A nặc đức điện trì

Cố sự trích tự 《 một hữu nhậm hà tá khẩu 》, chi sở dĩ yếu trích lục tha, thị nhân vi tha bỉ giác điển hình — như quả nhĩ hữu hưng thú, khả dĩ dụng loại tự đích phương pháp giá bổn thư đích mỗi nhất cá cố sự, ngã khả dĩ phụ trách nhậm đích cáo tố nhĩ — một hữu nhất cá thị kinh đắc khởi thôi xao đích. “A nặc đức hòa bố lỗ nặc đồng thời thụ cố vu nhất gia điếm phô, nã trứ đồng dạng đích tân thủy. Khả thị nhất đoạn thời gian dĩ hậu, a nặc đức thanh vân trực thượng, nhi bố lỗ nặc khước nhưng tại nguyên địa đạp bộ. Bố lỗ nặc ngận bất mãn ý lão bản đích bất công chính đãi ngộ. Chung vu hữu nhất thiên, tha đáo lão bản na nhi phát lao tao. Lão bản nhất biên nại tâm địa thính trứ tha đích bão oán, nhất biên tại tâm lí bàn toán trứ chẩm dạng hướng tha giải thích thanh sở tha hòa a nặc đức chi gian đích soa biệt. ‘ bố lỗ nặc,’ lão bản thuyết thoại liễu,‘ nâm khứ tập nhất tranh, khán khán kim thiên tảo thượng hữu thập ma đích đông tây. Bố lỗ nặc tòng tập thượng hồi lai hướng lão bản hối báo thuyết, kim tảo tập thượng chỉ hữu nhất cá nông dân lạp liễu nhất xa thổ đậu tại. ‘ hữu đa thiếu?’ lão bản vấn. Bố lỗ nặc cản khoái đái thượng mạo tử hựu bào đáo tập thượng, nhiên hậu hồi lai cáo tố lão bản thuyết nhất cộng hữu 40 đại thổ đậu. ‘ giới cách thị đa thiếu?’ bố lỗ nặc đệ tam thứ bào đáo tập thượng vấn lai liễu giới cách. ‘ hảo ba,’ lão bản đối tha thuyết,‘ hiện tại thỉnh nhĩ tọa tại y tử thượng biệt thuyết thoại, khán khán biệt nhân chẩm ma thuyết. ’ a nặc đức ngận khoái tựu tòng tập thượng hồi lai liễu, hướng lão bản hối báo thuyết, đáo hiện tại vi chỉ, chỉ hữu nhất cá nông dân tại thổ đậu, nhất cộng 40 đại, giới cách thị đa thiếu; thổ đậu chất lượng ngận bất thác, tha đái hồi lai nhất cá nhượng lão bản khán khán. Giá cá nông dân nhất cá chung đầu dĩ hậu hoàn hội vận lai kỉ tương tây hồng thị, cư tha khán giới cách phi thường công đạo. Tạc thiên tha môn phô tử đích tây hồng thị đắc ngận khoái, khố tồn dĩ kinh bất đa liễu. Tha tưởng giá ma tiện nghi đích tây hồng thị lão bản khẳng định hội yếu tiến nhất ta đích, sở dĩ tha bất cận đái hồi liễu nhất cá tây hồng thị tố dạng phẩm, nhi thả bả na cá nông dân dã đái lai liễu, tha hiện tại chính tại ngoại diện đẳng hồi thoại ni. Thử thời, lão bản chuyển hướng bố lỗ nặc, thuyết: “Hiện tại nhĩ tri đạo vi thập ma a nặc đức đích tân thủy bỉ nhĩ cao liễu ba?” Giá cá cố sự giảng đắc ngận hảo, ngã dã tương tín giá cá thế giới thượng xác thật hữu giá dạng đích lão bản —《 một hữu nhậm hà tá khẩu 》 trung đích mỗi điều chân lý đô thị thông quá giá dạng nhất cá cá cố sự giảng xuất lai đích, giá thị tối xảo diệu đích hoang ngôn bao trang, nhân vi thông quá giá dạng đích bao trang, tha sử nhĩ hốt lược liễu ngận đa. Bỉ như, tha một hữu cáo tố nhĩ giá cá thế giới thượng đích lão bản kỳ thật hữu ngận đa dạng, tịnh bất thị mỗi cá lão bản đô hỉ hoan a nặc đức, nhi thả đương nhất cá nhân thành vi lão bản dĩ hậu, tha môn đích khẩu vị tựu ngận đặc biệt — tha môn kim thiên hỉ hoan a nặc đức giá dạng đích viên công, đãn minh thiên ni? A nặc đức hội vĩnh viễn đắc sủng mạ? Nhượng ngã lai cấp nhĩ kế tục giảng hoàn giá cá cố sự ba, thuận tiện thuyết nhất cú, ngã nhận vi na ta dĩ 《 một hữu nhậm hà tá khẩu 》 bồi huấn nhĩ đích nhân,90% dĩ thượng đô tri đạo giá cá cố sự đích hậu bán bộ phân, tha môn vi thập ma yếu hữu ý vô ý địa ẩn man điệu giá nhất bộ phân