Tả phụ ái đích tác văn 500 tự

Cảm ân phụ mẫu
Tại giá cá thế giới thượng, tại vân vân chúng sinh trung, nhĩ khả dĩ một hữu bằng hữu, một hữu đồng học, một hữu đồng sự, thậm chí một hữu huynh đệ tỷ muội. Đãn thị, nhĩ bất khả năng một hữu phụ mẫu. Phụ mẫu phú dư ngã môn huyết nhục chi khu, dưỡng dục ngã môn trường đại, giáo hội ngã môn nhận thức tự kỷ, nhận thức thế giới. Nhượng ngã môn thành vi đối thế giới, đối nhân loại hữu dụng đích nhân. Ngã môn dã hứa hiện tại hoàn tiểu, hoàn bất tri đạo thập ma khiếu đại ân đại đức, hoàn bất năng chân chính thể hội đáo phụ mẫu nghiêm cách yếu cầu ngã môn đích chân chính hàm nghĩa, hữu thời thậm chí giác đắc phụ mẫu đích yếu cầu hữu ta tàn nhẫn. Đãn thị, tại nhĩ thành trường đích quá trình trung, nhĩ chỉ yếu ký hạ nhĩ sinh hoạt trung cảm giác hạnh phúc đích nhất điểm nhất tích, nhĩ nhất định năng cảm giác đắc đáo tha môn na vô tẫn đích quan ái. Dã hứa hữu nhất thiên nhĩ hội phát hiện —— nguyên lai na cá lão thị trùng trứ tự kỷ phát hỏa đích ba ba, kỳ thật thị ngận ái tự kỷ đích; tại tha trọng trọng đích ngụy trang hạ diện ẩn tàng đích thị thâm trầm đích ái. Phụ thân thị sơn, phụ thân đích ái thị vĩ đại đích, kiên thật nhi hựu quảng bác đích. Tha sử ngã môn học hội liễu kiên cường, ký trụ liễu khoan dung, đổng đắc liễu tự chế. Mẫu thân thị hải, mẫu thân đích ái thị ôn noãn vô tư, thuần phác nhi hựu tế nị đích. Tha giáo hội ngã môn như hà khứ cảm ân sinh mệnh, cảm ân sinh hoạt, như hà khứ dụng ái tâm thiện đãi thế giới thượng đích mỗi nhất cá nhân hòa mỗi nhất kiện sự.
Ngã môn độc liễu ngận đa miêu tả cảm ân phụ mẫu đích văn chương, kỳ trung hữu chu tự thanh đích 《 bối ảnh 》, 《 phụ tử tình 》 đẳng. Tha môn đô thời khắc đề tỉnh ngã môn yếu học hội cảm ân. Tại cảm ân ngã môn đích phụ mẫu đích đồng thời, dã yếu ủng hữu nhất khỏa “Cảm ân” đích tâm, khứ phát hiện sinh hoạt trung đích mỹ hảo sự vật, đối vu mỗi nhất kiện mỹ hảo đích sự vật đô tâm tồn cảm kích. Giá dạng, nhĩ tựu năng dĩ thản đãng đích tâm cảnh, khai khoát đích hung hoài lai đối đãi sinh hoạt trung đích tỏa chiết liễu.
Như 《 bối ảnh 》 trung: Ngã độc đáo thử xử, tại tinh oánh đích lệ quang trung, hựu khán kiến na phì bàn đích, thanh bố miên bào, hắc bố mã quái đích bối ảnh. Ai! Ngã bất tri hà thời tái năng dữ tha tương kiến! Giá sung phân thể hiện liễu chu tự thanh đối tha phụ thân đích hoài niệm dĩ cập đối tha đích ái.
Phụ mẫu chi ái, thị nhất cá thời thời nhượng ngã môn tâm đầu phiếm khởi liên y đích ái, thường thường sử ngã môn tâm trung thăng đằng khởi vô bỉ kiền thành đích kính ý. Nan vong, nhân sinh lữ đồ thượng đích kỉ thập cá xuân thu, chân tình tuế nguyệt, thân tình vô chỉ cảnh. Tha tự vĩnh vô hưu chỉ đích nguyên lưu, đương sinh mệnh diện lâm càn hạc thời, cấp nhĩ dĩ hi vọng; tự bất diệt đích đăng tháp, đương thiên biên hắc ám tập lai thời, cấp nhĩ dĩ quang minh; tha tự kích ngang đích toàn luật, đương nhĩ ý chí tiêu trầm thời, cấp nhĩ cổ vũ, nhượng nhĩ đích nhãn tiền xuất hiện nhất phiến thanh thúy; tha tự kích việt đích hào giác, đương nhĩ phiền não tập lai thời, cấp nhĩ lực lượng, nhượng nhĩ đích diện tiền trình hiện nhất phái thông lung; thân tình tượng nhật nguyệt nhất dạng nhất trực bồi bạn tại ngã môn đích thân biên, thân tình nhượng ngã môn cảm thụ đáo vô tẫn đích ôn noãn, cấp ngã môn phấn đấu đích tín tâm hòa thành công đích động lực, bôn hướng thân tình đích hoài bão, ủng bão thân tình đích chí ái, truy cầu thân tình đích quang huy…… Tại ngã môn đích tâm trung, tư sinh nhất chủng tình tố: Cảm ân! “Thùy ngôn thốn thảo tâm, báo đắc tam xuân huy”! Cảm ân thân tình, tài năng chiến thắng sinh hoạt trung đích gian nan hiểm trở; cảm ân thân tình, tài năng độ quá sinh hoạt trung đích kinh đào hãi lãng; học hội cảm ân, thân tình chi hoa tài hội canh gia huyến lệ đa thải! Cảm ân thân tình, tịnh tương tha hảo hảo trân tàng ba, canh biệt vong ký hồi báo, thường hồi gia khán khán! Hiếu kính phụ mẫu, thị ngã môn đích sử mệnh; hồi báo phụ mẫu, thị ngã môn đích thiên chức. Chúc nguyện: Thiên hạ đích phụ mẫu hạnh phúc an khang khoái nhạc tương bạn! Chúc nguyện: Thân tình vĩnh viễn lưu tồn tại ngã môn ký ức đích tâm môn! Chúc nguyện: Thân tình vĩnh viễn căn thực tại ngã môn tâm linh đích thâm xử!

