Gia trường biểu dương hòa cổ lệ hài tử đích thoại ngữ

Gia trường tác vi hài tử thành trường lộ thượng đích kiến chứng giả dữ thủ hộ giả, đương hài tử tố hảo hoặc tố phôi nhất kiện sự đích thời hầu, tổng nhu yếu tại nhất bàng cấp dư cổ lệ hoặc phê bình, dĩ bảo chứng hài tử bất hội tẩu thiên phương hướng.

Đãn thị, tại giáo dục đích quá trình trung, phụ mẫu đích cổ lệ dữ phê bình hữu thời hội xuất hiện thiên soa, tuy thị vô tâm chi thất, dã hội nhượng hài tử hoặc đa hoặc thiếu thụ đáo thương hại.

Gia trường cứu cánh như hà giáo dục, tài năng bảo chứng hài tử kí bất hội thụ đáo thương hại hựu năng đắc đáo chính xác đích chỉ điểm ni?

Thông thường tại hài tử tố liễu hảo sự đích thời hầu, ngã môn đô hội dụng

“Nhĩ chân bổng”, “Thái lệ hại liễu”, “Nhĩ ngận thông minh” giá dạng đích từ ngữ lai biểu dương hài tử, đãn thị nhân vi giá ta từ ngữ quá vu không phiếm, phản nhi bất lợi vu đạt đáo gia trường sở kỳ vọng đích hiệu quả, bất lợi vu hài tử đích thành trường.

Tư thản phúc giáo thụ Carol Dweck nghiên cứu phát hiện kinh thường bị khoa tưởng đích hài tử dữ ngận thiếu bị khoa tưởng đích hài tử tương bỉ, kinh thường bị khoa tưởng đích hài tử canh gia tích cực thượng tiến, diện đối các chủng tỏa chiết đích thời hầu dã canh hữu tín tâm dữ nghị lực, tha môn đích tư duy phương thức thành trường tốc độ đẳng đô ưu vu ngận thiếu bị khoa tưởng đích hài tử.

Tư thản phúc giáo thụ: Thỉnh dụng dĩ hạ 5 chủng ngữ cảnh biểu dương hài tử

1, biểu dương hài tử đích nỗ lực

Chỉ yếu hài tử đối nhất kiện sự tình phó xuất liễu nỗ lực, bất quản thị phủ thành công, gia trường đô ứng cai biểu dương hài tử, nhượng hài tử đối tự kỷ đích nỗ lực cảm đáo tự hào dữ kiêu ngạo. Giá dạng dĩ hậu tại ngộ đáo tỏa chiết đích thời hầu, hài tử dã năng khứ nỗ lực khắc phục, nhân vi tha đối tự kỷ đích nỗ lực hữu tín tâm.

2, biểu dương hài tử đích tiến bộ

Thiên vạn bất yếu vĩnh viễn tương tự kỷ đích hài tử dữ kỳ tha đích hài tử bỉ giác, bất yếu tổng thị thuyết “Biệt nhân gia đích hài tử” chẩm dạng hảo, ứng cai tương mục quang phóng đáo tự kỷ đích hài tử thân thượng, tuy nhiên tự kỷ đích hài tử khả năng bỉ bất quá kỳ tha ưu tú đích hài tử, đãn chỉ yếu hài tử tiến bộ liễu, na phạ tái vi tiểu đích tiến bộ, gia trường đô yếu tiến hành cổ lệ dữ khoa tưởng.

3, biểu dương hài tử đích tế tiết

Biểu dương hài tử đích thời hầu đối tế tiết tiến hành bao tưởng hội nhượng hài tử cảm đáo gia trường đối tự kỷ đích dụng tâm, đề thăng hạnh phúc cảm, tịnh thả hội nhượng hài tử dưỡng thành chú trọng tế tiết đích hảo tập quán. Bỉ như hài tử họa họa hảo khán bất trực tiếp khoa tha họa họa hảo khán, nhi thị thuyết tha đích sắc thải đáp phối hòa dĩ tiền tương bỉ canh gia hòa hài liễu!

Giá dạng đích biểu dương phương thức hội xúc tiến hài tử đối sở tố sự tình đích hưng thú, đắc đáo tiến bộ.

4, biểu dương hài tử đích nghị lực

Đương hài tử tại tố nhất kiện hữu khốn nan đích sự tình đãn thủy chung một hữu thuyết phóng khí đích thời hầu, gia trường nhất định yếu khứ khoa tưởng tha đích nghị lực. Nhân vi tố khốn nan đích sự tình, bất luận thị tâm thái hoàn thị tinh lực đối hài tử lai giảng đô thị cực cụ khảo nghiệm đích.

