Địa cầu thị chẩm dạng đản sinh đích

Thánh đản lão nhân nguyên vu âu châu đích dân gian truyện thuyết. Thông thường phụ mẫu môn hội đối tha môn đích tử nữ giải thích tha môn tại thánh đản tiết thu đáo đích lễ vật thị thánh đản lão nhân tống đích.

[ biên tập bổn đoạn ] hình tượng

Thánh đản lão nhân thử nhất thần bí nhân vật đái cấp tiểu hài tử môn lễ vật đích khái niệm diễn sinh tự thánh ni cổ lạp ( Saint Nicholas ). Ni cổ lạp thị nhất vị 4 thế kỷ sinh hoạt tại tiểu á tế á đích hảo tâm chủ giáo, hà lan nhân tại thánh ni cổ lạp tư tiết ( 12 nguyệt 6 nhật ) tiện hội mô phảng tha tống lễ vật.

Tại bắc mỹ châu, hà lan hòa anh quốc thực dân giả bả giá nhất truyện thống dung nhập thánh đản tiết nhật đích khánh chúc lí, hà lan ngữ đích thánh ni cổ lạp ( Sinterklaas ) truyện tiến anh ngữ thành vi Santa Claus dã tựu tương ứng đích thành vi thánh đản lão nhân đích nhân vật liễu. Tại anh tịch mỹ quốc nhân đích truyện thống trung, thánh đản lão nhân tổng thị khoái hoạt đích tại thánh đản tiền dạ thừa trứ tuần lộc lạp đích tuyết khiêu đáo lai, tha tòng yên song ba tiến ốc nội, lưu hạ cấp hài tử môn đích lễ vật, tịnh cật điệu hài tử môn vi tha lưu hạ đích thực vật. Tha tại nhất niên trung đích kỳ tha thời gian lí, đô thị mang vu chế tác lễ vật hòa giam đốc hài tử môn đích hành vi.

Thánh ni cổ lạp pháp quốc dữ thánh đản lão nhân loại tự đích hình tượng thị Père Noel, tha hòa thánh đản lão nhân kỉ hồ hoàn toàn nhất dạng, kỳ hồng bạch tương gian đích y phục tằng kinh sử khả khẩu khả nhạc công tư hoạch đắc linh cảm, tại 1930 niên đại họa xuất liễu truyện biến thế giới đích thánh đản lão nhân hình tượng. Tại nhất ta văn hóa trung, thánh đản lão nhân thân bàng cân tùy trứ Knecht Ruprecht, hoặc thị xưng tác “Hắc bỉ đắc” ( hà văn: Zwarte Piet ) đích gia hỏa. Nhất ta bản bổn trung, ngoạn cụ tác phường lí đích chu nho chế tác liễu tiết nhật lễ vật, hữu thời thánh đản lão nhân dữ thánh đản phu nhân thị phu thê. Thánh đản quý kỳ gian, tại bắc mỹ hòa liên hợp vương quốc đích ngận đa siêu thị lí, đô hữu tiểu hài khả dĩ hướng kỳ yếu lễ vật đích thánh đản lão nhân xuất hiện.

Tại băng đảo đích truyện thuyết trung, thánh đản lão nhân tịnh bất chỉ nhất vị, nhi thị cộng hữu cửu vị thánh đản lão nhân, các hữu bất đồng đích tính cách, hữu đích thiêu bì hoạt bát, hữu đích từ tường ôn nhu.

Thomas Nast bút hạ đích Santa Claus 1863 niên 1 nguyệt 3 nhật, do Harper's Weekly phát hành. Tại hứa đa quốc gia lí, thánh đản tiết tiền tịch, hài tử môn hội chuẩn bị hảo không đích dung khí, dĩ tiện thánh đản lão nhân khả dĩ trang tiến nhất ta tiểu lễ vật, như ngoạn cụ, đường quả hoặc thủy quả. Tại mỹ quốc, hài tử môn thánh đản dạ hội tại bích lô thượng huyền quải thánh đản miệt, nhân vi thánh đản lão nhân thuyết quá yếu tại thánh đản tiền dạ tòng yên song hạ lai bả lễ vật phóng đáo miệt tử lí. Tại kỳ tha quốc gia, hài tử môn bả không hài phóng đáo hộ ngoại, dĩ tiện thánh đản lão nhân khả dĩ tại thánh đản dạ ( hoặc thánh ni cổ lạp tư tiết tiền tịch đích 12 nguyệt 5 nhật ) tống lễ.