ni? Đẳng nhất hạ ngã môn tái thảo luận giá nhất cá vấn đề, tiên hồi đáo “A nặc đức hòa bố lỗ nặc” đích cố sự thượng lai. —— một hữu đa trường thời gian, lão bản nhu yếu đề bạt nhất danh phó thủ, tha khảo lự lai khảo lự khứ đề bạt liễu bố lỗ nặc, a nặc đức bất bình hành, bào khứ vấn lão bản, lão bản thuyết: Nhân vi nhĩ thị nhất cá đặc biệt hảo đích cơ tằng viên công, nhĩ năng tố hảo bổn chức công tác, tái dã một hữu nhân bỉ nhĩ canh thích hợp nhĩ hiện tại đích chức vị. Đãn nhĩ bất thích hợp tố lão bản đích phó thủ, ngã chi sở dĩ đề bạt bố lỗ nặc, thị nhân vi tha ngận nhượng ngã phóng tâm, bất hội nhượng ngã cảm thụ đáo nhậm hà uy hiếp, nhi thả tha tố sự phi thường nhậm lao nhậm oán, bất yếm kỳ phiền, bỉ như lão bản yếu tha khứ tập nhất tranh, khán khán kim thiên tảo thượng hữu thập ma đích đông tây đích thời hầu, tha chỉ hội giản đan địa thuyết “Thổ đậu”, nhi bất hội ngận ma phiền địa đái lai nhất cá nông dân. Đáo để thị tố bố lỗ nặc hoàn thị tố a nặc đức? Cứu cánh thùy canh thảo lão bản đích hoan tâm? Nhĩ nhất định dĩ vi ngã thị yếu nhĩ khứ tố bố lỗ nặc ba? Thiên vạn bất yếu giá dạng ngộ giải ngã — ngã chi sở dĩ vi nhĩ bả giá cá cố sự giảng hạ khứ, mục đích bất thị nhượng nhĩ dĩ tha môn trung đích na nhất cá tố tự kỷ đích bảng dạng, ngã thị tưởng nhượng nhĩ liễu giải, giá cá thế giới thượng sung mãn trứ các chủng các dạng đích ngẫu nhiên tính, nhĩ tịnh bất tri đạo mệnh vận đối nhĩ đích an bài, sở dĩ nhĩ thiên vạn bất yếu dĩ mỗ cá lão bản đích “Dụng nhân tiêu chuẩn” vi tự kỷ đích nhân sinh tiêu chuẩn, nhân vi na dạng tố phong hiểm thái đại — nhĩ bất năng tương tự kỷ đích thành công hoặc thất bại ký thác tại mỗ nhất cá cụ thể đích lão bản thân thượng, vạn nhất tha thất bại liễu nhĩ chẩm ma bạn? Dã hứa nhĩ hội phản bác ngã — như quả ngã bất thảo hảo lão bản, na ma ngã chẩm ma năng đắc đáo gia tân hòa đề chức ni? Na ma ngã cáo tố nhĩ, hoàn hữu bỉ giá cá canh thảm đích sự tình, nhĩ tưởng tái tiếp trứ thính “Bố lỗ nặc hòa a nặc đức” đích cố sự mạ? Hảo, ngã cáo tố nhĩ — a nặc đức thính quá lão bản đích giải thích, vu thị quyết định thống cải tiền phi, đãn tối hậu lão bản bả tha sao điệu liễu — nhân vi lão bản bất nhu yếu lưỡng cá bố lỗ nặc. A nặc đức vi thập ma hội tòng nhất danh “Hảo viên công” biến thành nhất danh “Bất hợp cách đích viên công”? Thị lão bản nhãn quang hữu vấn đề, hoàn thị a nặc đức tự kỷ hữu vấn đề? Như quả thị bồi huấn, tha nhất định hội cáo tố nhĩ, lão bản đương nhiên bất hội thác, khẳng định thị a nặc đức hữu vấn đề, tha công tác thái độ bất đoan chính — tha ứng cai “Một hữu nhậm hà tá khẩu”, lão bản bất đề bạt tha, tha ứng cai nhất như kí vãng địa công tác, đương lão bản nhượng tha khứ tập chuyển chuyển đích thời hầu, tha ứng cai mỗi thứ đô năng đái hồi canh đa đích nông dân, tịnh thả tự kỷ thảo yêu bao hồi canh đa đích dạng phẩm nhượng lão bản tuyển trạch, tha na năng tượng bố lỗ nặc tự đích, nhất thứ chỉ tố nhất kiện sự tình? Hảo ba, hạnh khuy nhân sinh thị mạn trường đích, quyết định nhất cá nhân nhất sinh đích thành bại tịnh bất tại vu nhất thứ lưỡng thứ đích sao vưu ngư — ngã môn tiếp hạ lai giảng a nặc đức đích cố sự. Tha bị giải cố dĩ hậu, vi nguyên lai lão bản đích cạnh tranh đối thủ phục vụ, tịnh thả ngận khoái thành vi đích hạch tâm tằng, nhiên hậu một hữu đa cửu, tha tựu liễu dĩ tiền tự kỷ tằng kinh phục vụ quá đích — giá dạng đích sự tình kinh