Tinh vệ điền hải tiểu cổ văn tứ niên cấp thượng sách

Vi liễu vi tự kỷ phục cừu minh oan

Tinh vệ điền hải, thị trung quốc thượng cổ thần thoại truyện thuyết chi nhất. Tương truyện tinh vệ bổn thị viêm đế thần nông thị đích tiểu nữ nhi, danh hoán nữ oa, nhất nhật nữ oa đáo đông hải du ngoạn, nịch vu thủy trung. Tử hậu kỳ bất bình đích tinh linh hóa tác hoa não đại, bạch chủy xác, hồng sắc trảo tử đích nhất chủng thần điểu, mỗi thiên tòng sơn thượng hàm lai thạch đầu hòa thảo mộc, đầu nhập đông hải, nhiên hậu phát xuất “Tinh vệ, tinh vệ” đích bi minh, hảo tượng tại hô hoán trứ tự kỷ.

Cơ vu bất đồng đích nghiên cứu thị giác, nhân môn bả “Tinh vệ điền hải” thần thoại quy vu bất đồng đích thần thoại loại hình. Hiển nhiên “Tinh vệ điền hải” thần thoại chúc vu điển hình đích biến hình thần thoại, thả chúc vu biến hình thần thoại trung đích “Tử hậu vật hóa” thần thoại, tức tương tinh hồn chuyển biến vi hiện thật tồn tại đích nhất chủng vật chất. Bất cận như thử ‘ tinh vệ điền hải” hoàn chúc vu phục cừu thần thoại, nữ oa sinh tiền dữ đại hải vô oan vô cừu, đãn thị khước bất thận nịch thủy thân vong, như thử dữ đại hải kết hạ cừu hận, hóa thân vi điểu chung thân tiến hành điền hải đích phục cừu sự nghiệp.

Hữu nghiên cứu giả nhận vi: “Trung quốc thượng cổ thần thoại trung ký lục liễu ngận đa điển hình đích phi tự nhiên tử vong, kỳ trung đích ý ngoại nhượng kim nhân khán đáo liễu tiên nhân tại tự nhiên diện tiền đích nhược tiểu hòa vô năng vi lực, đồng thời dã thấu xuất liễu sinh mệnh đích thúy nhược.” [1] nữ oa đích tử tựu thị nhất chủng nhân sự cố nhi vong, triển hiện xuất liễu nhân sinh mệnh đích thúy nhược hòa đại hải đích cường đại. Trứ danh tác gia mao thuẫn tắc nhận vi: “Tinh vệ dữ hình thiên thị chúc vu đồng hình đích thần thoại, đô thị miêu tả tượng chinh bách chiết bất hồi đích nghị lực hòa ý chí đích, giá thị chúc vu đạo đức ý thức đích điểu thú thần thoại.” Lánh ngoại tinh vệ điền hải hoàn toàn bất đồng dữ bà la môn luân hồi tư tưởng, ấn độ luân hồi dĩ nhân quả nghiệp lực vi lý luận cơ sở. Tinh vệ hiện tượng tại tiên tần dữ cổ đại thần thoại trung thị ngận thường kiến đích nhất loại, đạo gia hữu cá chuyên hữu danh tự khiếu tố vật hóa, tinh vệ điền hải hoàn toàn bất đẳng đồng dữ luân hồi. [

