Thánh kinh cố sự hữu thanh tiểu thuyết tân ước

Ngã cáo tố nhĩ thị chẩm ma hồi sự, giá cá thánh ước hàn cân cố sự tối tảo xuất hiện đích na cá hanh lợi thị đồng nhất cá nhân, đô thị tác giả đích ca ca ba lan uy nhĩ, nhi “Dữ quân quan tư bôn” đích đại an na hòa “Tâm như xà hạt đích mỹ nhân” đích kiều an na tắc đô thị tác giả đích muội muội ái mễ lị · bột lãng đặc.

Tác giả tả đáo giản ái xuất tẩu na đoạn, thị xuất vu đạo đức hòa ái tình đích tư tưởng đấu tranh tài ly khai tha nam bằng hữu đích, nhi giản ái đối đãi tự gia huynh muội đích thái độ hòa tiên tiền hữu liễu kịch liệt đích biến hóa dã phản ánh tha tố xuất liễu quyết định, tha quyết định bao dung tội ác, lai duy hộ ái tình.

Tha thị giá dạng tưởng đích, giá cá thế giới thượng nhân nhân đô hữu tội, tu nữ học giáo dụng thể phạt đích phương thức sát hại liễu giản đích bằng hữu hải luân, nhiên hậu niết tạo xuất thể nhược đa bệnh đích hoang ngôn, một hữu nhân tương tín giản ái đích thoại, sở dĩ giản ái chỉ hảo trầm mặc, tham chiếu đối bỉ, tha đích ái nhân sở tố đích hựu hữu thập ma đại bất liễu? Hà huống thị vi liễu ái tha tài giá dạng tố, nhi cố sự tiền tằng phản phục đề đáo giản ái bách thiết địa hi vọng nhân môn năng cú hỉ hoan tha. Nhi chung vu hữu nhân hỉ hoan tha liễu.

Sở dĩ giản ái quyết định bang trợ la thiết tư đặc ẩn man sát hại tiền thê đích tội hành, tịnh giả trang tương tín liễu tiền thê phát phong đích na đoạn chuyết liệt đích hoang ngôn, tòng thử lưỡng nhân quá trứ hạnh phúc khoái nhạc đích sinh hoạt.

Phân biệt vi thánh!!!

Trù phòng nga, tố thái

Ngã dã tưởng học tập học tập.

Nhĩ thuyết đích thánh ước hàn tư, tựu thị thánh kinh tân ước trung đích thi tẩy ước hàn.



Toa nhạc mỹ (Salomé) thị 《 thánh kinh 》 trung đích nhân vật, hứa đa thế kỷ dĩ lai nhất trực thị cơ đốc giáo thế giới văn nghệ tác phẩm đích nhất cá chủ đề, hữu dụng tha cố sự đích đề tài biên tả đích ca kịch, điện ảnh hòa đại lượng đích hội họa tác phẩm, đãn tại 《 thánh kinh 》 trung giá cá nhân vật tịnh một hữu danh tự, thị lai nguyên vu do thái lịch sử học gia đích trứ tác.



Căn cư thánh kinh tân ước, cơ đốc giáo đích tiên hành giả thi tẩy ước hàn tằng công khai phanh kích đương thời đích do thái vương hi luật, nhân vi tha thú liễu tự kỷ đệ đệ đích thê tử hi la để, nhận vi hi luật vương vi phạm liễu do thái giáo nghĩa, hi la để phi thường phẫn nộ, túng dũng hi luật vương sát tử ước hàn. Hi luật vương tuy nhiên tương ước hàn trảo khởi tịnh đầu nhập giam ngục, đãn cố kỵ ước hàn thị dân tâm sở hướng, phạ dẫn khởi dân biến, nhất trực bất cảm xử tử ước hàn.



Hi la để đái lai đích nữ nhi, dã tựu thị hi luật vương đích kế nữ toa nhạc mỹ phi thường thiện vu khiêu vũ, nhất thứ vi hi luật vương biểu diễn khiêu vũ, đắc đáo tha đích hoan tâm, tha quyết định yếu trọng trọng thưởng tứ tha, vấn tha yếu thập ma, hướng thần phát thệ thuyết yếu thập ma đô khả dĩ, “Tức sử tương ngã đích vương quốc phân nhất bán cấp nhĩ đô hành”. Toa nhạc mỹ khứ vấn tha mẫu thân, hồi lai thuyết yếu ước hàn đích đầu. Hi luật vương nhân vi dĩ kinh phát thệ, vô nại chỉ đắc phái nhân sát tử ước hàn, tương đầu phóng đáo bàn tử lí tống cấp toa nhạc mỹ.



Toa nhạc mỹ

Toa nhạc mỹ giá cá nhân vật, nhất bàn thị nhận vi thị ký tái tại 《 thánh kinh 》 trung đích cổ ba bỉ luân quốc vương hi luật vương hòa kỳ huynh đệ phì lực đích thê tử sở sinh đích nữ nhi. Cư ký tái, tha bang trợ tha đích mẫu thân sát tử liễu thi tẩy giả ước hàn.