thường phát sinh, như quả ngã một ký thác đích thoại, bị dự vi toàn cầu đệ nhất CEO đích ngải tư nạp tựu tố quá giá dạng đích sự tình. Hiện tại bố lỗ nặc hựu hồi đáo a nặc đức thủ hạ — a nặc đức nhượng tha khứ tập thượng khán khán hữu thập ma đông tây — như quả nhĩ thị bố lỗ nặc, nhĩ hội chẩm ma tố? Thị cáo tố a nặc đức chỉ hữu nhất xa thổ đậu, hoàn thị bả na cá thổ đậu đích nông dân đái hồi? Cứu cánh chẩm ma tố, tha tài thị a nặc đức tâm mục trung đích hảo viên công? Ngã cáo tố nhĩ, giả như ngã thị bố lỗ nặc, ngã tựu hội vấn a nặc đức, nhĩ tưởng yếu ngã chẩm ma tố?! Nhân vi đạo lý thái giản đan liễu — giả như a nặc đức thị nhất cá tâm hung hiệp ải đích thượng tư, bố lỗ nặc vô luận như hà dã nan dĩ tại tha thủ hạ tố nhất danh hảo viên công, nhân vi tiêu chuẩn chưởng ác tại tha đích thủ lí, nhĩ đái hồi nông dân, tha thuyết nhĩ việt quyền; nhĩ chỉ hối báo hữu nhất xa thổ đậu, tha thuyết nhĩ công tác bất chủ động. Giá cá cố sự nhĩ hoàn khả dĩ tiếp trứ tái giảng hạ khứ — thậm chí giảng thành nhất cá truyện kỳ cố sự, bỉ như tượng hoắc anh đông na dạng đích bản bổn — chúng sở chu tri, hoắc anh đông xuất sinh đĩnh hộ, tựu thị cùng khốn hộ trung đích cùng khổ hộ, bất yếu thuyết bị trung sản giai cấp xuy chi dĩ tị, tựu liên xã hội để tằng đích lung ốc bằng hộ trung nhân đô yếu bỉ tha cường hứa đa. Tha tố quá sạn môi công, mão đinh công, trang vận công, tu xa công, hóa nghiệm công, mễ hành quá bàng công, mỗi nhất phân công tác đô dĩ bị sao vưu ngư cáo chung — đãn hậu lai, tha thành vi phú khả địch quốc đích đại phú hào. Ngã tương tín đương niên hoắc anh đông tẩu bối vận bị các loại lão bản a xích, thất khứ nhất phân hựu nhất phân tân thủy ti vi đích công tác thời, như quả na ta lão bản thân biên trạm trứ nhất danh tiểu hỏa kế, na danh tiểu hỏa kế nhất định hội tượng kim thiên đích mỗ ta tương tín 《 một hữu nhậm hà tá khẩu 》 đích hảo viên công nhất dạng, tại nội tâm thâm xử vi tự kỷ khánh hạnh — hạnh khuy cổn đản đích thị hoắc anh đông!

Cố sự trích tự 《 một hữu nhậm hà tá khẩu 》, chi sở dĩ yếu trích lục tha, thị nhân vi tha bỉ giác điển hình — như quả nhĩ hữu hưng thú, khả dĩ dụng loại tự đích phương pháp phân tích giá bổn thư đích mỗi nhất cá cố sự, ngã khả dĩ phụ trách nhậm đích cáo tố nhĩ — một hữu nhất cá thị kinh đắc khởi thôi xao đích.

“A nặc đức hòa bố lỗ nặc đồng thời thụ cố vu nhất gia điếm phô, nã trứ đồng dạng đích tân thủy. Khả thị nhất đoạn thời gian dĩ hậu, a nặc đức thanh vân trực thượng, nhi bố lỗ nặc khước nhưng tại nguyên địa đạp bộ.
Bố lỗ nặc ngận bất mãn ý lão bản đích bất công chính đãi ngộ. Chung vu hữu nhất thiên, tha đáo lão bản na nhi phát lao tao. Lão bản nhất biên nại tâm địa thính trứ tha đích bão oán, nhất biên tại tâm lí bàn toán trứ chẩm dạng hướng tha giải thích thanh sở tha hòa a nặc đức chi gian đích soa biệt.

‘ bố lỗ nặc,’ lão bản thuyết thoại liễu,‘ nâm khứ tập thị nhất tranh, khán khán kim thiên tảo thượng hữu thập ma mại đích đông tây.
Bố lỗ nặc tòng tập thị thượng hồi lai hướng lão bản hối báo thuyết, kim tảo tập thị thượng chỉ hữu nhất cá nông dân lạp liễu nhất xa thổ đậu tại mại.
‘ hữu đa thiếu?’ lão bản vấn.
Bố lỗ nặc cản khoái đái thượng mạo tử hựu bào đáo tập thị thượng, nhiên hậu hồi lai cáo tố lão bản thuyết nhất cộng hữu 40 đại thổ đậu.
‘ giới cách thị đa thiếu?’

Bố lỗ nặc đệ tam thứ bào đáo tập thị thượng vấn lai liễu giới cách.