Tinh vệ điền hải thị 《 sơn hải kinh 》 ký tự đích nhất tắc cố sự, thuyết đích thị trung quốc thượng cổ thời kỳ nhất chủng khiếu tinh vệ đích điểu nỗ lực điền bình đại hải. 《 sơn hải kinh 》 ký thuật hữu nhất chủng điểu. Tha đích danh tự khiếu tinh vệ. Tinh vệ nguyên lai thị viêm đế sủng ái đích nữ nhi, hữu nhất thiên tha khứ đông hải ngoạn, khả thị đột nhiên phong bạo tập lai, tha tử liễu. Nữ oa biến thành liễu điểu, danh tự tựu khiếu tác “Tinh vệ điểu”. Tinh vệ điểu khứ tây sơn hàm lai thạch tử nhi hòa thụ chi, nhất thứ hựu nhất thứ đầu đáo đại hải lí, tưởng yếu bả đông hải điền bình. Tấn đại thi nhân đào uyên minh tả thi thuyết: “Tinh vệ hàm vi mộc, tương dĩ điền thương hải”. Hậu lai nhân môn thường dụng “Tinh vệ điền hải” giá cú thành ngữ, bỉ dụ án kí định đích mục tiêu kiên nghị bất bạt địa phấn đấu đáo để.

Nguyên văn: Hựu bắc nhị bách lí, viết phát cưu chi sơn, kỳ thượng đa chá mộc, hữu điểu yên, kỳ trạng như ô, văn thủ, bạch uế, xích túc, danh viết “Tinh vệ”, kỳ minh tự 詨. Thị viêm đế chi thiếu nữ, danh viết nữ oa. Nữ oa du vu đông hải, nịch nhi bất phản, cố vi tinh vệ tinh vệ điền hải cố sự

Thái dương thần viêm đế hữu nhất cá tiểu nữ nhi, danh khiếu nữ oa, thị tha tối chung ái đích nữ nhi ． hữu nhất thiên, nữ oa giá trứ tiểu thuyền, đáo đông hải khứ du ngoạn, bất hạnh hải thượng khởi liễu phong lãng, tượng sơn nhất dạng đích hải lãng bả tiểu thuyền đả phiên, nữ oa tựu yêm tử tại hải lí, vĩnh viễn bất hồi lai liễu. Viêm đế cố nhiên quải niệm tha đích nữ nhi. Đãn đô bất năng dụng tha đích quang hòa nhiệt lai sử tha tử nhi phục sinh, chỉ hảo độc tự bi thương bãi liễu.

Nữ oa bất cam tâm tha đích tử, tha đích hồn linh biến hóa tố liễu nhất chỉ tiểu điểu, danh khiếu “Tinh vệ”. Tinh vệ trường trứ hoa não đại, bạch chủy xác, hồng cước trảo, đại tiểu hữu điểm tượng ô nha, trụ tại bắc phương đích phát cưu sơn. Tha hận vô tình đích đại hải đoạt khứ liễu tha niên khinh đích sinh mệnh, nhân thử tha thường thường phi đáo tây sơn khứ hàm nhất lạp tiểu thạch tử, hoặc thị nhất đoạn tiểu thụ chi; triển sí cao phi, nhất trực phi đáo đông hải. Tha tại ba đào hung dũng đích hải diện thượng hồi tường trứ, bả thạch tử hoặc thụ chi đầu hạ khứ, yếu tưởng bả đại hải điền bình.

Đại hải bôn đằng trứ, bào hao trứ, lộ xuất tuyết lượng lượng đích nha xỉ. Hung ác địa trào tiếu trứ: “Tiểu điểu nhi, toán liễu bãi, nhĩ giá công tác tựu toán càn thượng nhất bách vạn niên, dã hưu tưởng bả đại hải điền bình ni.”

Tinh vệ tại cao không đáp phục đại hải: “Na phạ thị càn thượng nhất thiên vạn niên, nhất vạn vạn niên, càn đáo vũ trụ đích chung tẫn, thế giới đích mạt nhật, ngã dã yếu bả nhĩ điền bình!”, Thường hàm tây sơn chi mộc thạch, dĩ nhân vu đông hải. Chương thủy xuất yên, đông lưu chú vu hà.

“Nhĩ vi thập ma hàm hận ngã giá dạng thâm ni?”

“Nhân vi nhĩ nha —— đoạt thủ liễu ngã niên khinh đích sinh mệnh, tương lai hoàn hội hữu hứa đa niên khinh vô cô đích sinh mệnh yếu bị nhĩ vô tình địa đoạt khứ.”