Thử thời gia trường đích khoa tưởng tựu tượng thị nhất tề cường tâm châm, nhượng hài tử hữu nguyên nguyên bất đoạn đích phấn đấu kích tình. Na ma bất luận tối hậu thành công dữ phủ, hài tử đô dĩ kinh dưỡng thành liễu bất khinh dịch phóng khí đích phẩm cách.

5, biểu dương hài tử lương hảo đích thái độ

Sở vị

“Thái độ quyết định nhất thiết” tựu thị thuyết bất quản thị sinh hoạt học tập hoàn thị công tác, thái độ phát huy trứ chí quan trọng yếu đích tác dụng. Đương hài tử dụng tích cực đích thái độ khứ diện đối sinh hoạt đích thời hầu, gia trường nhu yếu tại tha môn thân biên bất đoạn địa tiến hành khoa tưởng, nhượng hài tử minh bạch giá chủng sinh hoạt thái độ thị đối đích thị hảo đích. Na ma kim hậu hài tử đích sinh hoạt dã nhất định hội thập phân mỹ hảo.

Tác vi hài tử, tha môn tựu thập phân khát vọng đắc đáo gia trường đích khẳng định dữ khoa tưởng, nhân vi tha môn thiệp thế vị thâm, đối thị phi khúc trực đích phán đoạn dã thủ quyết vu gia trường đích thái độ, nhi thả tha môn tập quán tính đích nhận vi bị khoa tưởng thị nhất kiện trị đắc kiêu ngạo đích sự tình, tại dĩ hậu đích sinh hoạt trung dã hội canh đa đích tố giá dạng hảo đích sự tình.

Trường thử dĩ vãng, hài tử tại hảo đích sự tình thượng bất đoạn tiền tiến, tại bất hảo đích sự tình thượng cập thời chuyển loan, gia trường hoàn hà sầu tự kỷ đích hài tử bất ưu tú ni?

Tổng kết: Hài tử tại tố liễu đối đích sự tình đích thời hầu, gia trường thiên vạn ký đắc yếu cấp dư khoa tưởng. Nhân vi tại hài tử nhãn lí, na bất cận cận thị nhất cú giản đan đích khoa tưởng, canh thị đối hài tử đích nhất chủng khẳng định. Tựu hảo tượng tại hắc ám đích toại đạo lí điểm nhiên liễu nhất trản minh đăng, chỉ dẫn hài tử hướng trứ chính xác đích phương hướng tiền tiến.

Mỗi cá tiểu bằng hữu tâm trung hữu đối đắc đáo biểu dương sung mãn khát vọng, thỉnh bất yếu lận sắc nhĩ đích tán dương! Hạ diện thỉnh hân thưởng ngã cấp nhĩ phân hưởng đích biểu dương cổ lệ học sinh đích thoại ngữ, hoan nghênh duyệt độc.

Biểu dương cổ lệ học sinh đích thoại ngữ đại toàn:

1) ngã hữu điểm thính xuất lai liễu, nhĩ đích tư lộ phương hướng thị đối đích, tái thuyết nhất biến hảo hiềm cáo mạ?

2) nhĩ đích hồi đáp chân hữu sang ý.

3) tưởng hảo liễu tái thuyết, nhĩ khẳng định hành đích!

4) đa hảo đích chủ ý a!

5) trạm khởi lai, đại đảm giảng!

6) nhĩ chân năng càn, đô khoái thành ngã đích lão sư liễu!

7) thính nhĩ đích hồi đáp ( phê nhĩ đích tác nghiệp ) thị ngã đích hưởng thụ!

8) một quan hệ, như quả hữu khốn nan, ngã môn hạ khóa hậu kế tục thảo luận hảo mạ?

9) biệt cấp, giá thứ một khảo hảo, hạ thứ định năng khảo hảo cần vật minh đích!

10) bổng!

11) nhĩ chân thị trường đại lạp!

12) nhĩ bất cận tự kỷ hành, hoàn bang trợ biệt nhân hành!

13) nhĩ dĩ học hội liễu hòa biệt nhân hợp tác, chân liễu bất khởi!

14) “Ngã bất hội.” Thuyết xuất giá cú thoại nhu yếu hữu đa đại đích dũng khí nha! Vi nhĩ đích dũng khí cổ chưởng!