Như quả bả mẫu ái bỉ tố thị nhất chi thịnh khai đích bách hợp, tại mỗi cá giác lạc trung tán phát trứ tha mê nhân đích phương hương, na ma phụ ái tựu thị nhất chu mạt lị, tha tại mỗ cá giác lạc trung mặc mặc địa thổ trứ tha na thanh tân đích phân phương! Hướng lai chỉ hữu tán tụng mẫu ái đích vĩ đại, khả hựu hữu thùy tri đạo phụ ái đích hàm súc!



Phụ ái giá tự nhãn thị đa ma đích bình phàm, đãn giá chủng ái thị đa ma đích bất bình phàm.

Nhất chu mạt lị dã hứa một hữu nhượng nhân thấm tì đích phương hương, đãn tha vĩnh viễn hội nhượng nhĩ cảm đáo thanh tân, cảm đáo u nhã, phụ ái tựu thị giá dạng, do như mạt lị nhất dạng tĩnh tĩnh địa khai phóng. Vô luận nhĩ tại hà phương, phụ thân na từ ái đích nhãn tình định hội bạn tùy nhĩ nhất sinh.



Ngã tựu khoái thăng đáo sơ trung liễu, khóa nghiệp giác phồn trọng, đan hoàn thành tác nghiệp tựu yếu tha đáo chuẩn điểm tài tố, cửu, thập điểm tài hoàn thành công khóa, đối thử phụ thân thường thường bão oán ngã bất trảo khẩn thời gian. Ngã ngận tập quán dữ giá dạng hoàn thành tác nghiệp, nhất thứ tả trứ tả trứ, thái vãn liễu, cánh phục tại trác thượng. Phụ thân khiếu tỉnh ngã tịnh ngoan ngoan đích phê bình: “Nhĩ giá dạng chẩm ma năng hành ni! Ngã tựu bất tín nhĩ minh thiên hoàn hữu tinh thần thính giảng. Bình thời bất trảo khẩn thời gian đáo vãn thượng tài dụng công hữu thập ma dụng! Giảng nhĩ đa thiếu thứ, tựu thị bất thính!” Thuyết hoàn, nhất điểm dã bất đồng tình ngã, tịnh cấp liễu ngã nhất cá nhĩ quang tẩu xuất ngã đích phòng gian bả môn nhất suất, hảo hưởng đích thanh âm. Ngã lập tức quan liễu đăng, thảng đáo sàng thượng. Tâm lí cảm đáo mạc đại đích ủy khuất, tâm tưởng: “Biệt nhân khả dĩ bất hoàn thành tác nghiệp, ngã giá dạng tố hữu thập ma thác đích? Chỉ thị tha lạp điểm, hữu thác mạ? Năng quái ngã mạ?” Giá cá nhĩ quang đả đắc ngã nhãn lệ hoa hoa tượng phí thủy nhất dạng, tổng giác đắc phụ thân thái bất cận nhân tình liễu. Phụ thân bất tái dữ ngã thuyết thoại, ngã dã bất lý tha, hoàn thời thường dụng địch thị đích nhãn quang. Ngã vi thử tâm thống cực liễu, nan thụ cực liễu. Ngã mỗi thiên đô tại ký ức lí trọng tân phiên tầm na nhất phiên thoại, tổng giác đắc ngã một thác. Nhất thiên, ngã tại tả tự đài thượng phát hiện giá dạng nhất trương chỉ, kỳ văn như hạ: Hài tử, ngã bất thị tồn tâm yếu đả nhĩ, chỉ thị ngoan thiết bất