Phó tiên sinh, biệt lai vô dạng

《 nhất miểu thời quang 》 thị điện thị kịch 《 thị! Thượng tiên sinh 》 phiến vĩ khúc, do ngô bân tác từ, hoắc tôn tác khúc, lâm thải hân diễn xướng. Ca từ như hạ:
Bất cô đan
Bạch sắc đích tường đả khai nhất phiến nhĩ đích song
Bất dụng cáo biệt nhượng dương quang trị dũ mệnh vận đích thương
Ngã tầm đích noãn thị nhĩ tranh khai nhãn thời chủy giác đích loan
Phát căn thượng đích dư hương đạm khứ ngã tâm đích ma chướng
Nhĩ đích cố sự yếu đa cửu tài năng giảng hoàn
Nhĩ đích tiếu dung thị phủ biệt lai vô dạng
Ngã bất yếu nhượng thời gian hựu hồi lai đái tẩu nhĩ đích mô dạng
Quá khứ hòa vị lai ngã môn đô bất khứ tưởng
Lưu trụ đương hạ đích mỗi miểu thời quang
Ngã y ôi nhĩ kiên bàng khứ hân thưởng song ngoại lạc dương
Bất cô đan
Bất cô đan
Bất cô đan
Bạch sắc đích tường đả khai nhất phiến nhĩ đích song
Bất dụng cáo biệt nhượng dương quang trị dũ mệnh vận đích thương
Ngã tầm đích noãn thị nhĩ tranh khai nhãn thời chủy giác đích loan
Phát căn thượng đích dư hương đạm khứ ngã tâm đích ma chướng
Nhĩ đích cố sự yếu hảo cửu tài năng giảng hoàn
Nhĩ đích tiếu dung y nhiên biệt lai vô dạng
Ngã bất hội nhượng thời gian tái hồi lai đái tẩu nhĩ đích mô dạng
Quá khứ hòa vị lai ngã môn đô bất khứ tưởng
Lưu trụ đương hạ đích nhất miểu thời quang
Tối hậu khinh khinh quan thượng na phiến chuyên chúc nhĩ đích song
Lưỡng cá nhân đóa tại bị oa lí đẳng thiên lượng

Lâm tiên sinh sư phó thị hoa nhật bạch.

Phó sơn: Minh thanh chi tế đạo gia tư tưởng gia, thư pháp gia, y học gia. Sơ danh đỉnh thần, tự thanh trúc, cải tự thanh chủ, hựu hữu trọc ông, quan hóa đẳng biệt danh, hán tộc, sơn tây thái nguyên nhân. Phó sơn tự xưng vi lão trang chi đồ, tha tự kỷ dã tại ngận hoành tử đa tràng hợp dữ tác phẩm trung phản phục cường điều, tự trần: “Lão phu học lão trang giả dã”, “Ngã bổn đồ mông trang”, “Ngô sư trang tiên sinh”, “Ngô tất viên gia học”.

Phó sơn tự giác kế thừa đạo gia học phái đích tư tưởng văn hóa. Tha đối lão trang đích “Đạo pháp tự nhiên”, “Vô vi nhi trị”, “Thái sơ hữu vô”, “Ẩn nhi bất ẩn” đẳng mệnh đề, đô tác liễu nhận chân đích nghiên cứu dữ xiển phát, đối đạo gia truyện thống tư tưởng tác liễu phát bằng tuyệt hiềm triển, thường dĩ lão trang chi đồ tự cư. Phó sơn trứ hữu 《 phó thanh chủ nữ khoa liên thủ 》《 phó thanh chủ nam khoa 》 đẳng truyện thế chi tác, tại đương thời hữu “Y thánh” chi danh.