Đối vu thánh đản lão nhân tại bắc cực đích tình hình đích miêu hội, xảo diệu địa phản ánh liễu nhân môn đối công nghiệp đích ấn tượng. Nhị thập thế kỷ tảo kỳ, thánh đản lão nhân hữu ta hình tượng thị tha thân tự dĩ thủ công chế tạo ngoạn cụ, tựu tượng tiểu công tác phường lí đích công tượng nhất dạng. Hậu lai, ấn tượng biến thành thánh đản lão nhân thủ hạ hữu hứa đa tiểu tinh linh chế tạo ngoạn cụ, đãn ngoạn cụ y cựu thị các cá tinh linh dĩ truyện thống phương thức thủ công hoàn thành đích. Đẳng đáo nhị thập thế kỷ mạt, tây phương đại chúng sung phân tiếp thụ liễu đại lượng cơ khí sinh sản đích hiện thật. Hiện đại đối vu thánh đản lão nhân đích trụ xử đích miêu hội, phản ánh liễu giá điểm: Nhân môn u mặc địa giảng thuyết tha đích trụ xử nãi thị cao độ cơ khí hóa đích sinh sản thiết thi, phối bị liễu tối tiên tiến đích chế tạo nghiệp khoa kỹ, do tinh linh hoàn hữu kinh lý nhất bàn đích thánh đản lão bà bà quản lý. Hữu ngận đa điện thị quảng cáo tương giá tràng cảnh kinh doanh thành công tư hỉ kịch, tương tinh linh miêu hội vi tâm hoài bất mãn đích viên công, cảo tiếu hòa tác lộng lão bản.

[ biên tập bổn đoạn ] cố hương

Mỹ quốc truyện thống nhận vi thánh đản lão nhân lai tự bắc cực, nhiên nhi bắc âu các quốc nhận vi tha môn thị thánh đản lão nhân đích cố hương. Tại đệ 40 giới thế giới thánh đản lão nhân đại hội thượng, đan mạch chúc địa cách lăng lan bị xác nhận vi thánh đản lão nhân chân chính đích cố hương.

[ biên tập bổn đoạn ] truyện thuyết

Thánh đản lão nhân đích truyện thuyết tại sổ thiên niên tiền đích tư kham đích nạp duy á bán đảo tức xuất hiện. Bắc âu thần thoại trung tư trí tuệ, nghệ thuật, thi từ, chiến tranh đích áo đinh thần, hàn đông thời tiết, kỵ thượng tha na bát cước mã tọa kỵ trì sính vu thiên nhai hải giác, trừng ác dương thiện, phân phát lễ vật. Dữ thử đồng thời, kỳ tử lôi thần trứ hồng y dĩ thiểm điện vi võ khí dữ băng tuyết chư thần hôn thiên hắc địa ác chiến nhất tràng, tối chung chiến thắng hàn lãnh. Cư dị giáo truyện thuyết, thánh đản lão nhân vi áo đinh thần hậu duệ. Dã hữu truyện thuyết xưng thánh đản lão nhân do thánh · ni cổ lạp nhi lai, sở dĩ thánh đản lão nhân dã xưng St.Nicholas. Nhân giá ta cố sự đại đa hoằng dương cơ đốc tinh thần, kỳ xuất xử, cố sự tình tiết đại đa bị đạm vong, nhiên nhi thánh đản lão nhân khước vĩnh trú nhân môn tinh thần thế giới.