thành cương. Biệt nhân gia hài tử tảo tảo bả tác nghiệp hoàn thành, hoàn tại lâu hạ ngoạn, nhĩ mỗi thiên giá dạng học, thân thể chẩm ma xanh đắc trụ, ba ba đa hi vọng nhĩ năng trảo khẩn mỗi phân mỗi miểu địa học, bất nhượng thời quang thông thông lưu thệ, khả nhĩ bất năng chỉ khán đáo mỗi thiên vãn thượng na điểm thời gian nha. Ái nhĩ đích phụ thân ngã khán đáo na trương chỉ điều thượng phân minh hữu thức khứ đích lệ thủy đích ngân tích, ngã hữu ta động diêu ngã đích ý chí liễu. Ngã tả liễu phong hồi tín; ba, ngã bất thị tồn tâm yếu khí nhĩ, dĩ tiền đích sự thị ngã bất đối, na dạng đối đãi nhĩ thị ngã bất hảo. Khả nhĩ yếu lý giải ngã. Biệt nhân đích hài tử trảo khẩn thời gian hoàn thành tác nghiệp hậu, tựu xuất khứ ngoạn, ngã bất năng. Phụ thân đích dụng tâm lương khổ ngã đô tri đạo. Nhi tử ngã lệ như vũ hạ, tâm lí mạc đại đích áo hối tằng tằng phiếm thượng. Ngã bả giá phong tín tắc đáo phụ thân đích y phục khẩu đại lí. Tại giá nhất khắc khai thủy, ngã chung vu thể hội đáo liễu phụ ái đích vĩ đại. Ngã chân tưởng đối phụ thân thuyết: “Ba ba, ngã thác liễu!” Lưỡng phong tín hậu, ngã hòa phụ thân bính diện khước bất tri cai thuyết thập ma thoại liễu. Tha đối ngã thuyết: “Cật phạn!” Ngã phân minh thính kiến ngã đáp ứng liễu, “Ân!” Tha hựu cấp ngã lưu liễu trương chỉ điều: Hài tử, ba ba tương tín nhĩ, nhĩ triều trứ nhĩ đích mục tiêu khứ truy cầu, ba bất hà cầu nhĩ phi yếu chẩm ma dạng, chỉ yếu nhĩ nhận vi thị đối đích, nhĩ tựu khứ tố ba! Ngã dĩ kinh thâm thâm địa cảm đáo phụ thân đối ngã đích ái, đối ngã đích dụng ý. Tại ái đích cổ vũ hạ, ngã nhất định yếu phát phấn độc thư, phiêu phiêu lượng lượng đích “Đả” hảo thăng trung đích giá tràng chiến, lai báo đáp phụ thân đích ái.

500+500+500
=500×3
=1500 ( bổn )
Đáp: Lưỡng chủng thư nhất cộng hữu 1500 bổn.

Cai hoa đích tắc tất tu hoa.
Bỉ bế bị như nhĩ phụ mẫu cấp nhĩ nhất vạn nguyên, nhĩ giao học phí hoa liễu cửu thiên, giá đô thị chính xác đích, bất tồn tại “Hữu điểm quá” đích vấn đề.
Như quả nhĩ bả phụ mẫu cấp nhĩ đích nhất thiên nguyên tiền, nã xuất khứ cật hát ngoạn nhạc hoa liễu ngũ bách, na khẳng định bất thị “Hữu điểm quá”, nhi thị tương đương trọng đích thác ngộ liễu!
Nhĩ bất thăng chiến năng dụng kim ngạch đa thiếu lai tác vi bình phán tự kỷ kiệu tiếu hủy đối thác đích xích độ.
Tái tiểu đích thác, dã thị thác!