15) tĩnh hạ tâm, mạn mạn tưởng, nhất định hội hữu lệnh nhân mãn ý đích đáp án!

16) nhĩ chân đích đồng ý biệt nhân đích quan điểm, thị phủ hữu tự kỷ đích?

17) tương hỗ học tập giao lưu, tài hội hữu trường tiến.

18) giá ma nan độc đích cú tử, nhĩ khước độc đắc giá ma bổng, nhĩ nhất định hoa liễu bất thiếu công phu!

19) chỉ hữu ái động não cân đích hài tử, tài hội hữu giá ma tinh thải đích hồi đáp.

20) tiều! Nhĩ vi đại gia đái liễu hảo đầu, ngã môn đô yếu hướng nhĩ học tập ni!

21) nhĩ bất đãn hội động não cân, động thủ năng lực dã ngận cường!

22) nhĩ đích lãng độc thái tinh thải liễu, tựu tượng cá tiểu bá âm viên.

23) tố cần lao đích tiểu mật phong ba, nhĩ hội phẩm thường đáo thành công đích hỉ duyệt.

24) nhĩ tại nhãn tình ái thương đích tình huống hạ kiên trì học tập, hoàn học đắc giá ma hảo, lão sư chân vi nhĩ cảm đáo kiêu ngạo!

25) nỗ lực tòng kim thiên khai thủy, thành công tòng “Linh” khai thủy.

26) nhĩ hòa thư bổn nhất định thị hảo bằng hữu ba, yếu bất nhĩ chẩm hội tri đạo na ma đa.

27) nhĩ thị nhất cá năng càn, quai xảo đích hảo hài tử, tựu thị thái nhậm tính lạp! Cải chính dĩ hậu, lão sư hội canh hỉ hoan nhĩ đích!

28) hài tử, nhĩ nhưng nhiên ngận mã nháo bổng.

29) vọng nhĩ ký trụ: “Tinh thành sở chí, kim thạch vi khai.” Chỉ yếu nỗ lực, tái đại đích khốn nan đô năng khắc phục.

30) tự kỷ khứ tố ba. Bất yếu y lại biệt nhân.

31) phàm sự đô yếu lãnh tĩnh, bất năng cấp táo.

32) chỉ yếu kim thiên bỉ tạc thiên cường tựu hảo.

33) năng càn đích tiểu cô nương, nhĩ thị ngã môn toàn ban đích kiêu ngạo.

34) nhĩ đại đảm khứ đoán luyện nhất hạ bất thị ngận hảo mạ

35) phẩm đức bỉ phân sổ canh trọng yếu.

36) ngã tưởng, hội họa trừ liễu dụng bút, canh yếu dụng tâm. Nhĩ thị cá hữu tâm đích hài tử, đại đảm địa triển kỳ nhĩ đích tiềm lực ba!

37) giá học kỳ, nhĩ các phương diện bất tượng dĩ tiền na ma đột xuất, khả lão sư tương tín nhĩ ngận hữu tiềm lực, hội tái thứ tượng kim tử nhất dạng phát quang. Nỗ lực ba, hài tử!

38) tế trí nhất điểm nhi, tái tế trí nhất điểm nhi.

39) nhĩ tái hảo hảo tư khảo tư khảo.

40) nhĩ tương lai hội thành đại khí đích, hảo hảo nỗ lực ba.

Biểu dương cổ lệ học sinh đích thoại ngữ tinh tuyển:

1) nhĩ môn hữu một hữu cảm giác tự kỷ phi thường bổng?

2) nhĩ đích tưởng tượng chân phong phú.

3) nhĩ hữu nhất song tiểu âm nhạc gia đích nhĩ đóa.

4) nhĩ đích ca thanh chân điềm, tượng nhất chỉ thanh thúy đích tiểu bách linh.

5) giá vị ngã đạo khả chân năng càn, tưởng xuất liễu giá ma đa bất đồng đích động tác.

6) thuyết đắc như thử sinh động, nhĩ chân bất giản đan!

7) nhĩ đích ca thanh chân động thính, yếu thị biểu tình tái hảo nhất ta, na cai đa hảo nha!

8) thỉnh tương nhĩ tự kỷ đích phát hiện, đại thanh cáo tố đại gia hảo mạ?

9) ngã hi vọng nhĩ thị cá đổng lễ mạo đích hài tử.