‘ hảo ba,’ lão bản đối tha thuyết,‘ hiện tại thỉnh nhĩ tọa tại y tử thượng biệt thuyết thoại, khán khán biệt nhân chẩm ma thuyết. ’
A nặc đức ngận khoái tựu tòng tập thị thượng hồi lai liễu, hướng lão bản hối báo thuyết, đáo hiện tại vi chỉ, chỉ hữu nhất cá nông dân tại mại thổ đậu, nhất cộng 40 đại, giới cách thị đa thiếu; thổ đậu chất lượng ngận bất thác, tha đái hồi lai nhất cá nhượng lão bản khán khán. Giá cá nông dân nhất cá chung đầu dĩ hậu hoàn hội vận lai kỉ tương tây hồng thị, cư tha khán giới cách phi thường công đạo. Tạc thiên tha môn phô tử đích tây hồng thị mại đắc ngận khoái, khố tồn dĩ kinh bất đa liễu. Tha tưởng giá ma tiện nghi đích tây hồng thị lão bản khẳng định hội yếu tiến nhất ta đích, sở dĩ tha bất cận đái hồi liễu nhất cá tây hồng thị tố dạng phẩm, nhi thả bả na cá nông dân dã đái lai liễu, tha hiện tại chính tại ngoại diện đẳng hồi thoại ni.

Thử thời, lão bản chuyển hướng bố lỗ nặc, thuyết: “Hiện tại nhĩ tri đạo vi thập ma a nặc đức đích tân thủy bỉ nhĩ cao liễu ba?”
Giá cá cố sự giảng đắc ngận hảo, ngã dã tương tín giá cá thế giới thượng xác thật hữu giá dạng đích lão bản —《 một hữu nhậm hà tá khẩu 》 trung đích mỗi điều chân lý đô thị thông quá giá dạng nhất cá cá cố sự giảng xuất lai đích, giá thị tối xảo diệu đích hoang ngôn bao trang, nhân vi thông quá giá dạng đích bao trang, tha sử nhĩ hốt lược liễu ngận đa chân tương. Bỉ như, tha một hữu cáo tố nhĩ giá cá thế giới thượng đích lão bản kỳ thật hữu ngận đa dạng, tịnh bất thị mỗi cá lão bản đô hỉ hoan a nặc đức, nhi thả đương nhất cá nhân thành vi lão bản dĩ hậu, tha môn đích khẩu vị tựu ngận đặc biệt — tha môn kim thiên hỉ hoan a nặc đức giá dạng đích viên công, đãn minh thiên ni? A nặc đức hội vĩnh viễn đắc sủng mạ? Nhượng ngã lai cấp nhĩ kế tục giảng hoàn giá cá cố sự ba, thuận tiện thuyết nhất cú, ngã nhận vi na ta dĩ 《 một hữu nhậm hà tá khẩu 》 bồi huấn nhĩ đích nhân,90% dĩ thượng đô tri đạo giá cá cố sự đích hậu bán bộ phân, tha môn vi thập ma yếu hữu ý vô ý địa ẩn man điệu giá nhất bộ phân ni? Đẳng nhất hạ ngã môn tái thảo luận giá nhất cá vấn đề, tiên hồi đáo “A nặc đức hòa bố lỗ nặc” đích cố sự thượng lai.
—— một hữu đa trường thời gian, lão bản nhu yếu đề bạt nhất danh phó thủ, tha khảo lự lai khảo lự khứ đề bạt liễu bố lỗ nặc, a nặc đức bất bình hành, bào khứ vấn lão bản, lão bản thuyết: Nhân vi nhĩ thị nhất cá đặc biệt hảo đích cơ tằng viên công, nhĩ năng tố hảo bổn chức công tác, tái dã một hữu nhân bỉ nhĩ canh thích hợp nhĩ hiện tại đích chức vị. Đãn nhĩ bất thích hợp tố lão bản đích phó thủ, ngã chi sở dĩ đề bạt bố lỗ nặc, thị nhân vi tha ngận nhượng ngã phóng tâm, bất hội nhượng ngã cảm thụ đáo nhậm hà uy hiếp, nhi thả tha tố sự phi thường nhậm lao nhậm oán, bất yếm kỳ phiền, bỉ như lão bản yếu tha khứ tập thị nhất tranh, khán khán kim thiên tảo thượng hữu thập ma mại đích đông tây đích thời hầu, tha chỉ hội giản đan địa thuyết “Thổ đậu”, nhi bất hội ngận ma phiền địa đái lai nhất cá nông dân.
Đáo để thị tố bố lỗ nặc hoàn thị tố a nặc đức? Cứu cánh thùy canh thảo lão bản đích hoan tâm? Nhĩ nhất định dĩ vi ngã thị yếu nhĩ khứ tố bố lỗ nặc ba? Thiên vạn bất yếu giá dạng ngộ giải ngã — ngã chi sở dĩ vi nhĩ bả giá cá cố sự giảng hạ khứ, mục đích bất thị nhượng nhĩ dĩ tha môn trung đích na nhất cá tố tự kỷ đích bảng dạng, ngã thị tưởng nhượng nhĩ liễu giải, giá cá thế giới thượng sung mãn trứ các chủng các dạng đích ngẫu nhiên tính, nhĩ tịnh bất tri đạo mệnh vận đối nhĩ đích an bài, sở dĩ nhĩ thiên vạn bất yếu dĩ mỗ cá lão bản đích “Dụng nhân tiêu chuẩn” vi tự kỷ đích nhân sinh tiêu chuẩn, nhân vi na dạng tố phong hiểm thái đại — nhĩ bất năng tương tự kỷ đích thành công hoặc thất bại ký thác tại mỗ nhất cá cụ thể đích lão bản thân thượng, vạn nhất tha thất bại liễu nhĩ chẩm ma bạn?
