Xuyên việt thành liễu tào thao đích lão tử

Tào quốc cữu tại bát tiên trung xuất hiện tối vãn. Tha tại tống đại tựu bị nội đan đạo thu biên vi lữ động tân đệ tử, đãn thị quan vu tha đích cố sự khước trì chí nguyên minh thời kỳ tài xuất hiện vu hữu quan ký tái chi trung. Hữu quan tào quốc cữu đích tình huống, diệp từ thị, phổ giang thanh, triệu cảnh thâm, chu hiểu vi, bạch hóa văn, lý đỉnh hà đẳng nhân tiên hậu tác liễu câu lặc, ban hữu thư tại khảo sát hoàng mai hí 《 mại hoa ký 》 đích nguyên lưu thời, đối tào quốc cữu công án cố sự tác liễu sơ lý, thị giác độc đáo, tương truyện vu bắc tống thời kỳ tụ tiên hội thời ứng thiết quải lý chi yêu tại thạch duẩn sơn liệt nhập bát tiên.

Tào quốc cữu, danh dật, diệc tác cảnh hưu, vi bát tiên chi nhất. 《 tống sử 》 nhân tha vi từ thánh quang hiến thái hậu ( hình đài ninh tấn nhân ) chi trường đệ, cố xưng quốc cữu.

Tào quốc cữu nãi bắc tống khai quốc vương tào bân chi tôn, ngô vương tào kỷ chi tử, tào thị tổ thượng tự tào bân chi phụ tào vân dĩ thượng thế cư tại ninh tấn, tào vân đích phụ thân cập dĩ thượng tào thị chư nhân tử hậu quân táng vu kỳ nguyên tịch ninh tấn huyện diên bạch thôn tào thị tổ oanh, hậu thế thiên tỉ linh thọ, toại linh thọ thành vi tịch lí, đãn tào bân khước nhượng kỳ đệ ngũ tử tào kỷ cư trụ ninh tấn, thủ hộ ninh tấn huyện chi tào thị tổ phần, dĩ kỳ bất vong căn bổn chi ý. Tào kỷ hậu bị nhân tông phong vi ngô vương, tào kỷ chi nữ ứng chiếu nhập cung bị tống nhân tông sách phong vi hoàng hậu, nhi hậu tào hoàng hậu chi trường đệ tào dật thành vi tào quốc cữu. Căn cư thử lịch sử ký tái, tào quốc cữu vi hình đài ninh tấn nhân, tào hoàng hậu chi đệ. Hậu thế bị tôn phụng vi đạo giáo bát tiên chi nhất.

Tào quốc cữu thị đạo giáo bát tiên trung địa vị tối tôn quý đích nhân vật, tẫn quản địa vị ngận cao, bị phong vi quốc cữu, nhi thả thiên tư thông minh, đãn thị tha tịnh bất hỉ hoan hưởng thụ phú quý đích sinh hoạt, bất hỉ hoan lợi dụng đặc quyền, nhi thị hỉ hảo đạo giáo đích tu hành.

Tào quốc cữu hữu nhất đệ tự thị vi đế thất đích thân thích, sính cường hành ác, thưởng đoạt bách tính đích điền địa cư vi kỷ hữu, nhi thả bất pháp đích tiểu nhân đa xuất tự kỳ môn. Quốc cữu tự thủy chí chung kiệt lực quy khuyến tha, đô bất năng sử kỳ cải quá tự tân, tối hậu cánh bị kỳ thị vi cừu nhân. Quốc cữu thuyết: “Thiên hạ chi lý, tích thiện giả xương, tích ác giả vong, giá thị bất khả canh cải đích. Ngã gia hành thiện sự, luy tích âm công, tài hữu kim nhật chi phú quý. Như kim ngã đệ tích ác chí cực, tuy nhiên minh lí tha năng đào thoát hình điển đích chế tài, đãn ám lí khước nan đào thiên pháp. Như quả nhất đán họa khởi, gia phá thân vong, đáo na thời tưởng khiên chỉ hoàng cẩu xuất đông môn, đô thị bất khả năng đích, ngã tức cảm đáo sỉ nhục hựu hại phạ chân đích hội phát sinh thử sự.”

Vu thị tha tán tẫn gia tài, chu tế bần khổ chi nhân. Tối hậu, tha từ biệt gia nhân hòa bằng hữu, thân trứ đạo phục, ẩn tích vu sơn nham, tu tâm luyện tính. Sổ niên chi hậu, tha dĩ đạt đáo tâm dữ đạo hợp, hình tùy thần hóa đích cảnh giới. Đột nhiên hữu nhất thiên, hán chung ly hòa lữ động tân du chí tha tu đạo chi xử, vấn tha: “Nhĩ nhàn cư thời tu dưỡng thập ma.” Quốc cữu đáp: “Kỳ tha đích vô sở tác vi, chỉ tu đạo nhi dĩ.” Nhị tiên vấn: “Đạo tại na lí?” Quốc cữu chỉ trứ thiên. Nhị tiên vấn: “Thiên hựu tại na lí?” Quốc cữu chỉ trứ tâm. Chung ly tiếu đạo: “Tâm tức thiên, thiên tức đạo, nhĩ dĩ kinh động ngộ đạo chi chân nghĩa liễu.” Vu thị thụ tha 《 hoàn chân bí chỉ 》, lệnh tha tinh tâm tu đạo. Bất đa cửu, tha do hán chung ly, lữ động tân dẫn nhập tiên ban. Tào quốc cữu sự tích kiến vu 《 thuần dương đế quân thần hóa diệu thông ký 》, 《 tống sử 》, 《 cai dư tòng khảo 》, 《 lịch đại thần tiên sử 》, 《 thần tiên thông giám 》 đẳng ký tái.