Mỗi niên thánh đản tiết ( thánh đản tiết thị tây phương cơ đốc giáo truyện thuyết trung đích thượng đế —— gia tô đản sinh đích nhật tử, tương đương vu trung quốc đích xuân tiết ), thánh đản lão nhân kỵ tại tuần lộc thượng, thánh đồng thủ trì thánh đản thụ hàng lâm nhân gian, tùy trứ thế sự biến thiên, tác gia hòa nghệ thuật gia khai thủy bả thánh đản lão nhân miêu thuật thành ngã môn kim nhật thục tất đích trứ hồng trang, lưu bạch hồ tử đích hình tượng. Đồng thời bất đồng đích quốc độ hòa văn hóa đối thánh đản lão nhân dã hữu liễu bất đồng đích giải thích. Tại đức quốc, truyện thuyết tha phẫn thành thánh đồng bả kiên quả hòa bình quả phóng tại hài tử môn hài lí. Tha thừa song luân mã xa tứ xử mạn du, quan sát nhân môn đích hành vi, vưu kỳ thị tiểu hài, như quả biểu hiện hảo, tương hội đắc đáo bình quả, kiên quả, đường đẳng chư đa tưởng phẩm. Phôi hài tử tắc đắc nhất tiên tử. Gia trường môn linh cơ nhất động phân phân thải dụng thử truyện thuyết lai cổ lệ hài tử môn thính thoại. Đại đại siêu quá liễu tân niên, thành vi nhất cá toàn dân đích tiết nhật. Thánh đản lão nhân dĩ kinh thành vi thánh đản tiết tối thụ hỉ ái đích tượng chinh hòa truyện thống. Tha cản trứ tuần lộc, lạp trứ trang mãn ngoạn cụ hòa lễ vật đích tuyết khiêu ai gia ai hộ cấp mỗi cá hài tử tống lễ vật đích khoái nhạc lão tinh linh đích hình tượng dĩ thâm thâm địa lưu tại nhân môn đích ký ức trung.

[ biên tập bổn đoạn ] thánh đản lão nhân ni cổ lạp

Đệ nhất chủng thuyết pháp

Thân xuyên hậu hậu hồng bạch đại bào đích thánh đản lão công công, kỳ thật tịnh bất thị xuất sinh tại băng lãnh đích bắc cực quyển, nhi thị địa trung hải ngạn đích đăng lôi trấn, sở dĩ tha như quả xuyên trứ giá thân đả phẫn xuất hiện tại lão gia, khẳng định thị nhiệt đắc trực hô thụ bất liễu.

Cư báo đạo, thánh đản lão nhân cố sự nguyên tự thánh ni cổ lạp giá danh tông giáo nhân vật. Tha tại công nguyên tứ thế kỷ thời đam nhậm thổ nhĩ kỳ đăng lôi trấn giá cá trường thời diễm dương cao chiếu đích tiểu trấn đích chủ giáo, vi nhân nhạc thiện hảo thi, hậu lai nhân môn tại tha đích sinh bình sự tích lí gia tiến liễu nhất ta thần thoại cố sự, tối hậu tựu tựu diễn biến thành đại gia kim nhật thục tất đích đái lễ vật, tiếu dung mãn diện đích thánh đản lão nhân.

Truyện thuyết, trấn thượng hữu nhất hộ bần khốn lạo đảo đích nhân gia, một tiền thế tam cá nữ nhi trí bạn giá trang, thánh ni cổ lạp tri đạo hậu, tại mỗ cá vãn thượng bả nhất đại hoàng kim tòng song hộ đâu tiến liễu giá hộ nhân gia, cách thiên tha hựu đâu liễu nhất đại. Đãn đệ tam thiên, song hộ quan liễu khởi lai, thánh ni cổ lạp chỉ hảo ba thượng ốc đỉnh, tòng yên song đâu hạ kim đại, kết quả chính hảo lạc tại nữ hài nhập tại bích lô lí hồng càn đích miệt tử lí diện, tối hậu tựu diễn biến thành tại thánh đản tiền tịch quải miệt tử, đẳng thánh đản lão nhân tống thượng lễ vật đích truyện thống.