Dã hứa nhĩ hội phản bác ngã — như quả ngã bất thảo hảo lão bản, na ma ngã chẩm ma năng đắc đáo gia tân hòa đề chức ni? Na ma ngã cáo tố nhĩ, hoàn hữu bỉ giá cá canh thảm đích sự tình, nhĩ tưởng tái tiếp trứ thính “Bố lỗ nặc hòa a nặc đức” đích cố sự mạ? Hảo, ngã cáo tố nhĩ — a nặc đức thính quá lão bản đích giải thích, vu thị quyết định thống cải tiền phi, đãn tối hậu lão bản bả tha sao điệu liễu — nhân vi lão bản bất nhu yếu lưỡng cá bố lỗ nặc.
A nặc đức vi thập ma hội tòng nhất danh “Hảo viên công” biến thành nhất danh “Bất hợp cách đích viên công”? Thị lão bản nhãn quang hữu vấn đề, hoàn thị a nặc đức tự kỷ hữu vấn đề? Như quả thị bồi huấn đại sư, tha nhất định hội cáo tố nhĩ, lão bản đương nhiên bất hội thác, khẳng định thị a nặc đức hữu vấn đề, tha công tác thái độ bất đoan chính — tha ứng cai “Một hữu nhậm hà tá khẩu”, lão bản bất đề bạt tha, tha ứng cai nhất như kí vãng địa công tác, đương lão bản nhượng tha khứ tập thị chuyển chuyển đích thời hầu, tha ứng cai mỗi thứ đô năng đái hồi canh đa đích nông dân, tịnh thả tự kỷ thảo yêu bao mãi hồi canh đa đích dạng phẩm nhượng lão bản tuyển trạch, tha na năng tượng bố lỗ nặc tự đích, nhất thứ chỉ tố nhất kiện sự tình?
Hảo ba, hạnh khuy nhân sinh thị mạn trường đích, quyết định nhất cá nhân nhất sinh đích thành bại tịnh bất tại vu nhất thứ lưỡng thứ đích sao vưu ngư — ngã môn tiếp hạ lai giảng a nặc đức đích cố sự. Tha bị giải cố dĩ hậu, vi nguyên lai lão bản đích cạnh tranh đối thủ phục vụ, tịnh thả ngận khoái thành vi công tư đích hạch tâm tằng, nhiên hậu một hữu đa cửu, tha tựu thu cấu liễu dĩ tiền tự kỷ tằng kinh phục vụ quá đích công tư — giá dạng đích sự tình kinh thường phát sinh, như quả ngã một ký thác đích thoại, bị dự vi toàn cầu đệ nhất CEO đích ngải tư nạp tựu tố quá giá dạng đích sự tình.
Hiện tại bố lỗ nặc hựu hồi đáo a nặc đức thủ hạ — a nặc đức nhượng tha khứ tập thị thượng khán khán hữu thập ma đông tây mại — như quả nhĩ thị bố lỗ nặc, nhĩ hội chẩm ma tố? Thị cáo tố a nặc đức chỉ hữu nhất xa thổ đậu, hoàn thị bả na cá mại thổ đậu đích nông dân đái hồi công tư? Cứu cánh chẩm ma tố, tha tài thị a nặc đức tâm mục trung đích hảo viên công? Ngã cáo tố nhĩ, giả như ngã thị bố lỗ nặc, ngã tựu hội vấn a nặc đức, nhĩ tưởng yếu ngã chẩm ma tố?!
Nhân vi đạo lý thái giản đan liễu — giả như a nặc đức thị nhất cá tâm hung hiệp ải đích thượng tư, bố lỗ nặc vô luận như hà dã nan dĩ tại tha thủ hạ tố nhất danh hảo viên công, nhân vi tiêu chuẩn chưởng ác tại tha đích thủ lí, nhĩ đái hồi nông dân, tha thuyết nhĩ việt quyền; nhĩ chỉ hối báo hữu nhất xa thổ đậu, tha thuyết nhĩ công tác bất chủ động.
Giá cá cố sự nhĩ hoàn khả dĩ tiếp trứ tái giảng hạ khứ — thậm chí giảng thành nhất cá truyện kỳ cố sự, bỉ như tượng hoắc anh đông na dạng đích bản bổn — chúng sở chu tri, hoắc anh đông xuất sinh đĩnh hộ, tựu thị cùng khốn hộ trung đích cùng khổ hộ, bất yếu thuyết bị trung sản giai cấp xuy chi dĩ tị, tựu liên xã hội để tằng đích lung ốc bằng hộ trung nhân đô yếu bỉ tha cường hứa đa. Tha tố quá sạn môi công, mão đinh công, trang vận công, tu xa công, hóa nghiệm công, mễ hành quá bàng công, mỗi nhất phân công tác đô dĩ bị sao vưu ngư cáo chung — đãn hậu lai, tha thành vi phú khả địch quốc đích đại phú hào.
