Quan vu hiếu thuận danh ngôn danh cú

Hiếu hựu bất đẳng vu thuận! Chân tâm vi phụ mẫu trứ tưởng, tâm đông phụ mẫu tựu khiếu hiếu!
Thuận dữ bất thuận, ngã môn thị hiện đại nhân, ứng cai yếu học hội biến thông đích, nhất thiết dĩ thật tế tình huống lai định đoạt.
Hoàn hữu tựu thị, hiện tại đề xướng nhất cá khiếu chủ kiến đích danh từ.
Như quả ý kiến hòa phụ mẫu thân nhân xuất hiện phân kỳ hoàn thị tự kỷ tưởng thanh sở đích hảo, bất năng manh tòng a! Đặc biệt tượng chung thân đại sự nhất loại đích...

Giá cá toán bất thượng đích!

Tự kỷ đích lộ đương nhiên thị tự kỷ tẩu, tẩu tự kỷ tưởng tẩu đích lộ, sang tạo xuất tự kỷ tân đích nhất phiến thiên địa. Tuy nhiên gia lí đích nhân bang nhĩ phô hảo liễu lộ, khả thị như quả giá điều lộ tịnh bất thị tự kỷ tưởng yếu đích hội giác đắc một hữu ý tư đích, sở dĩ ngã giác đắc hòa gia lí đích nhân đàm đàm, như quả gia lí đích nhân nhất định yếu nhĩ hồi khứ đích thoại, na dã chỉ hảo hồi khứ lạt! Miễn đắc khí đáo lão nhân gia, chỉ hảo thuận tha môn đích ý liễu, dĩ hậu hữu cơ hội tái xuất lai sang nghiệp liễu.

Tiên thuận tái hiếu!!!! Tựu thị giá dạng!!! ` khứ tố!!! Bất quản tha môn chẩm ma dạng!! Khứ tố!!! Hi sinh nhất hạ, tự kỷ!!!! Khứ tố ba!!! Phóng khai khứ tố ·!!!!

Nhĩ giá thị đĩnh kinh điển đích nhất cú thoại

Hiếu thuận thị phong quá chi hậu đích kỉ phiến diệp lạc, thị vô pháp đẳng đãi đích thông thông; hiếu thuận thị chá chúc thượng đích vi vi đăng hỏa, thị nhiên thiêu hậu hóa vi hôi tẫn đích lãnh mạc; hiếu thuận thị nhật nguyệt tiếp thế thời đích hoàng hôn, thị tiếp lực bổng truyện đệ đích hi vọng. Hiếu thuận, tựu tại thân biên.

Hiếu thị đối lão nhân hảo, quan tâm tha, tri đạo tha nhu yếu thập ma thuận thị thuận tòng, nhượng kỳ tâm tình thuận sướng, cao hưng hợp khởi thị hiếu thuận

Hiếu thuận thị dụng tình cảm hòa tôn trọng vi cơ sở đích, thị phát tự nội tâm đích vô tư vô lợi đích nhất sương tình nguyện đích tình cảm lưu lộ. Hữu thời tựu thị nhất chủng lý giải, quan ái, thuận tòng, tôn trọng, bang trợ, vi tiếu, nhận đồng hòa bang trợ.

“Hiếu, thiện sự phụ mẫu giả. Tòng lão tỉnh, tòng tử; tử thừa lão dã.” Giá thị 《 thuyết văn giải tự 》 giá bổn thư đối hiếu đích xiển thuật. Tiền nhất cú thị thuyết vãn bối đối trường bối đích kính dữ dưỡng xưng vi hiếu, hiếu thị tử nữ đích bổn phân. Hậu nhất cú chủ yếu thuyết “Hiếu” tự tả đích tựu thị lão nhân dữ tử nữ đích quan hệ. “Tử thừa lão”, “Thừa giả, phụng dã, thụ dã.” Thị thuyết mỗi cá nhân đích sinh mệnh đô thị tòng phụ mẫu na lí đản sinh xuất lai đích, nhiên hậu bất đoạn tiếp thụ phụ mẫu đích dưỡng dục, trường đại thành nhân; thành nhân hậu ứng cai đối phụ mẫu bất đoạn đích phụng hiến, báo đáp phụ mẫu đích dưỡng dục chi ân.

Hiếu đạo tựu thị cảm ân. Cảm ân thị nhất chủng lực lượng, cảm ân thị nhất chủng trách nhậm, cảm ân thị nhất chủng nghĩa vụ! Thi kinh, nhĩ nhã trung 》 thuyết: “Thiện sự phụ mẫu viết hiếu”. Mạnh tử dã thuyết: “Hiếu tử chi chí, mạc đại hồ tôn thân”. Ý tư tựu thị thuyết, yếu tẫn tâm thiệm dưỡng thị phụng phụ mẫu, tôn kính ái hộ lão nhân “Thuận”, tựu thị yếu thuận tòng, y

Hiếu: Tức hiếu đạo, hiếu kính. Thử vi trung hoa dân tộc ưu lương truyện thống thuận: Tức thuận tòng, thuận ý. Nhiên: Đương kim xã hội, thời đại bất đồng liễu; tái thuyết: Tịnh bất thị phụ mẫu phàm sự đô thị chính xác đích. Ứng cai: Tức kiên trì ưu lương truyện thống, hoàn thị yếu phát dương dân chủ đích