Bệnh khích toái bút kinh điển cú tử trích sao

《 bệnh khích toái bút 》 thị 2008 niên tại thiểm tây sư phạm đại học xuất bản xã xuất bản đích trường thiên triết tư trừ tình tán văn tùy bút tập, tác giả thị sử thiết sinh. Cai thư dụng sinh động nhi thông tục thậm chí thị ưu mỹ đích ngữ ngôn truy tầm hòa khống tác liễu quan vu ngã môn nhân sinh đích thư tịch hòa vị tri đích đạo lý: Nhân sinh, mệnh vận, ái tình, kim tiền, đạo nghĩa, tín ngưỡng, kiện khang đích tâm thái, thành công đích đồ kính hòa giới trị, hài tử đích giáo dục, gia đình đích nữu đái.

《 bệnh khích toái bút 》 trung, sử thiết sinh dụng sinh động nhi thông tục thậm chí thị ưu mỹ đích ngữ ngôn truy tầm hòa khống tác liễu quan vu ngã môn nhân sinh đích thư tịch hòa vị tri đích đạo lý: Nhân sinh, mệnh vận, ái tình, kim tiền, đạo nghĩa, tín ngưỡng, kiện khang đích tâm thái, thành công đích đồ kính hòa giới trị, hài tử đích giáo dục, gia đình đích nữu đái…… Cộng phân lục bộ phân, 243 tắc, tự tự châu cơ, sung mãn trứ trí tuệ hòa an tường. Tàn tật dữ ái tình, giá lưỡng chủng tiêu tức, tại sử thiết sinh đích mệnh vận lí đặc biệt địa đắc đáo cường điều. Đối vu thử nhất sinh tính ngu ngoan đích nhân, giá dạng cường điều thị kháp đương đích. Nhiên nhi, sử thiết sinh tại 40 tuế dĩ hậu dã mạn mạn khán đổng liễu giá kiện sự.

Đối sử thiết sinh nhi ngôn, 《 bệnh khích toái bút 》 dĩ bất thị đan thuần sổ lượng thượng đích hựu nhất bổn tán văn tùy bút tập, nhi thị nhất bộ sung mãn liễu sinh mệnh thể nghiệm đích nhân sinh bút ký. Nhân vi tha thâm thâm minh bạch, sinh mệnh nhượng tự kỷ tả tác đích thời gian chỉ hội việt lai việt thiếu, cố nhi bất luận bệnh thống như hà chiết ma tự kỷ, tha đô yếu tẫn lực tễ xuất thời gian nhất thứ thứ địa hoán tỉnh nhân bệnh thống nhi nhật tiệm ma mộc đích tâm linh, nhiên hậu đối sở tại đích thế giới hòa sở xử đích thời đại tiến hành thẩm thị, đối sinh mệnh trạng thái hòa nhân sinh ý nghĩa tiến hành tư khảo. Vu thị dã tựu hữu liễu quan hồ nhân sinh mệnh vận đích “Thành trường”, “Sinh bệnh”, “Ái tình”, “Kim tiền”, “Sinh tồn”, “Đạo nghĩa”, “Tín ngưỡng”, “Tử vong” đẳng đẳng chư đa cảm ngộ văn tự. Khả dĩ thuyết, phàm thị cá thể sinh mệnh tất tu chính thị đích vấn đề hòa tất tu khai giải đích nan đề, sử thiết sinh đô một hữu hồi tị dữ đóa thiểm, nhi thị điều động liễu sinh mệnh đích toàn bộ kích tình dữ trí tuệ cấp dư nhất nhất địa giải đáp, tòng nhi nhượng độc giả bất thời sản sinh tâm linh đích cường liệt cộng minh. Bỉ như “Sinh bệnh”, tha thị giá dạng lĩnh ngộ xuất nhất chủng ngận hiện thật đích nhân sinh quan: “Sinh bệnh dã thị sinh hoạt thể nghiệm chi nhất chủng, thậm hoặc toán đắc thượng nhất hạng biệt khai sinh diện đích du lịch. Sinh bệnh đích kinh nghiệm thị nhất bộ bộ đổng đắc mãn túc. Phát thiêu liễu, tài tri đạo bất phát thiêu đích nhật tử đa ma thanh sảng. Khái thấu liễu, tài thể hội bất khái thấu đích tảng tử đa ma an tường. Cương tọa thượng luân y thời, ngã lão tưởng, bất năng trực lập hành tẩu khởi phi bả nhân đích đặc điểm đâu liễu? Tiện giác thiên hôn địa ám. Đẳng đáo hựu sinh xuất nhục sang, nhất liên sổ nhật chỉ năng oai thất nữu bát địa thảng trứ, tài khán kiến đoan tọa đích nhật tử kỳ thật đa ma tình lãng. Hậu lai hựu hoạn ‘ niệu độc chứng ’, kinh thường hôn hôn nhiên bất năng tư tưởng, tựu canh gia hoài niệm khởi vãng nhật thời quang, chung vu tỉnh ngộ: Kỳ thật mỗi thời mỗi khắc ngã môn đô thị hạnh vận đích, nhân vi nhậm hà tai nan đích tiền diện đô khả năng tái gia nhất cá ‘ canh ’ tự.”
Thông độc hoàn 《 bệnh khích toái bút 》 chi hậu, ngã môn hội phát hiện: Thư trung 243 tắc sung mãn trí tuệ dữ an tường đích tùy bút văn tự, thị tác giả dĩ sinh mệnh đích truy vấn phương thức lai bất đoạn bộ tróc tư tưởng đích hỏa hoa nhi trục nhất tả thành đích, kỳ quá trình trường đạt tam niên đa. Do thử, ngã môn bất nan lý giải sử thiết sinh tại thư trung sở thuyết đích nhất cú thoại: “Sinh mệnh bổn vô ý nghĩa, thị ‘ ngã ’ sử ( tự kỷ đích ) sinh mệnh hoạch đắc liễu ý nghĩa.”