếu xuất du, ngoạn đa trường thời gian đích. Sở dĩ giá dạng đích hạ khứ, nhĩ môn đích tiền tựu hội bị khanh liễu.
Hoàn hữu nhất chủng hành vi thị canh nhượng nhân khả hận đích. Tựu thị lữ hành xã bả du khách môn cố định đích lạp khứ nhất cá đặc định đích điếm phô. Giá cá điếm phô thị cân lữ hành xã thương lượng hảo đích. Nhiên hậu nhượng nhĩ khứ tha đích điếm phô lí diện mãi đông tây. Na tựu bất năng xuất lai du ngoạn đích tâm tư, khẳng định hội mãi nhất ta kỷ niệm phẩm thập ma đích. Giá dạng hạ lai điếm phô tựu hữu liễu thu nhập, hữu liễu thu nhập, lữ hành đoàn dã hội hữu hồi khấu. Hữu ngận đa hắc tâm đích lữ hành đoàn, tựu liên cấp tha môn phách chiếu đích đô thị đề tiền trảo hảo đích nhân. Thùy thuyết tại bắc kinh nhất chu ngoạn đích tối đa đích địa phương ứng cai tựu thị điếm phô lí diện ba.
Sở dĩ ngã kiến nghị như quả tưởng xuất khứ ngoạn đích thoại, hoàn thị tự kỷ khứ. Bất yếu thính nhất ta lữ du đoàn chẩm ma giá ma đích khoa đại kỳ từ. Tha môn sở thuyết đích hòa chân thật đích hoàn toàn tựu thị lưỡng cá đông tây. Thiên soa địa biệt. Như quả tự kỷ khứ đích thoại, tự kỷ tưởng ngoạn đích địa phương khả dĩ đa ngoạn nhất hội, bất tưởng ngoạn đích địa phương khả dĩ bất khứ. Nhi thị tự kỷ tưởng mãi thập ma đông tây tựu mãi thập ma đông tây, khả dĩ hữu ngận đa cá tuyển trạch, nhi cân tha môn khứ đích thoại tựu chỉ hữu na nhất cá tuyển trạch. Giá dạng đích thoại ngã môn tựu bất hội bị cường chế tiêu phí liễu.
2, lữ hành trung, nhĩ đô kiến quá hoặc kinh lịch quá na ta đạo du đích sáo lộ hoặc khanh? 3, tại lữ du đích đồ trung, thông thường đô hữu na ta khanh nhân đích sáo lộ?
Tại lữ du trung đại gia hữu khả năng hội bính thượng nhất ta hắc tâm đích thương phiến ngộ đáo ngận đa sáo lộ, bỉ như thuyết nhất ta hắc đạo du thông quá tổ chức đương địa nhất nhật du tiến hành phiến tiền.
Nhất, tại lữ du đích quá trình trung mỗi cá nhân đô tưởng cao cao hưng hưng đích, đãn thị thị tràng thượng tổng thị hữu nhất ta bất lương đích hắc tâm thương nhân dụng các chủng sáo lộ lai khanh nhĩ, bỉ như thuyết tại tối khai thủy dụng siêu đê đích giới tiền dụ hoặc nhĩ lai đáo tha môn đích lữ hành xã, nhiên hậu tại lữ du đích đồ trung bất đoạn khai thủy gia giới, hữu nhất ta một hữu tư chất đích hắc lữ hành xã hòa hắc đạo du, thông thường đô tại hỏa xa trạm đẳng nhân lưu lượng giác đại đích địa phương, dĩ tiện nghi đích giới cách hấp dẫn ngoại địa lai lữ du đích du khách, thuyết đích phi thường hảo thính đái tha môn khứ đương địa sở hữu cảnh điểm yếu chuyển nhất chuyển, đãn thị đương du khách thượng xa dĩ hậu, xa thượng đích đạo du hội tại xa thượng nhượng du khách gia tiền, như quả bất đồng ý đích thoại tha môn tựu hội mạ nhân hữu thời hầu hoàn hội uy hiếp, hoàn hội tại hành sử đích đồ trung trực tiếp bả du khách cản hạ xa, du khách tại lữ du thời hầu nhất định yếu tuyển trạch chính quy đích lữ hành xã.
Nhị, hoàn hữu nhất ta đạo du tại lữ du đích quá trình trung, tưởng tẫn các chủng bạn pháp đái nhĩ đáo thương điếm tiến hành tiêu phí, tịnh thả hội dự tiên an bài hảo nhất sáo thuyết từ, nhượng nhĩ môn lai mãi thương điếm đích mỗ chủng vật phẩm, giá dạng tha môn tựu năng hoạch đắc cao ngạch đích đề thành, hữu đích thời hầu hoàn hội tại đồ trung bính thượng sở vị đích chuyên gia, cấp đại gia giảng phong thủy, sự nghiệp đẳng, vưu kỳ thị đáo liễu nhĩ thính nhập mê đích thời hầu, tựu hội bất đoạn dụ hoặc nhĩ cấu mãi tha thân thượng đích tương quan vật phẩm.
Tam, hoàn hữu nhất ta hắc lữ hành xã tại du khách báo danh đích thời hầu, thông thường đô hội bả cảnh điểm hành trình an bài đích đô bỉ giác mãn, đãn tại thật tế đương trung tha môn hội bãi xuất vi nhĩ trứ tưởng đích kiểm diện, dĩ các chủng tá khẩu hoặc giả bất thái cát lợi đẳng tự nhãn trực tiếp khiêu quá ngận đa đích cảnh điểm. Đãn thị nhất ta thiêu hương bái phật đích cảnh điểm tuyệt đối bất hội nhượng nhĩ thác quá, giá lí diện sung xích trứ các chủng kim tiền đích vị đạo, đương nhĩ thính quá đạo du đích giảng giải chi hậu tựu tưởng tiến khứ bái nhất bái, na ma giá cá thời hầu đẳng đãi nhĩ đích tựu thị thiêu hương, giải mật đẳng nhất hệ liệt hoa tiền đích phục vụ, đương nhĩ hoa liễu đại lượng đích kim tiền chi hậu, khước phát hiện thập ma dã một hữu đắc đáo dã một hữu thính đáo, tuyệt đối hội dục khóc vô lệ.
4, thỉnh vấn võng thượng thôi tiến đích đạo du kháo phổ mạ?
Thiên vạn bất yếu tương tín tha môn, ngã cương cương kết thúc quý châu hành trình, thuyết đích nhượng tha môn thôi tiến nhất hạ thuần ngoạn đoàn, kết quả 5 thiên 4 dạ đích hành trình hữu 3 thiên đô tại cấu vật, thật tế lữ du cảnh điểm ngoạn chỉ hữu 3 cá, mỗi cá địa phương nhất nhị cá tiểu thời tựu kết thúc, thái khanh nhân liễu, nhi thả bất cấu vật đạo du hoàn thuyết đích ngận nan thính, ảnh hưởng tâm tình

Thủy nê, chuyên đầu, cương cân