“Sỏa điểu nhi ． na ma nhĩ tựu càn ba —— càn ba!” Đại hải cáp cáp địa đại tiếu liễu.

Tinh vệ tại cao không bi khiếu trứ: “Ngã yếu càn đích! Ngã yếu càn đích! Ngã yếu vĩnh vô hưu chỉ địa càn hạ khứ đích! Giá khiếu nhân bi hận đích đại hải a, tổng hữu nhất thiên ngã hội bả nhĩ điền thành bình địa!”

Tha phi tường trứ, khiếu khiếu trứ ． ly khai đại hải, hựu phi hồi tây sơn khứ; bả tây sơn thượng đích thạch tử hòa thụ chi hàm lai đầu tiến đại hải. Tha tựu giá dạng vãng phục phi tường, tòng bất hưu tức, trực đáo kim thiên địa hoàn tại tố trứ giá chủng công tác.

“Tinh vệ điền hải” thị trung quốc viễn cổ thần thoại trung tối vi hữu danh, dã thị tối vi cảm nhân đích cố sự chi nhất, tha ca tụng liễu ngã quốc cổ đại lao động nhân dân đích thỉ chí bất du đích tinh thần. Thế nhân thường nhân viêm đế tiểu nữ nhi bị đông hải ba đào thôn phệ hóa thành tinh vệ điểu nhi thán tức, canh vi tinh vệ điểu hàm vận tây sơn mộc thạch dĩ điền đông hải đích ngoan cường chấp trứ tinh thần nhi phao sái nhiệt lệ.

Hậu thế nhân môn dã thường thường dĩ “Tinh vệ điền hải” bỉ dụ chí sĩ nhân nhân sở tòng sự đích gian cự trác việt đích sự nghiệp. Nhân môn đồng tình tinh vệ, khâm bội tinh vệ, bả tha khiếu tố “Oan cầm”, “Thệ điểu”, “Chí điểu”, “Đế nữ tước”, tịnh tại đông hải biên thượng lập liễu cá cổ tích, khiếu tác “Tinh vệ thệ thủy xử”.

《 sơn hải kinh · bắc sơn kinh 》: “Viêm đế chi thiếu nữ danh viết tinh vệ. Tinh vệ du vu đông hải, nịch nhi bất phản, cố vi tinh vệ, thường hàm tây sơn chi mộc thạch, dĩ nhân vu đông hải.”

《 sơn hải kinh 》: Hựu bắc nhị bách lí, viết phát cưu chi sơn, kỳ thượng đa chá mộc, hữu điểu yên, kỳ trạng như ô, văn thủ, bạch uế, xích túc, danh viết “Tinh vệ”, kỳ minh tự 詨. Thị viêm đế chi thiếu nữ, danh viết nữ oa. Nữ oa du vu đông hải, nịch nhi bất phản, cố vi tinh vệ, thường hàm tây sơn chi mộc thạch, dĩ nhân vu đông hải. Chương thủy xuất yên, đông lưu chú vu hà.

Giá cá đông tây ngã giác đắc khả dĩ phát nhất hạ lịch sử tư liêu. Lịch sử thượng khả năng hữu giá cá đông tây nhất khán ba

Thị viêm đế đích sủng nữ.