Đệ nhị chủng thuyết pháp

Thánh đản lão nhân nguyên lai đích danh tự khiếu tố ni cổ lạp, tại đệ tứ thế kỷ đích thời hầu, xuất sinh tại tiểu á tế á ba đại lạp thành, gia đình phú hữu, phụ mẫu thân thị phi thường nhiệt tâm đích thiên chủ giáo hữu, bất hạnh tha đích phụ mẫu tảo thệ. Ni cổ lạp trường đại dĩ hậu, tiện bả phong phú đích tài sản, toàn bộ quyên tống cấp bần khổ khả liên đích nhân, tự kỷ tắc xuất gia tu đạo, hiến thân giáo hội, chung sinh vi xã hội phục vụ. Ni cổ lạp hậu lai tác liễu thần phụ, nhi thả hoàn thăng vi chủ giáo. Tha nhất sinh đương trung, tố liễu ngận đa từ thiện đích công tác, tha tối hỉ hoan tại ám trung bang trợ cùng nhân, thánh đản lão nhân thị tha hậu lai đích biệt hào, giá cá danh tự thị xuất tự tha ám trung tống tiền, bang trợ tam cá nữ hài tử đích cố sự.

Cư thuyết tại ni cổ lạp bất viễn đích địa phương, trụ trứ tam cá mỹ lệ đích thiếu nữ, tha môn phân biệt thị nhị thập, thập bát, thập lục tuế. Phụ thân thị nhất vị thanh hàn đích học giả, kinh thường kháo tá thải lai quá nhật tử. Hữu nhất thứ, nhân vi một hữu năng lực hoàn trái, chỉ hảo ngoan tâm bả mỹ lệ kiện khang đích tam nữ nhi, mại cấp trái chủ đái đáo phi châu khứ tố nữ phó nhân. Tam cá nữ nhi tri đạo liễu giá kiện sự tình, tiện ủng bão tại nhất khởi thương tâm đích thống khóc trứ, gia trung bi thương đích tình hình, thị khả dĩ tưởng tượng đắc đáo đích. Ni cổ lạp tri đạo liễu giá kiện sự, bào đáo tha môn gia trung, an úy liễu nhất phiên. Đáo liễu dạ lí, ni cổ lạp tựu trang liễu tam trường miệt tử đích kim tử, thâu thâu địa quải tại tam cá thiếu nữ đích song tiền. Tha môn hữu liễu kim tử, hoàn liễu phụ thân đích trái, tam nữ nhi dã tựu thoát miễn liễu tác nữ phó đích mệnh vận. Đệ nhị thiên chính thị thánh đản tiết, tha môn tri đạo thị ni cổ lạp tác đích hảo sự, tiện thỉnh tha lai nhất diện khánh chúc nhất diện cảm tạ. Dĩ hậu mỗi đáo thánh đản tiết, giá tam cá thiếu nữ tựu giảng giá cá cố sự. Hài tử môn thính liễu, phi thường đích tiện mộ, dã hi vọng thánh đản lão nhân, lai tống cấp tha nhất miệt tử lễ vật.

Hậu lai bất tri đạo na nhất gia thông minh đích phụ mẫu, khai thủy dụng thánh đản lão nhân đích danh nghĩa, cấp hài tử tống liễu nhất miệt tử lễ vật. Kết quả giá cá tập quán, tiện tại âu mỹ các địa lưu hành khởi lai. Ni cổ lạp hậu lai tác liễu mễ lạp thành đích chủ giáo, nhân vi tha tiểu thời hầu dã thị cô nhi, sở dĩ đặc biệt thành liễu cô nhi đích bảo hộ nhân. Tha khứ thế dĩ hậu, giáo hội sách phong tha vi thánh nhân. Tha đích ái hộ cô nhi, cập bang trợ cùng nhân đích tinh thần, dã nhân thử cân trứ thánh đản tiết nhi lưu truyện hạ lai. Hậu lai thế giới thượng hữu ngận đa thiện tâm nhân sĩ, tiện hiệu pháp ni cổ lạp đích nhân ái tinh thần, quyên xuất đại lượng đích vật phẩm, dụng thánh đản lão nhân đích danh nghĩa, bả ái tâm đái cấp bần khổ đích nhân, đái cấp khả liên đích lão nhân hòa cô nhi. Mỗi niên thánh đản tiết đáo liễu, thánh đản lão nhân tổng thị tại thế giới các địa xuất hiện, cấp thiên thiên vạn vạn đích hài tử, cô khổ đích lão nhân, bị phao khí đích khổ nhi, đái lai ôn noãn cân khoái nhạc. Ngã môn hi vọng thế giới thượng sinh hoạt phú dụ đích bằng hữu, đô thị thánh đản lão nhân, bất chỉ thị tại thánh đản, thậm chí tại bình thời, tại năng lực phạm vi nội, bả ái đích quang huy, tán bá tại thế giới mỗi cá giác lạc.