10) hài tử, học trứ bả nghịch nhĩ đích trung ngôn hòa ý kiến tác vi hành động đích chỉ nam ba!

Vô luận học sinh hồi đáp vấn đề, thị đối đích, hoàn thị bất chính xác đích, đô yếu cổ lệ nhất hạ, cáo tố toàn thể đồng học, cai đồng học hồi đáp đích hảo, hoặc hoàn hữu bất hoàn chỉnh đích địa phương, như quả thị chẩm ma dạng hồi đáp hội canh hảo ta, nhượng học sinh cảm giác lão sư tôn trọng học sinh, dĩ hậu nguyện ý trạm khởi lai hồi đáp vấn đề.

Nguyên phát bố giả: Thiên hành kiện 549

Ngã môn kinh thường thính đáo gia trường đối hài tử thuyết “Nhĩ chân bổng!” “Nhĩ chân thông minh!”, Khả thị hài tử tịnh bất tri đạo tự kỷ đáo để na lí bổng, dã bất tri đạo tự kỷ chẩm dạng tố tựu thị thông minh đích biểu hiện. Sở dĩ, cấp dư hài tử biểu dương đích thời hầu, ứng cai thị châm đối hài tử tại hoàn thành nhậm vụ quá trình trung đích nỗ lực trình độ hòa sở vận dụng đích sách lược, bỉ như: “Giá thứ đích thủ công tác phẩm tuy nhiên một hữu hoàn thành, đãn thị khán đắc xuất lai nhĩ dĩ kinh ngận nỗ lực liễu!” “Nhĩ giá thứ đáp tích mộc đích phương pháp ngận hảo!” “Nhĩ kim thiên điệp đích y phục ngận chỉnh tề!” Lánh ngoại, gia trường hoàn yếu chú ý bất yếu hoành hướng bỉ giác, cấp ấu nhi tăng gia áp lực. Như “Nhĩ bỉ biệt đích tiểu bằng hữu thông minh đa liễu, ngã nhi tử tối bổng!” Bất yếu lợi dụng quá đa đích vật chất tưởng lệ, như “Nhĩ giá đạo đề toán đối liễu, tưởng lệ nhĩ nhất cá băng kỳ lâm.”
Hi vọng gia trường đa lợi dụng biểu dương đích phương thức, trục tiệm củng cố hài tử đích hảo hành vi, hình thành hảo tập quán.

Hài tử ngã phi thường hân úy địa khán đáo nhĩ dĩ kinh tại nỗ lực học tập liễu. Hi vọng tái tiếp tái lệ, bách xích can đầu canh tiến nhất bộ. Nhĩ hữu ngận đại đích tiềm lực, yếu sung phân phát huy. Nhĩ thị hảo dạng đích bất yếu đốc xúc. Cổ lệ hòa tín nhậm hài tử hội tố hảo, hài tử tựu hội tố hảo đích. Yếu nhượng hài tử tri đạo độc hảo thư thị tha đích trách nhậm bất thị gia trường đích trách nhậm. Tiền đồ hòa sinh hoạt thị chúc vu hài tử tự kỷ đích. Phụ mẫu như hà ái hài tử dã bất năng đại thế hài tử tẩu tha đích nhân sinh lộ. Cáo tố tha độc thư hảo hòa bất hảo đích nhân tương lai đáo xã hội thượng đích đẳng cấp soa biệt. Cáo tố tha nhĩ đối tha bách phân bách hữu tín tâm chỉ yếu tha nỗ lực nhất điểm nhất định hữu ưu dị thành tích. Bất yếu cụ thể đốc xúc nhượng tha tự kỷ an bài như quả nhĩ cụ thể đốc xúc tựu huyên tân đoạt chủ liễu. Hài tử hội nhận vi học tập thị nhĩ đích sự. Tức sử thị tại nhĩ đốc xúc hạ tố liễu đãn thị thị nhận vi vi nhĩ học tập nhi bất thị vi tha tự kỷ học tập. Na ma nhất đán thất khứ nhĩ đích đốc xúc tha tựu bất học tập liễu. Nhĩ năng đốc xúc tha nhất bối tử mạ? Đối vu tiểu hài tử tất tu cổ lệ tha môn tài hội tiến bộ tài hội tố đắc canh hảo. Tại cổ lệ thanh trung thành trường đích hài tử sung mãn tự tín bất đoạn tiến �i ngã môn yếu học hội tố cấp hài tử cổ. Chưởng đích phụ mẫu.