Nữ oa, viêm đế tối tiểu đích nữ nhi, hậu hóa tác tinh vệ, tinh vệ điền hải điển cố đích chủ nhân công tựu thị nữ oa. Nữ oa hóa vi tinh vệ hậu trụ tại phát cưu sơn, hình trạng hòa ô nha tương tự, đãn đầu bộ hữu hoa văn, chủy thị bạch sắc đích, túc thị hồng sắc đích, tha đích minh khiếu tựu thị tự hô kỳ danh, tha thường thường dụng chủy giáp trứ tây sơn thượng đích tiểu thụ chi hòa toái thạch, khứ điền đông hải.
Viêm đế hữu nhất cá khiếu nữ oa đích nữ nhi. Viêm đế kinh thường bất tại gia, nữ oa tiện độc tự nhất cá nhân ngoạn. Bất quá, tha nội tâm phi thường tưởng nhượng phụ thân đái tha xuất khứ, đáo tha thời thường mộng kiến đích đông hải —— thái dương thăng khởi đích địa phương khứ khán khán nhật xuất. Khả thị phụ thân tổng thị mang vu công sự, bất năng đái tha khứ khán đại hải. Chung vu hữu nhất thiên, nữ oa man trứ phụ thân, độc tự nhất nhân giá trứ nhất tao tiểu thuyền hướng đông hải thái dương thăng khởi đích địa phương hoa khứ. Bất hạnh đích thị, nữ oa hoàn một hữu khán đáo nhật xuất, hải thượng tựu đột nhiên quát khởi liễu cuồng phong, hải lãng tượng sơn nhất dạng bả nữ oa đích tiểu thuyền đả phiên. Nữ oa điệu nhập hải trung, bị vô tình đích đại hải thôn một, vĩnh viễn bất lai liễu.
Viêm đế đắc tri nữ oa đích tử tấn hậu bi thống vạn phân, đãn tha vô pháp dụng dương quang chiếu diệu nữ oa đích thi thể sử tha phục hoạt, bạn tùy tha đích chỉ hữu vô tẫn đích áo hối dữ truy ức. Nữ oa tử hậu, tha đích hồn linh hóa thành nhất chỉ tiểu điểu, phát xuất “Tinh vệ, tinh vệ” đích minh khiếu. Chi hậu, nhân môn bả giá điểu xưng vi “Tinh vệ”.

Tinh vệ đáo hải biên ngoạn nhượng hải thủy yêm tử liễu tựu khai thủy thiêm hải liễu

Tinh vệ bổn thị viêm đế thần nông thị đích tiểu nữ nhi, danh hoán nữ oa

Tinh vệ điền hải, thị trung quốc thượng cổ thần thoại truyện thuyết chi nhất. Tương truyện tinh vệ bổn thị viêm đế thần nông thị đích tiểu nữ nhi, danh hoán nữ oa, nhất nhật nữ oa đáo đông hải du ngoạn, nịch vu thủy trung. Tử hậu kỳ bất bình đích tinh linh hóa tác hoa não đại, bạch chủy xác, hồng sắc trảo tử đích nhất chủng thần điểu, mỗi thiên tòng sơn thượng hàm lai thạch đầu hòa thảo mộc, đầu nhập đông hải, nhiên hậu phát xuất “Tinh vệ, tinh vệ” đích bi minh, hảo tượng tại hô hoán trứ tự kỷ.
Cơ vu bất đồng đích nghiên cứu thị giác, nhân môn bả “Tinh vệ điền hải” thần thoại quy vu bất đồng đích thần thoại loại hình. Hiển nhiên “Tinh vệ điền hải” thần thoại chúc vu điển hình đích biến hình thần thoại, thả chúc vu biến hình thần thoại trung đích “Tử hậu thác sinh” thần thoại, tức tương linh hồn thác phó cấp hiện thật tồn tại đích nhất chủng vật chất. Bất cận như thử ‘ tinh vệ điền hải” hoàn chúc vu phục cừu thần thoại, nữ oa sinh tiền dữ đại hải vô oan vô cừu, đãn thị khước bất thận nịch thủy thân vong, như thử dữ đại hải kết hạ cừu hận, hóa thân vi điểu chung thân tiến hành điền hải đích phục cừu sự nghiệp.
Hữu nghiên cứu giả nhận vi: “Trung quốc thượng cổ thần thoại trung ký lục liễu ngận đa điển hình đích phi tự nhiên tử vong, kỳ trung đích ý ngoại nhượng kim nhân khán đáo liễu tiên nhân tại tự nhiên diện tiền đích nhược tiểu hòa vô năng vi lực, đồng thời dã thấu xuất liễu sinh mệnh đích thúy nhược.” Nữ oa đích tử tựu thị nhất chủng nhân sự cố nhi vong, triển hiện xuất liễu nhân sinh mệnh đích thúy nhược hòa đại hải đích cường đại. Trứ danh tác gia mao thuẫn tắc nhận vi: “Tinh vệ dữ hình thiên thị chúc vu đồng hình đích thần thoại, đô thị miêu tả tượng chinh bách chiết bất hồi đích nghị lực hòa ý chí đích, giá thị chúc vu đạo đức ý thức đích điểu thú thần thoại.”