Tha chân liễu bất khởi

Tha. Nhất trương trường phương kiểm, lưỡng đạo loan mi mao, nhất song đại nhãn tình, nhất cá tiểu tị tử, hoàn hữu nhất trương năng thuyết hội đạo đích tiểu chủy nhi.

Vi hà thuyết tha liễu bất khởi? Giá hoàn đắc nhượng ngã nhất nhất đạo lai.

Tại ngã đích ấn tượng trung, ký đắc hữu nhất thứ, lão sư tại hạ khóa tiền xuất liễu nhất đạo tư khảo đề, đinh chúc đại gia tại ngọ hội khóa tiền giải đáp, tiện khinh doanh địa tùy trứ “Đinh kiềm...... Đinh kiềm......” Đích hạ khóa linh thanh tẩu xuất liễu giáo thất môn ngoại. Cương khai thủy, đại gia đô hoàn lưu tại giáo thất lí minh tư khổ tưởng, khả tài quá nhất hội, đại gia tựu bả lão sư đích đinh chúc phao đáo cửu tiêu vân ngoại, chỉ hữu tha hoàn tại tưởng, đại gia đô trào tiếu tha: “Chân thị cá ‘ thiên tài ’―― thiên sinh đích xuẩn tài! Lão sư phản chính dã hội giảng, chí vu mạ?” Khả tha khước bất đương nhất hồi sự, ngạnh thị tại ngọ hội khóa tiền tưởng liễu xuất lai, ngã thị đối tha bội phục đắc ngũ thể đầu địa ―― tha chân thị liễu bất khởi!

Ngã hoàn ký đắc, tại hữu nhất thứ “Trí tuệ đại bỉ bính” hòa bỉ tái trung, tha bị phân phối đáo ngã môn A tiểu tổ, hòa B tiểu tổ triển khai liễu kích liệt đích bính tranh, nhĩ tiều, “Hiện tại đệ nhất quan, thành ngữ tiếp long! Đại đồng tiểu dị, khai thủy!” Lão sư cương thuyết hoàn, B tiểu tổ lập mã tiếp thượng lai: “Dị khẩu đồng thanh!”, Ngã môn A tiểu tổ dã bất cam kỳ nhược...... Bỉ tái kết thúc đích tiền nhất miểu, tha đại phát hổ uy, tiếp khởi liễu tối hậu nhất cá thành ngữ, vi ngã môn tổ doanh đắc liễu lưỡng phân, dĩ nhất phân chi dao đoạt đắc liễu “Đoàn kết nhất tổ” đích xưng hào hòa quan quân, ngã chân thị bội phục tha nha ―― tha chân liễu bất khởi!

Tha nhượng ngã bội phục đích hoàn bất chỉ giá ta, tha hoàn thị: “Đức, trí, thể” toàn diện phát triển đích hảo học sinh, tha thị thùy? Tha tựu thị ngã đích đồng trác ―― lý niên!



Kỳ thật mỗi cá đô hữu nhất cú lưỡng cú đích khẩu đầu ngữ, chỉ bất quá hữu ta yếu trọng nhất điểm, hữu đích chỉ thị ngộ đáo thập ma sự tình đích thời hầu tài hội khứ thuyết, dã tựu thị khinh nhất điểm.

Ngã thị cá tẩu xuất cao khảo khảo tràng tứ niên đích nhân liễu, hiện tại tưởng khởi yếu tự kỷ tái tả nhất thiên cao khảo tác văn, dã đĩnh cao hưng đích.

Ngã giá nhân bỉ giác linh hoạt, tùy ý, dã bỉ giác trực, một hữu thập ma thường thuyết đích thoại, đãn thị, hòa xá hữu a, bằng hữu a, nhất khởi trường liễu, dã tựu học hội liễu tha môn đích nhất điểm đông tây.