Ngã tương tín đương niên hoắc anh đông tẩu bối vận bị các loại lão bản a xích, thất khứ nhất phân hựu nhất phân tân thủy ti vi đích công tác thời, như quả na ta lão bản thân biên trạm trứ nhất danh tiểu hỏa kế, na danh tiểu hỏa kế nhất định hội tượng kim thiên đích mỗ ta tương tín 《 một hữu nhậm hà tá khẩu 》 đích hảo viên công nhất dạng, tại nội tâm thâm xử vi tự kỷ khánh hạnh — hạnh khuy cổn đản đích thị hoắc anh đông!

Gia nhĩ lỗ thập bị thời quang long xuyên việt hồi liễu tự kỷ lão gia —— đức lạp nặc tinh cầu
Nhi thả thị 35 niên tiền đích đức lạp nặc
Đương thời thú nhân đích lĩnh tụ —— gia nhĩ lỗ thập đích lão đa chính tại thủ cổ nhĩ đan dụ hoặc, chuẩn bị hát hạ ác ma chi huyết
Đương niên chính thị nhân vi thú nhân tại gia nhĩ lỗ thập tha đa đích đái lĩnh hạ hát hạ ác ma chi huyết, tài đạo trí thú nhân luân vi nhiên thiêu quân đoàn đích nô lệ
Nhi gia nhĩ lỗ thập cải tả liễu giá nhất đoạn lịch sử
Tịnh hòa tha phụ thân tổ kiến cương thiết bộ lạc
Đãn thị tuy nhiên một hữu bị nhiên thiêu quân đoàn khống chế
Cương thiết quân đoàn hoàn thị chuẩn bị công đả ngải trạch lạp tư
Vu thị hồ…… Ngải trạch lạp tư hòa đức lạp nặc đích đối kháng khai thủy liễu……
Đại khái tựu thị giá ma nhất cá xuyên việt kịch

xun lei

Tương, não tàn hống bị đả bại hậu, xuyên việt hồi đáo quá khứ, kế tục đả tạo cương thiết thú nhân, vọng đồ chinh phục ngải trạch lạp tư

Cố sự trích tự 《 một hữu nhậm hà tá khẩu 》, chi sở dĩ yếu trích lục tha, thị nhân vi tha bỉ giác điển hình — như quả nhĩ hữu hưng thú, khả dĩ dụng loại tự đích phương pháp phân tích giá bổn thư đích mỗi nhất cá cố sự, ngã khả dĩ phụ trách nhậm đích cáo tố nhĩ — một hữu nhất cá thị kinh đắc khởi thôi xao đích. “A nặc đức hòa bố lỗ nặc đồng thời thụ cố vu nhất gia điếm phô, nã trứ đồng dạng đích tân thủy. Khả thị nhất đoạn thời gian dĩ hậu, a nặc đức thanh vân trực thượng, nhi bố lỗ nặc khước nhưng tại nguyên địa đạp bộ. Bố lỗ nặc ngận bất mãn ý lão bản đích bất công chính đãi ngộ. Chung vu hữu nhất thiên, tha đáo lão bản na nhi phát lao tao. Lão bản nhất biên nại tâm địa thính trứ tha đích bão oán, nhất biên tại tâm lí bàn toán trứ chẩm dạng hướng tha giải thích thanh sở tha hòa a nặc đức chi gian đích soa biệt. ‘ bố lỗ nặc,’ lão bản thuyết thoại liễu,‘ nâm khứ tập thị nhất tranh, khán khán kim thiên tảo thượng hữu thập ma mại đích đông tây. Bố lỗ nặc tòng tập thị thượng hồi lai hướng lão bản hối báo thuyết, kim tảo tập thị thượng chỉ hữu nhất cá nông dân lạp liễu nhất xa thổ đậu tại mại. ‘ hữu đa thiếu?’ lão bản vấn. Bố lỗ nặc cản khoái đái thượng mạo tử hựu bào đáo tập thị thượng, nhiên hậu hồi lai cáo tố lão bản thuyết nhất cộng hữu 40 đại thổ đậu. ‘ giới cách thị đa thiếu?’ bố lỗ nặc đệ tam thứ bào đáo tập thị thượng vấn lai liễu giới cách. ‘ hảo ba,’ lão bản đối tha thuyết,‘ hiện tại thỉnh nhĩ tọa tại y tử thượng biệt thuyết thoại, khán khán biệt nhân chẩm ma thuyết. ’ a nặc đức ngận khoái tựu tòng tập thị thượng hồi lai liễu, hướng lão bản hối báo thuyết, đáo hiện tại vi chỉ, chỉ hữu nhất cá nông dân tại mại thổ đậu, nhất cộng 40 đại, giới cách thị đa thiếu; thổ đậu chất lượng ngận bất thác, tha đái hồi lai nhất cá nhượng lão bản khán khán. Giá cá nông dân nhất cá chung đầu dĩ hậu hoàn hội vận lai kỉ tương tây hồng thị, cư tha khán giới cách phi thường công đạo. Tạc thiên tha môn phô tử đích tây hồng thị mại đắc ngận khoái, khố tồn dĩ kinh bất đa liễu. Tha tưởng giá ma tiện nghi đích tây hồng thị lão bản khẳng định hội yếu tiến nhất ta đích, sở dĩ tha bất cận đái hồi liễu nhất cá tây hồng thị tố dạng