“Tinh vệ điền hải” thần thoại nguyên viễn lưu trường, đối kỳ nội hàm đích giải độc chúng thuyết phân vân.
Đối vu “Tinh vệ điền hải” thần thoại đích giải tích, như viên kha nhận vi tinh vệ điền hải “Biểu hiện liễu tao thụ tự nhiên tai hại đích nguyên thủy nhân loại chinh phục tự nhiên đích khát vọng”. [4] thử loại giải thích dữ trường kỳ ảnh hưởng trung quốc đích thần thoại nghiên cứu đích mã khắc tư đối vu thần thoại đích giải thích hữu quan. Mã khắc tư tại 《 đạo ngôn 》 trung chỉ xuất: “Nhậm hà thần thoại đô thị dụng tưởng tượng hòa tá trợ tưởng tượng dĩ chinh phục tự nhiên lực, chi phối tự nhiên lực, bả tự nhiên lực gia dĩ hình tượng hóa.” Nhân môn vãng vãng cường điều kỳ tinh thần giới trị, nhận vi cổ nhân nhận thức thủy bình hữu hạn, vô pháp chính xác nhận
Nữ oa
Thức tự nhiên phản ánh tự nhiên, dĩ tưởng tượng, hư cấu, khoa trương đích thủ đoạn lai miêu thuật sử sự nhi sang tạo xuất thần thoại, tịnh thả bả “Tinh vệ điền hải” dụng “Chấp trứ”, “Thỉ chí bất du” đích chủ chỉ quan kiện từ giải thuyết vi tiên dân chiến thắng tự nhiên đích tín niệm hòa lý tưởng, ca tụng liễu “Tinh vệ” chiến thiên đấu địa đích hào tình tráng chí, hoặc giả xiển thích vi đối tinh vệ bi tráng dữ kiên cường đích thần thoại biểu đạt.
Thử ngoại, nghê nùng thủy tòng tự sự học giác độ tương kỳ giải độc vi “Nam bắc phương văn hóa đấu tranh” đích nhất cá ngụ ngôn hòa tượng chinh, “Nhận vi tha thị đương thời nam bắc lịch sử văn hóa hòa chính trị đối kháng đích nhất chủng ẩn dụ tính thần thoại tự sự”.
Điền triệu nguyên thông quá “Đông” dữ “Sơn” yếu tố phân tích nhận vi “Viêm đế thần nông thị đích đông tiến thất bại thị bại tại xi vưu thị thủ hạ, tựu tương đương nhất thứ nịch thủy, hóa vi tinh vệ điểu biểu đạt viêm đế bộ lạc thất bại hậu hoàn bảo trì tự kỷ đích tinh thần lý tưởng, điền hải biểu đạt nhất chủng phục cừu đối kháng đích tình tự”.
Đoạn ngọc minh tắc nhận vi “Tinh vệ điền hải” hoặc thị nhất cá quan vu thái dương đích thần thoại, tự thuật liễu nhất đoạn thái dương trầm một đích cố sự. Nữ oa thị thái dương đích tượng chinh, dã thị thương đích tượng chinh, tha đích trầm một ẩn dụ liễu thương đích phúc diệt. Tinh vệ nỗ lực đích bất quá thị yếu khôi phục nhất chủng cựu hữu đích thái dương trật tự, nhi kỳ uẩn hàm đích tắc thị nhất chủng thương nhân đích phục quốc nguyện vọng.