Giá cá cố sự hậu bị anh quốc hí kịch gia, duy mỹ chủ nghĩa đích đại biểu nhân vật áo tư tạp · vương nhĩ đức cải biên thành vi hí kịch 《 toa nhạc mỹ 》(Salomé, 1893, pháp ngữ ). Kịch trung, toa nhạc mỹ thị cá niên cận thập lục tuế đích diệu linh mỹ nữ, do vu hướng ước hàn cầu ái bị cự, phẫn nhi thỉnh hi luật vương tương ước hàn trảm thủ, bả ước hàn đích thủ cấp nã tại thủ trung thân vẫn, dĩ giá chủng huyết tinh đích phương thức ủng hữu liễu ước hàn. Nhân thử, toa nhạc mỹ dã bị thị vi ái dục đích tượng chinh từ.



Đức quốc tác gia tát nhĩ bột tằng bình giới cai kịch trung đích toa nhạc mỹ thị nhất vị "Cụ hữu phi phàm năng lực đích mâu tư, nam nhân môn tại dữ giá vị nữ tính đích giao vãng trung thụ dựng, dữ tha giải cấu kỉ cá nguyệt hậu, tựu năng vi giá cá thế giới sản hạ nhất cá tinh thần đích tân sinh nhi".



Quan vu giá cá kịch bổn đích cải biên hoặc di thực tác phẩm, tối trứ danh đích đương sổ lý tra · thi đặc lao tư cải biên vi đồng danh ca kịch.



Lánh ngoại, cận niên lai cai kịch hựu bị cải biên thành vi điền thấm hâm chấp đạo đích đại hình thoại kịch 《 cuồng tiêu 》 trung do tân bách thanh hòa viên tuyền chủ diễn đích hí trung hí 《 toa nhạc mỹ 》; úc đại lợi á tất ni vũ đạo đoàn đích vũ kịch 《 toa nhạc mỹ 》; tây ban nha điện ảnh đại sư tạp lạc tư · thiệu lạp (Carlos Saura) chế tác đích đích trứ danh ca vũ kịch điện ảnh 《 toa nhạc mỹ 》; tây ban nha a y đạt · qua mạch tư vũ đạo đoàn diễn xuất đích phất lạp minh qua vũ kịch bản bổn đích 《 toa nhạc mỹ 》 đẳng đa chủng tác phẩm.



Dữ toa nhạc mỹ tương quan đích thánh kinh nguyên văn.



Tại 《 thánh kinh. Mã thái phúc âm.14》 trung:



14:1 na thời, phân phong đích vương hi luật thính kiến gia tô đích danh thanh,



14:2 tựu đối thần phó thuyết: “Giá thị thi tẩy đích ước hàn tòng tử lí phục hoạt, sở dĩ giá ta dị năng tòng tha lí diện phát xuất lai.”



14:3 khởi tiên hi luật vi tha huynh đệ phì lực đích thê tử hi la để đích duyên cố, bả ước hàn nã trụ tỏa tại giam lí.



14:4 nhân vi ước hàn tằng đối tha thuyết: “Nhĩ thú giá phụ nhân thị bất hợp lý đích.”



14:5 hi luật tựu tưởng yếu sát tha, chỉ thị phạ bách tính, nhân vi tha môn dĩ ước hàn vi tiên tri.



14:6 đáo liễu hi luật đích sinh nhật, hi la để đích nữ nhi tại chúng nhân diện tiền khiêu vũ, sử hi luật hoan hỉ.



14:7 hi luật tựu khởi thệ, ứng hứa tùy tha sở cầu đích cấp tha.



14:8 nữ nhi bị mẫu thân sở sử, tựu thuyết: “Thỉnh bả thi tẩy ước hàn đích đầu phóng tại bàn tử lí, nã lai cấp ngã.”



14:9 vương tiện ưu sầu, đãn nhân tha sở khởi đích thệ, hựu nhân đồng tịch đích nhân, tựu phân phù cấp tha.



14:10 vu thị đả phát nhân khứ, tại giam lí trảm liễu ước hàn,



14:11 bả đầu phóng tại bàn tử lí, nã lai cấp liễu nữ tử, nữ tử nã khứ cấp tha mẫu thân.

Cấp dư cường ni năng lực đích ác ma tịnh bất thị tát đán, nhi thị địa ngục lĩnh chủ chi nhất đích mặc phỉ tư thác.

Khế ước giả tựu thị trực tiếp cân tinh linh vương thiêm hạ khế ước, nhiên hậu tài năng sử dụng tinh linh vương cấp dư đích lực lượng

Phổ thông đích năng lực giả đô thị tiên thiên tựu hội đích, dã tựu thị di truyện, đương nhiên tựu một hữu tinh linh vương cấp dư đích lực lượng cường liễu!

Sở hữu chúc tính đích tinh linh vương đô thị đồng dạng đích tồn tại, bất quá tựu toán lực lượng thị nhất dạng đích, dã thị yếu án sử dụng giả đích cường nhược lai khu biệt đích, bất quá vô dung chất nghi, bát thần thị tối cường đích!