Nhất diệp chướng mục cố sự

Sở quốc hữu cá cùng thư sinh, tại gia nhàn cư thời, độc liễu 《 hoài nam tử 》, khán kiến thượng diện ký tái: “Đắc đáo liễu đường lang bộ thiền thời già tế tự kỷ đích thụ diệp, khả dĩ dụng lai ẩn thân.

”Vu thị, tha tựu đáo thụ hạ ngưỡng trứ đầu tầm trảo giá chủng diệp tử. Tha khán kiến nhất chỉ đường lang chính đóa tại nhất phiến diệp tử hậu diện tý cơ bộ thiền, tựu khứ thải trích giá phiến diệp tử. Hốt nhiên diệp tử lạc đáo liễu thụ hạ, hòa thụ hạ nguyên hữu đích lạc diệp hỗn tại nhất khởi, phân biện bất thanh liễu, tha chỉ hảo tảo liễu kỉ đấu lạc diệp đái hồi gia lí, nhiên hậu nhất phiến nhất phiến địa nã khởi thụ diệp, già trụ tự kỷ đích nhãn tình, vấn tha đích thê tử: “Nhĩ khán đắc kiến ngã mạ?” Tha thê tử khai thủy tổng thị hồi đáp thuyết: “Khán đắc kiến.” Hậu lai kiến tha chỉnh thiên giá dạng vấn tựu yếm phiền liễu, tùy khẩu hoang phiến tha thuyết: “Khán bất kiến liễu.” Giá cá nhân tâm trung ám tự cao hưng, nã trứ giá phiến thụ diệp đáo tập thị thượng khứ liễu. Tha đương trứ nhân gia đích diện, tựu thâu nhân gia đích đông tây, bị quan lại bộ hoạch tống đáo liễu huyện nha lí. Huyện quan thụ lý giá nhất án kiện, nhượng tha tiên tòng đầu đáo vĩ bả sự tình đích kinh quá thuyết nhất biến, huyện quan thính hậu đại tiếu khởi lai, bả giá cá thư sinh phóng liễu.

Nhất, dịch văn: Sở quốc hữu nhất cá nhân, gia cảnh bần hàn, cùng khốn lạo đảo. Tha độc liễu 《 hoài nam tử 》, khán đáo thư thượng hữu giá dạng đích ký tái: Đường lang tại bộ thiền thời dụng thụ diệp già trụ tự kỷ đích bác cơ thần thân thể, kỳ tha tiểu côn trùng tựu khán bất kiến tha, yếu thị hữu nhân năng đắc đáo na phiến thụ diệp tựu năng dụng tha ẩn tàng tự kỷ đích thân thể.

Tha thập phân cao hưng, vu thị bào đáo nhất khỏa thụ hạ sĩ đầu ngưỡng vọng, hi vọng trảo đáo na phiến đường lang tại bộ thiền thời dụng lai già tế tự kỷ đích thụ diệp. Ngẫu nhiên phát hiện liễu, tựu thân thủ trích hạ lai. Bất liêu thất thủ, na phiến thụ diệp cánh phiêu lạc địa hạ. Thụ hạ nguyên bổn tựu hữu lạc diệp, hỗn tại nhất khởi tái dã vô pháp biện nhận. Vu thị, tha tác tính tương lạc diệp toàn bộ tảo khởi, thu liễu túc túc hữu kỉ đấu hồi gia.

Bão hồi gia hậu, tha nhất phiến nhất phiến địa luân phiên nã thụ diệp lai già trụ tự kỷ đích nhãn tình, vấn tha thê tử: “Nhĩ hoàn năng khán kiến ngã mạ?” Khai thủy, thê tử nhất trực thuyết: “Năng khán kiến.” Hậu lai, chiết đằng liễu nhất chỉnh thiên, thê tử vu thị bì quyện bất kham, ngận bất nại phiền, tiện phiến tha thuyết: “Khán bất kiến liễu!”