Phạm chính sinh căn cư “Tinh vệ điền hải” thần thoại ám hàm đích lịch sử tín tức, nhận vi “Tinh vệ điền hải” thị bộ tộc hôn nhân lịch sử sự thật đích sản vật, thị viêm đế bộ lạc tập đoàn dữ thiếu hạo bộ lạc tập đoàn đế tuấn thời đại vương tử hôn nhân đích chân thật phản ánh, tha thật tế miêu tả liễu viêm đế công chủ nữ oa giá dữ đế tuấn bộ lạc vương tử hậu tư thân đích thương bi ý tự, thị đối nữ tính hôn nhân cập mệnh vận bi kịch đích hình tượng tả chiếu, dã thị trung quốc lịch sử thượng tối tảo “Hòa thân” sử sự đích phản ánh.
Vương hồng kỳ nhận vi tại cự hiện đại 7400 niên hải bình diện thượng thăng đạt đáo tối cao điểm, “Hải ngạn tuyến tây tiến đáo kim nhật thái hành sơn cước đích kinh quảng thiết lộ tuyến nhất đái, thử hậu hải bình diện trục tiệm hồi lạc, hải ngạn tuyến dã tùy chi đông thối. Tinh vệ điền hải hòa ngu công di sơn đích cố sự, chính thị đối thượng thuật thương hải tang điền biến hóa đích cổ lão ký ức.”
Hất kim vi chỉ, giác vi minh tích giải độc “Tinh vệ điền hải” thần thoại mẫu đề đích, ứng thôi đài loan thần thoại học giả đỗ nhi vị. Vận dụng phiếm nguyệt lượng thần thoại lý luận, đỗ thị nhận vi “Tinh vệ điền hải” thị quan vu nguyệt
Trú hóa vi cầm, dạ hóa vi thiếu nữ
Lượng doanh súc mẫu đề đích thần thoại. Đỗ thị đích giải độc đa hệ phụ hội, quan điểm tuy tân, khước nan phục nhân.
Lánh ngoại hữu nhất học phái, cao bằng, lý tĩnh, tôn úy thanh đẳng nhân tắc vận dụng nhân loại học, dân tục học đẳng học khoa lý luận phương pháp đối “Tinh vệ điền hải” thần thoại đích văn hóa nội hàm tiến hành giải tích, phân tích “Tinh vệ điền hải” thần thoại triển kỳ đích thị viễn cổ mẫu hệ xã hội thời kỳ đích điểu đồ đằng tín ngưỡng, thuyên thích đương thời thị tộc chế độ hạ nữ tính địa vị đích cao đê, chiết xạ xuất trung hoa dân tộc đích mỗ chủng dân tộc tinh thần. “Tinh vệ điền hải” thần thoại triển hiện xuất nữ tính chủ nghĩa đích bi kịch tinh thần hòa bi kịch ý thức, thị đối dĩ vãng “Đại đoàn viên kết cục” thần thoại đích nhất chủng điên phúc.
Thông quá thần thoại văn bổn đích nghiên cứu, oạt quật kỳ phong phú đích văn hóa nội hàm, nhu yếu đa nguyên đích thị giác. “Tinh vệ điền hải” thần thoại thị viễn cổ nhân loại lưu hạ đích sử sự ký lục, do vu cự kim thái viễn, đối kỳ giải thuyết kiến nhân kiến trí.

Nhiễm nhiễm thăng khởi diễm dương cao chiếu xuy yên niểu niểu vãn phong khinh phất hạc lập kê quần dương tràng tiểu đạo nha tước vô thanh hổ đầu xà vĩ tái ca tái vũ