Bất quá ngã môn xá hữu nhất cá tiểu cô nương thuyết thoại đặc khí nhân, nguyên nhân tựu thị tha đích giá cú khẩu đầu ngữ, tựu thị “Chẩm ma liễu”. Nhĩ thuyết hảo hảo đích mỹ nữ thuyết thoại tựu thị giá dạng hữu lý tam phân “Sang” nhân! Ngã thị tha đích nhất cá hảo bằng hữu, tha kỳ thật tại học giáo dã một giao kỉ cá bất thác đích nhân, ngã toán thị chi nhất ba, dã thị thường nhượng trứ tha nhượng xuất lai đích, yếu bất tha liên ngã giá cá bằng hữu dã một hữu. Thuyết thật tại đích, hữu thời ngã ngận khí tha giá dạng thuyết thoại, bất quản nhĩ thị đối thị thác, nhân gia khiếu nhĩ thị hữu sự thuyết, nhĩ dụng “Chẩm ma liễu” thị bất tưởng nhượng nhân thuyết hoàn thị chẩm ma hồi sự? Thuyết nhĩ đích bất đối thị đối nhĩ hảo, nhĩ chẩm ma thị giá dạng đích thái độ?

Ký đắc ấn tượng đặc thâm đích hữu nhất thứ, ngã kinh thường thuyết tha, ngã tự kỷ dã giác đắc bất hảo, na thiên ngã môn tam cá nhân tại túc xá, ngã tựu biến liễu cá pháp, ngã bất thuyết tha, ngã thuyết ngã muội muội.

Nhân vi tha xác thật thị cá bỉ giác bất hội thu thập tự kỷ đích na chủng nữ hài tử, hựu bất thị ngận ái hòa biệt nhân giao vãng, thuyết thoại hựu na ma khí nhân, ngã giá nhân hựu chính hảo hòa tha tương phản, bỉ giác ái càn tịnh chỉnh khiết, hựu năng hòa hảo đa nhân đáp thành nhất phiến, ngã tựu vi giá ta dã bất tri thuyết liễu đa thiếu đắc tội nhân đích thoại. Na thiên ngã thuyết giá ta thoại đích thời hầu, nhất khai thủy tha hoàn phản kháng đích thuyết kỉ cú, hậu lai tựu bất chi thanh liễu, lánh nhất cá nữ hài dã cân trứ ngã điền du gia liêu đích, nhiên hậu tựu bả ngã giá cá hảo bằng hữu cấp thuyết đích xuyên thượng y phục tẩu nhân liễu, đãn thị tha thị nhất tự một thuyết đích tẩu liễu, ngã tri đạo tha khẳng định thị thính xuất ngã thị tại thuyết tha, đãn thị hựu nhất trực tại trắc diện thuyết, tha hựu bất năng dĩ tự kỷ đích danh nghĩa phản kháng, tựu tẩu nhân liễu, thuyết bất định tẩu đích thời hầu hoàn tưởng mạ ngã hoặc thị tấu ngã nhất đốn ni!

Ngã thị tha trung thật đích bằng hữu tài khứ thuyết tha đích khuyết điểm, ngã yếu thị tượng biệt đích đồng học bằng hữu na dạng, tựu tri đạo thời bất thời đích khoa tha kỉ cú na ngã hoàn thị tha đích hảo bằng hữu mạ?

Hoàn hữu tựu tha thuyết “Chẩm ma liễu” giá tam cá tự ngã đô bất tri thuyết liễu tha đa thiếu liễu, tha nhất điểm đô bất trường ký tỉnh. Hữu nhất thứ ngã đô vi liễu giá tam cá tự bả nhất kiện trọng yếu đích sự tình đô khí đích vong ký cấp tha thuyết liễu, nhĩ thuyết giá đô phiền giá tam cá tự phiền đáo thập ma trình độ liễu? Tha khước nhất điểm cảm giác đô một hữu.

Ngã hữu thời vô nại đích thuyết, nhĩ giá dạng cân ngã thuyết thoại một quan hệ, đãn thị nhĩ dĩ hậu hội bất hội giá dạng đối đãi nhĩ đích thượng tư a? Nhĩ tựu giá dạng cân nhân gia thuyết thoại? Tha thuyết đáo thời hầu tha tựu cải liễu. Ngã thuyết đáo na thời khả năng nhĩ thuyết hoàn giá cú thoại liễu nhĩ tự kỷ hoàn một giác xuất lai ni? Hoàn đáo thời hầu tựu cải, giá ma đa nhân bang nhĩ cải nhĩ đô cải bất liễu, đáo na thời một nhân đề tỉnh nhĩ nhĩ tựu cải liễu? Nhĩ chân hữu bổn sự!