Giá nhân nhất thính tâm lí ám ám đại hỉ, cấp mang tương tuyển xuất đích thụ diệp sủy tại hoài lí, bào đáo nhai thượng khứ. Đáo liễu nháo thị, tha cử trứ thụ diệp, bàng nhược vô nhân, đương diện nã biệt nhân đích đông tây. Kết quả bị quan phủ soa lại đương tràng trảo trụ, áp tống huyện nha. Huyện quan thẩm vấn tha đích thời hầu, tha lão lão thật thật địa tự thuật liễu sự tình đích thủy mạt. Huyện quan thính liễu đại tiếu bất chỉ, một trị tội tựu bả tha phóng liễu.

Nhị, nguyên văn: Tam quốc ngụy hàm đan thuần soạn 《 tiếu lâm 》:

Sở nhân cư bần đích nhật tử, độc 《 hoài nam tử 》, đắc “Đường lang tý thiền tự chướng diệp khả dĩ ẩn hình”, toại vu thụ hạ ngưỡng thủ diệp —— đường lang chấp diệp tý thiền, dĩ trích chi. Diệp lạc thụ hạ, thụ hạ tiên hữu lạc diệp, bất năng phục phân biệt. Tảo thủ sổ đấu quy, — nhất dĩ diệp tự chướng, vấn kỳ thê viết: “Nhữ kiến ngã bất?” Thê thủy thời hằng đáp ngôn “Kiến”, kinh nhật, nãi yếm quyện bất kham, đãi vân “Bất kiến”. Hắc nhiên đại hỉ, tê diệp nhập thị, đối diện thủ nhân vật. Lại toại phược nghệ huyện. Huyện quan thụ từ, tự thuyết bổn mạt, quan đại tiếu, phóng nhi bất cơ khuy trị!

Khoách triển tư liêu

Nhất, nhất diệp chướng mục

Nhất diệp chướng mục thị nhất cá hán ngữ thành ngữ, độc âm thị yí yè zhàng mù, ý tư thị nhất phiến diệp tử đáng tại nhãn tiền hội nhượng nhân khán bất đáo ngoại diện đích quảng khoát thế giới. Bỉ dụ bị cục bộ hoặc tạm thời đích hiện tượng sở mê hoặc. Cố sự cảnh kỳ ngã môn yếu khán thanh sự vật đích toàn mạo, hoàn bất năng manh mục khinh tín, manh mục sùng bái, tất tu kinh quá khoa học đích điều tra hòa nghiệm chứng, dĩ khiêm hư cẩn thận đích thái độ dư dĩ khán đãi.

Nhị, tác giả giản giới

Hàm đan thuần ( ước 132 niên —221 niên ), nhất tác phù, hựu danh trúc, tự tử thúc ( nhất tác tử thục ), hựu tự tử lễ ( hoặc tác chính lễ ), đông hán thời dĩnh xuyên dương địch ( kim vũ châu thị ) nhân, tam quốc ngụy thư pháp gia, quan chí cấp sự trung. Nhân trứ hữu 《 tiếu lâm 》 tam quyển, 《 nghệ kinh 》 nhất quyển nhi trứ danh, bị xưng vi “Tiếu lâm thủy tổ, dữ đinh nghi, đinh dực, dương tu vi tào thực đích “Tứ hữu”.

Thuần tự tiểu hữu tài danh, bác học đa nghệ, thiện tả văn chương, hựu đổng đích “Thương, nhã, trùng, triện, hứa thị tự chỉ”, phương viên hà nhĩ hứa đa nhân đô tri kỳ danh. Tha bất kinh ý đích nhàn dật văn tác ——《 tiếu lâm 》 hòa 《 nghệ kinh 》, giảng thuật liễu đương thời đích hứa đa tiếu thoại, cược đầu, thiện dụ, ki phúng, u mặc thú sự dĩ cập đương thời lưu hành đích đầu hồ chi gia, mễ giáp, trịch chuyên, mã xạ, đạn kỳ, kỳ cục, thực lại đẳng chư bàn du nghệ hạng mục, thành vi trung quốc tối tảo đích tiếu thoại hòa tạp sái chuyên trứ.