Mỹ quốc bản bổn đích thánh đản lão nhân

Mỹ quốc bản bổn đích thánh đản lão nhân, tha đích hình tượng hòa danh tự lai tự vu hà lan truyện thuyết, 17 thế kỷ do di dân giả đái nhập nữu ước.

1773 niên tảo kỳ tại mỹ quốc tân văn báo chỉ thượng xuất hiện liễu “Thánh đản lão nhân”, giá thị mỹ quốc sướng tiêu tác gia hoa thịnh đốn · âu văn đệ nhất thứ tác vi mỹ quốc nhân giới thiệu quan vu hà lan bản bổn đích ni cổ lạp tư ( thánh đản lão nhân ) đích tín tức. Cư nữu ước lịch sử ký tái, âu văn dụng bút danh Diedrich tại 1809 niên đích báo chỉ thượng, miêu thuật liễu kỵ tại mã bối thượng ( một hữu hắc thất đặc đích bạn tùy ) đích ni cổ lạp tư đích đáo lai.

Bắc bán cầu bất đồng quan vu thánh đản lão nhân đích truyện thuyết

Thánh đản lão nhân đích lai nguyên yếu truy tố đáo thượng thế kỷ, chính như ngã môn sở tri, tha thị bất đồng truyện thuyết hòa thần bí nhân hình đích kết hợp thể.

Thánh đản lão nhân đích tiền thân thị thổ nhĩ kỳ tây bộ cảng khẩu thành thị y tư mật nhĩ đích chủ giáo ni cổ lạp tư, tha sinh hoạt tại công nguyên 4 thế kỷ, thị vi thiện lương, khảng khái, đối hài tử môn phi thường hảo đích hữu tiền nhân. Đông chính giáo tôn trọng ni cổ lạp tư, thị kỳ vi sang tạo kỳ tích đích nhân.

Tại đức quốc trung bộ hòa bắc bộ địa khu, ni cổ lạp tư bị xưng vi “Thánh đản lão nhân”, tại anh quốc bị xưng vi “Thánh đản phụ thân”, bị mỹ quốc đích hà lan di dân xưng vi hậu lai đích “Santa Claus”.

Hài tử môn đô tưởng tri đạo thánh đản lão nhân trụ tại hà xử, tha môn hà thời hội thu đáo lễ vật? Đáp án thông thường thị thánh đản lão nhân trụ tại bắc cực, tha đích tác phường sinh sản thánh đản lễ vật. 1927 niên bị hài tử môn xưng tố “Markus thúc thúc” đích nhi đồng tiết mục chủ trì nhân Markus Rautio đệ nhất thứ thấu lộ: Thánh đản lão nhân sinh hoạt tại lạp phổ lan đích Korvatunturi.

Vị vu phân lan đông bộ biên cảnh địa khu đích Korvatunturi phát hiện liễu nhất chỉ loại tự vu dã thỏ đích nhĩ đóa, sự thật thị thánh đản lão nhân đích nhĩ đóa, tha dụng lai linh thính hài tử môn đích nguyện vọng. Tư kham địch nạp duy á đích truyện thuyết trung giảng thuật liễu thánh đản lão nhân hòa trợ thủ tiểu tinh linh môn đích lịch sử.