phẩm, nhi thả bả na cá nông dân dã đái lai liễu, tha hiện tại chính tại ngoại diện đẳng hồi thoại ni. Thử thời, lão bản chuyển hướng bố lỗ nặc, thuyết: “Hiện tại nhĩ tri đạo vi thập ma a nặc đức đích tân thủy bỉ nhĩ cao liễu ba?” Giá cá cố sự giảng đắc ngận hảo, ngã dã tương tín giá cá thế giới thượng xác thật hữu giá dạng đích lão bản —《 một hữu nhậm hà tá khẩu 》 trung đích mỗi điều chân lý đô thị thông quá giá dạng nhất cá cá cố sự giảng xuất lai đích, giá thị tối xảo diệu đích hoang ngôn bao trang, nhân vi thông quá giá dạng đích bao trang, tha sử nhĩ hốt lược liễu ngận đa chân tương. Bỉ như, tha một hữu cáo tố nhĩ giá cá thế giới thượng đích lão bản kỳ thật hữu ngận đa dạng, tịnh bất thị mỗi cá lão bản đô hỉ hoan a nặc đức, nhi thả đương nhất cá nhân thành vi lão bản dĩ hậu, tha môn đích khẩu vị tựu ngận đặc biệt — tha môn kim thiên hỉ hoan a nặc đức giá dạng đích viên công, đãn minh thiên ni? A nặc đức hội vĩnh viễn đắc sủng mạ? Nhượng ngã lai cấp nhĩ kế tục giảng hoàn giá cá cố sự ba, thuận tiện thuyết nhất cú, ngã nhận vi na ta dĩ 《 một hữu nhậm hà tá khẩu 》 bồi huấn nhĩ đích nhân,90% dĩ thượng đô tri đạo giá cá cố sự đích hậu bán bộ phân, tha môn vi thập ma yếu hữu ý vô ý địa ẩn man điệu giá nhất bộ phân ni? Đẳng nhất hạ ngã môn tái thảo luận giá nhất cá vấn đề, tiên hồi đáo “A nặc đức hòa bố lỗ nặc” đích cố sự thượng lai. —— một hữu đa trường thời gian, lão bản nhu yếu đề bạt nhất danh phó thủ, tha khảo lự lai khảo lự khứ đề bạt liễu bố lỗ nặc, a nặc đức bất bình hành, bào khứ vấn lão bản, lão bản thuyết: Nhân vi nhĩ thị nhất cá đặc biệt hảo đích cơ tằng viên công, nhĩ năng tố hảo bổn chức công tác, tái dã một hữu nhân bỉ nhĩ canh thích hợp nhĩ hiện tại đích chức vị. Đãn nhĩ bất thích hợp tố lão bản đích phó thủ, ngã chi sở dĩ đề bạt bố lỗ nặc, thị nhân vi tha ngận nhượng ngã phóng tâm, bất hội nhượng ngã cảm thụ đáo nhậm hà uy hiếp, nhi thả tha tố sự phi thường nhậm lao nhậm oán, bất yếm kỳ phiền, bỉ như lão bản yếu tha khứ tập thị nhất tranh, khán khán kim thiên tảo thượng hữu thập ma mại đích đông tây đích thời hầu, tha chỉ hội giản đan địa thuyết “Thổ đậu”, nhi bất hội ngận ma phiền địa đái lai nhất cá nông dân. Đáo để thị tố bố lỗ nặc hoàn thị tố a nặc đức? Cứu cánh thùy canh thảo lão bản đích hoan tâm? Nhĩ nhất định dĩ vi ngã thị yếu nhĩ khứ tố bố lỗ nặc ba? Thiên vạn bất yếu giá dạng ngộ giải ngã — ngã chi sở dĩ vi nhĩ bả giá cá cố sự giảng hạ khứ, mục đích bất thị nhượng nhĩ dĩ tha môn trung đích na nhất cá tố tự kỷ đích bảng dạng, ngã thị tưởng nhượng nhĩ liễu giải, giá cá thế giới thượng sung mãn trứ các chủng các dạng đích ngẫu nhiên tính, nhĩ tịnh bất tri đạo mệnh vận đối nhĩ đích an bài, sở dĩ nhĩ thiên vạn bất yếu dĩ mỗ cá lão bản đích “Dụng nhân tiêu chuẩn” vi tự kỷ đích nhân sinh tiêu chuẩn, nhân vi na dạng tố phong hiểm thái đại — nhĩ bất năng tương tự kỷ đích thành công hoặc thất bại ký thác tại mỗ nhất cá cụ thể đích lão bản thân thượng, vạn nhất tha thất bại liễu nhĩ chẩm ma bạn? Dã hứa nhĩ hội phản bác ngã — như quả ngã bất thảo hảo lão bản, na ma ngã chẩm ma năng đắc đáo gia tân hòa đề chức ni? Na ma ngã cáo tố nhĩ, hoàn hữu bỉ giá cá canh thảm đích sự tình, nhĩ tưởng tái tiếp trứ thính “Bố lỗ nặc hòa a nặc đức” đích cố sự mạ? Hảo, ngã cáo tố nhĩ — a nặc đức thính quá lão bản đích giải thích, vu thị quyết định thống cải tiền phi, đãn tối hậu lão bản bả tha sao điệu liễu — nhân vi lão bản bất nhu yếu lưỡng cá bố lỗ nặc. A nặc đức vi thập ma hội tòng nhất danh “Hảo viên công” biến thành nhất danh “Bất hợp cách