Phó sơn tiên sinh (1607-1684) minh thanh chi tế tư tưởng gia, thư pháp gia. Sơ danh đỉnh thần, tự thanh trúc, cải tự thanh chủ, hựu hữu chân sơn, trọc ông, thạch nhân đẳng biệt danh, hán tộc, sơn tây thái nguyên nhân. Minh chư sinh. Minh vong vi đạo sĩ, ẩn cư thổ thất dưỡng mẫu. Khang hi trung cử hồng bác, lũ từ bất đắc miễn, chí kinh, xưng lão bệnh, bất thí nhi quy. Cố viêm võ cực phục kỳ chí tiết. Vu học vô sở bất thông, kinh sử chi ngoại, kiêm thông tiên tần chư tử, hựu trường vu thư họa y học. Trứ hữu 《 sương hồng kham tập 》 đẳng. Nhất ta võ hiệp tiểu thuyết lí, phó sơn bị miêu tả vi võ hiệp cao thủ. Tha thị trứ danh đích học giả, triết học, y học, nho học, phật học, thi ca, thư pháp, hội họa, kim thạch, võ thuật, khảo cư đẳng vô sở bất thông. Tha bị nhận vi thị minh mạt thanh sơ bảo trì dân tộc khí tiết đích điển phạm nhân vật. Phó thanh chủ dữ cố viêm võ, hoàng tông hi, vương phu chi, lý ngung, nhan nguyên nhất khởi bị lương khải siêu xưng vi “Thanh sơ lục đại sư”. Trứ hữu 《 phó thanh chủ nữ khoa 》, 《 phó thanh chủ nam khoa 》 đẳng truyện thế chi tác, tại đương thời hữu “Y thánh” chi danh.

《 khương tiên sinh biệt lai vô dạng 》 đại kết cục thị khương tiên sinh hòa lâm thư huyên chung vu tẩu đáo liễu nhất khởi. Căn cư tra tuân tương quan công khai tín tức hiển kỳ, kịch trung, khương tiên sinh hòa lâm thư huyên nhất duy chi trực hữu trứ cảm tình củ cát, đãn do vu chủng chủng nguyên nhân nhất trực một hữu tại nhất khởi, tối chung, kinh lịch liễu hứa đa huynh sơn uông ba chiết hòa khảo nghiệm hậu, lưỡng nhân tối chung tẩu đáo liễu nhất khởi, hạnh phúc địa sinh hoạt tại nhất khởi, thử ngoại, kịch trung hoàn miêu tả tiện tử liễu hứa đa kỳ tha nhân vật đích cảm tình cố sự, hữu ta hữu hảo đích kết cục, hữu ta tắc hữu ta di hám, tổng thể lai thuyết, 《 khương tiên sinh biệt lai vô dạng 》 thị nhất bộ dĩ miêu tả hiện đại đô thị nhân quần đích ái tình hòa sinh hoạt vi chủ đề đích điện thị kịch.

Sư phụ hựu điệu tuyến liễu....

Biệt lai vô dạng, thành ngữ độc âm vi: Tấn phối bié lái wú yàng

Ý tư thị tự tòng ly biệt dĩ lai một hữu nhậm hà phôi đích sự tình phát sinh. Thông thường dụng tác phân biệt hậu thông tín hoặc trọng phùng thời đích vấn hầu ngữ. “Dạng” thị nhất chủng tại thảo tùng trung tụ cư đích trùng tử, giá chủng trùng tử lý tùng đích đặc điểm thị “Thiện thực nhân tâm”.

Cổ nhân kiến diện đích thời hầu, sinh phạ truyện nhiễm cấp tự kỷ, vu thị tiên hỗ tương vấn nhất cú “Biệt lai vô dạng?” Như quả hữu đích thoại khả đắc thuyết thật thoại, thiên vạn biệt truyện nhiễm cấp ngã a! Cửu nhi cửu chi, “Biệt lai vô dạng” thất khứ liễu tối nguyên thủy đích hàm nghĩa, biến thành liễu nhất cú thấu trứ thân nhiệt hòa quan thiết đích vấn hầu na xương anh ngữ.

Thành ngữ đích cận nghĩa từ vi: An nhiên vô dạng

Phản nghĩa từ vi: Vật thị nhân phi

Thành ngữ tạo cú: Trọng phùng cửu biệt đích lão hữu, kiến diện hậu phân ngoại thân thiết, hỗ tương vấn đạo: Biệt lai vô dạng a?

Biệt lai vô dạng, nhĩ biệt lai, ngã vô dạng.
Biệt lai vô dạng, nhĩ biệt quá lai, ngã một sự.