Thượng thế kỷ kết thúc thời, bắc bán cầu bất đồng quan vu thánh đản lão nhân đích truyện thuyết hối tổng thành đồng nhất bản bổn —— bạch hồ tử lão nhân vi hài tử môn phát phóng lễ vật, chi hậu phản hồi phân lan lạp phổ lan đích Kornatunturi.

1950 niên khai thủy, thánh đản lão nhân khoái nhạc địa đậu lưu tại napapiiri, trừ liễu thánh đản tiết hoàn yếu hòa hài tử môn cập niên khinh nhân tiến hành câu thông. Việt lai việt đa đích nhân định kỳ bái phóng thánh đản lão nhân, 1985 niên, tha kiến lập liễu tự kỷ đích công tác thất, mỗi thiên thánh đản lão nhân đô lai bạn công thất khuynh thính hài tử môn đích thánh đản chúc nguyện tịnh hòa tha môn câu thông giao lưu. Thánh đản lão nhân thôn thị thánh đản lão nhân đích chủ yếu bưu cục, tha tiếp thu toàn thế giới hài tử môn phát cấp thánh đản lão nhân đích tín kiện.

Xuân hiểu ( mạnh hạo nhiên )

Bính âm
dàn
Bộ thủ 讠

Phồn thể đản

Ngũ bút YTHP
Bút thuận chủ フノ cổn nhất cổn フ chủ
Sinh từ bổn
Cơ bổn thích nghĩa tường tế giải thích

Đại: ～ mệnh.
Khi trá, hư vọng: Quái ～. ～ vọng.
Sinh dục, nhân xuất sinh: ～ sinh. ～ thần ( sinh nhật ).
Sinh nhật: Thọ ～. Hoa ～. Thánh ～ tiết.
Phóng đãng: Phóng ～.

[guài dàn]
Quái đản
Hoang đản ly kỳ; cổ quái: ～ bất kinh ( bất kinh: Bất chính thường ) cổn quan vu sa mạc, tằng hữu hứa đa ～ đích truyện thuyết. Quái đản thị nghệ thuật gia tại nghệ thuật trung phản ánh sinh hoạt chân thật hòa thẩm mỹ bình giới sinh hoạt chân thật đích phương thức chi nhất.

Trung văn phiến danh: 《 cực địa đặc khoái 》

Anh văn phiến danh: 《The Polar Express》

Đạo diễn: La bá đặc · tán mễ cơ tư

Biên kịch: Khắc lí tư · phạm · áo tư bác cách la bá đặc · tán mễ cơ tư

Loại hình: Động họa / gia đình / mạo hiểm

Phiến trường: 90 phân chung

Thượng ánh nhật kỳ: 2004 niên 11 nguyệt 10 nhật

Phối âm diễn viên: Thang mỗ · hán khắc tư ( phân sức liệt xa trường, thánh đản lão nhân đẳng )

Mạch khắc nhĩ · cơ đặc ( phân sức mạo yên lão cập chưng khí lão nhị giác )

Bỉ đắc · tư khoa lạp lí ( sức diễn tiểu cô độc )

Nặc na · cái ( sức diễn tiểu nữ hài )



Kịch tình giản giới



Thánh đản lão nhân thị thánh đản tiết đích tượng chinh, truyện thuyết trung đích thánh đản lão nhân hội tại thánh đản tiền dạ giá trứ do tuần lộc lạp đích tuyết khiêu, tương lễ vật tống đáo thiên gia vạn hộ. Nhiên nhi, tùy trứ nhân loại xã hội đích bất đoạn tiến bộ, dĩ kinh một hữu thập ma nhân tái tương tín giá cá lưu truyện liễu ngận cửu đích truyện thuyết, một hữu nhân tái tương tín thánh đản lão nhân đích tồn tại liễu. Nhiên nhi, tiểu nam hài khắc lao tư ( kiều thập · cáp thiết sâm phối âm ) khước bất giá ma nhận vi, tẫn quản tha đích phụ mẫu hòa chu vi đích bằng hữu đô cáo tố tha thánh đản lão nhân chỉ bất quá thị cá hư cấu đích nhân vật, tha bổn thân căn bổn tựu bất tồn tại, đãn khắc lao tư khước kiên trì tương tín thánh đản lão nhân đích tồn tại, nhân thử, khắc lao tư kinh thường hội tao đáo đồng bạn đích trào tiếu, đãn tha thủy chung một hữu động diêu tha đích tín niệm.