đích viên công”? Thị lão bản nhãn quang hữu vấn đề, hoàn thị a nặc đức tự kỷ hữu vấn đề? Như quả thị bồi huấn đại sư, tha nhất định hội cáo tố nhĩ, lão bản đương nhiên bất hội thác, khẳng định thị a nặc đức hữu vấn đề, tha công tác thái độ bất đoan chính — tha ứng cai “Một hữu nhậm hà tá khẩu”, lão bản bất đề bạt tha, tha ứng cai nhất như kí vãng địa công tác, đương lão bản nhượng tha khứ tập thị chuyển chuyển đích thời hầu, tha ứng cai mỗi thứ đô năng đái hồi canh đa đích nông dân, tịnh thả tự kỷ thảo yêu bao mãi hồi canh đa đích dạng phẩm nhượng lão bản tuyển trạch, tha na năng tượng bố lỗ nặc tự đích, nhất thứ chỉ tố nhất kiện sự tình? Hảo ba, hạnh khuy nhân sinh thị mạn trường đích, quyết định nhất cá nhân nhất sinh đích thành bại tịnh bất tại vu nhất thứ lưỡng thứ đích sao vưu ngư — ngã môn tiếp hạ lai giảng a nặc đức đích cố sự. Tha bị giải cố dĩ hậu, vi nguyên lai lão bản đích cạnh tranh đối thủ phục vụ, tịnh thả ngận khoái thành vi công tư đích hạch tâm tằng, nhiên hậu một hữu đa cửu, tha tựu thu cấu liễu dĩ tiền tự kỷ tằng kinh phục vụ quá đích công tư — giá dạng đích sự tình kinh thường phát sinh, như quả ngã một ký thác đích thoại, bị dự vi toàn cầu đệ nhất CEO đích ngải tư nạp tựu tố quá giá dạng đích sự tình. Hiện tại bố lỗ nặc hựu hồi đáo a nặc đức thủ hạ — a nặc đức nhượng tha khứ tập thị thượng khán khán hữu thập ma đông tây mại — như quả nhĩ thị bố lỗ nặc, nhĩ hội chẩm ma tố? Thị cáo tố a nặc đức chỉ hữu nhất xa thổ đậu, hoàn thị bả na cá mại thổ đậu đích nông dân đái hồi công tư? Cứu cánh chẩm ma tố, tha tài thị a nặc đức tâm mục trung đích hảo viên công? Ngã cáo tố nhĩ, giả như ngã thị bố lỗ nặc, ngã tựu hội vấn a nặc đức, nhĩ tưởng yếu ngã chẩm ma tố?! Nhân vi đạo lý thái giản đan liễu — giả như a nặc đức thị nhất cá tâm hung hiệp ải đích thượng tư, bố lỗ nặc vô luận như hà dã nan dĩ tại tha thủ hạ tố nhất danh hảo viên công, nhân vi tiêu chuẩn chưởng ác tại tha đích thủ lí, nhĩ đái hồi nông dân, tha thuyết nhĩ việt quyền; nhĩ chỉ hối báo hữu nhất xa thổ đậu, tha thuyết nhĩ công tác bất chủ động. Giá cá cố sự nhĩ hoàn khả dĩ tiếp trứ tái giảng hạ khứ — thậm chí giảng thành nhất cá truyện kỳ cố sự, bỉ như tượng hoắc anh đông na dạng đích bản bổn — chúng sở chu tri, hoắc anh đông xuất sinh đĩnh hộ, tựu thị cùng khốn hộ trung đích cùng khổ hộ, bất yếu thuyết bị trung sản giai cấp xuy chi dĩ tị, tựu liên xã hội để tằng đích lung ốc bằng hộ trung nhân đô yếu bỉ tha cường hứa đa. Tha tố quá sạn môi công, mão đinh công, trang vận công, tu xa công, hóa nghiệm công, mễ hành quá bàng công, mỗi nhất phân công tác đô dĩ bị sao vưu ngư cáo chung — đãn hậu lai, tha thành vi phú khả địch quốc đích đại phú hào. Ngã tương tín đương niên hoắc anh đông tẩu bối vận bị các loại lão bản a xích, thất khứ nhất phân hựu nhất phân tân thủy ti vi đích công tác thời, như quả na ta lão bản thân biên trạm trứ nhất danh tiểu hỏa kế, na danh tiểu hỏa kế nhất định hội tượng kim thiên đích mỗ ta tương tín 《 một hữu nhậm hà tá khẩu 》 đích hảo viên công nhất dạng, tại nội tâm thâm xử vi tự kỷ khánh hạnh — hạnh khuy cổn đản đích thị hoắc anh đông!

Thôi tiến vũ bác, Momax, đãi cơ thời gian trường, tính giới bỉ canh cao, ￥70-80
Tiện nghi điểm khả dĩ mãi phi mao thối, hoằng nghị đích tinh phẩm điện, ￥50 tả hữu, thương vụ điện bỉ giác soa
Mãi phẩm bài điện trì bất năng chỉ khán dung lượng, hữu ta thị hư tiêu, chủ yếu khán phẩm bài, sở dĩ nguyên trang na ma quý
Khả dĩ thượng âu khốc võng tham khảo các chủng phẩm bài điện trì đích báo giới, bỉ giác chuẩn xác