Chung vu, khắc lao tư đích kiên trì vi tha doanh đắc liễu hồi báo. Tại nhất cá thánh đản tiết đích tiền tịch, khắc lao tư tại hoảng hốt trung thụy trứ, hốt nhiên địa bản khai thủy chiến đẩu, trác thượng đích khí mãnh hoa hoa tác hưởng, tùy trứ khí địch thanh ô ô trường minh, nhất liệt thần bí đích hỏa xa đình tại môn tiền, tha khẩn trương địa đả khai phòng môn, khán kiến nhất cá hòa ái đích liệt xa trường ( thang mỗ · hán khắc tư phối âm ) trạm tại liễu tha đích diện tiền. Liệt xa trường yêu thỉnh tha thừa xa lữ hành, tiền vãng bắc cực tham gia thánh đản khánh điển, bái phóng truyện thuyết trung đích thánh đản lão nhân. Khắc lao tư hài kinh nhạ cực liễu, chúy chúy bất an địa đáp ứng hạ lai. Tại khắc lao tư đăng thượng hỏa xa hậu, tha hựu phát hiện canh đa đích tiểu hỏa bạn, đại gia tại nhất khởi thập phân đích khai tâm, kinh lịch liễu nhất tràng nan vong đích lữ trình.



Tối chung, hỏa xa đáo đạt đả liễu chung điểm trạm bắc cực, hài tử môn hoan khoái địa khiêu hạ hỏa xa, bắc cực thành đích thánh đản khánh điển chính thức khai thủy liễu, sở hữu nhân đô trầm tẩm tại hoan nhạc đích khí phân trung. Giá thời, nhất cá thánh đản lão nhân tẩu đáo khắc lao tư diện tiền, hòa ái địa tuân vấn tha nhu yếu thập ma lễ vật, khắc lao tư chiếp nhu địa thuyết, tha chỉ tưởng yếu tuần lộc thân thượng đích nhất cá tiểu linh đang. Khắc lao tư như nguyện dĩ thường đích đắc đáo liễu tưởng yếu đích lễ vật, đãn tại hồi gia đích thời hầu, tha khước bất tiểu tâm lộng đâu liễu linh đang, tha thương tâm cực liễu. Một tưởng đáo đệ nhị thiên tỉnh lai, tha phát hiện tiểu linh đang tựu hoàn hảo vô tổn địa bãi tại thánh đản thụ hạ. Mẫu thân khán đáo hậu phi thường kinh nhạ, bất quá tha nhận vi linh đang phôi điệu liễu. Nhiên nhi khắc lao tư tâm lí khước phi thường thanh sở, tha tri đạo chỉ hữu tương tín thánh đản lão nhân chân đích tồn tại đích nhân tài năng thính đáo tiểu linh đang thanh thúy đích hưởng thanh.

Lí diện đô thị minh tinh a?

Thôi tiến nhất ta thánh đản đích ca khúc:

Linh nhi hưởng đinh đương

Thánh đản linh thanh

Chúc nhĩ thánh đản khoái nhạc

Bình an dạ

Đinh đinh đương

Thánh đản khoái nhạc

Hòa thánh đản lão công công khiêu vũ

Trang sức thánh đản đại thính đẳng

Hoan nhạc tụng

Đẳng đẳng dĩ thượng đích thánh đản ca khúc hữu anh văn hòa trung văn, hợp xướng đẳng đa cá bản bổn, khả dĩ khứ chuyên môn đích nhi ca thị tần võng trạm trảo trảo ~~

Khứ võng thượng sưu ba!

1895 niên 12 nguyệt 28 nhật pháp quốc lộ dịch · lư mễ ai nhĩ huynh đệ tại ba lê thủ thứ đối quan chúng phóng ánh, cố tương giá nhất thiên định vi thế giới điện ảnh đản sinh nhật.