Chung vu xuất lai ngã đích khẩu đầu ngữ chi nhất liễu, tựu thị “Nhĩ chân hữu bổn sự”. Ngã giá cú khẩu đầu ngữ khả bất thị tưởng thuyết tựu thuyết, chỉ hữu tại nhu yếu đích thời hầu tài thuyết đích, tựu thị bỉ biệt nhân nhu yếu đích thời hầu khả năng đa nhất ta.

Bất quản thị ngã đích bằng hữu đồng học, hoàn thị gia nhân thân thích, chỉ yếu thị thùy đối ngã thuyết liễu ta bất thị bất khả năng, thị ngận khả năng bạn bất thành đích sự, hoặc thị đạt bất đáo mục đích đích sự, ngã khẳng định hội hữu nhất cú nhĩ chân hữu bổn sự na đẳng trứ.

Ký đắc hữu nhất thứ, nhất cá đĩnh bất thác đích bằng hữu cân ngã thuyết: “A phi a, nhĩ giá ma thông minh, khả ái hựu phiêu lượng đích, tổng giá dạng phóng trứ dã bất an toàn, nhĩ cản khẩn trảo cá hữu tiền đích lão công giá liễu đắc liễu.” Ngã trương khẩu tựu thị nhất cú: “Nhĩ chân hữu bổn sự, nhĩ cấp ngã trảo cá hữu tiền nhân hựu hảo đích bất đáo tam thập đích nam nhân ngã khán khán?” Na bằng hữu thuyết: “Giá bất giản đan mạ? Nhĩ khán cha nhất khởi thượng học đích na ta đồng học trung hữu đa thiếu hữu tiền nhân a, thùy nhượng nhĩ bất trảo nhất cá chiêm trứ ni?” Ngã thuyết: “Nhĩ chân hữu bổn sự! Giá đông tây hữu đề tiền chiêm trứ đích, giá nhân hoàn hữu đề tiền chiêm trứ đích? Nhĩ chân hữu bổn sự!”

Hoàn hữu nhất thứ, ngã hồi gia, nhất cá thân thích thuyết: “A phi, tựu yếu đại học tất nghiệp liễu, dã bất cản khẩn linh cá đối tượng hồi lai nhượng ngã môn khán khán?” Ngã hồi: “Nhĩ chân hữu bổn sự! Giá đại học giáo môn hoàn một tẩu xuất ni tựu linh đối tượng liễu?” Thân thích thuyết: “Nhân gia bất thị đô hữu đại học kết hôn đích liễu mạ? Giá linh cá đối tượng chẩm ma liễu?” Ngã thuyết: “Ngã một nhân gia na ma hữu bổn sự!” Thân thích thuyết: “Ngã tri đạo nhĩ trảo liễu tựu thị bất khẳng thuyết tựu thị liễu.” Ngã thuyết: “Nhĩ chân hữu bổn sự! Ngã hữu một hữu ngã tự kỷ bất tri đạo? Ngã chẩm ma chân đích bất tri đạo nhĩ tri đạo ni? Nhĩ chân hữu bổn sự!”

A a, bất thuyết liễu, giá dạng đích sự tình thái đa liễu, tựu thị hữu thời nhất cú thoại lí diện lưỡng tam cá “Nhĩ chân hữu bổn sự” đích dã sổ bất quá lai.

Ngã phát hiện hữu ta nhân đích khẩu đầu ngữ thị mạ nhân đích thoại, hữu thời mạ hoàn liễu tự kỷ đô bất tri đạo, giá thân biên tựu hữu giá dạng đích nhân, hữu thời tha thuyết hoàn liễu nhĩ khán trứ tha, tha khẳng định một phản ánh quá lai nhĩ tại khán tha thuyết mạ nhân đích thoại liễu. Giá chủng tình huống xuất hiện tại nam tính thân thượng đích tần suất yếu cao nhất ta, vưu kỳ thị tại tiểu thành thị lí, hương thôn lí tối thường kiến liễu.

Bất quản nhĩ thị tòng sự na nhất phương diện công tác, vô luận nhĩ đích thân phân như hà, đô yếu ký trụ nhất định yếu tôn trọng đối phương, tịnh thả tối hảo bất yếu hữu nhất ta khả năng hội thương hại đáo tha nhân đích khẩu đầu ngữ.

Kỳ thật ngã môn hoàn khả năng phát hiện tại ngận đa anh quốc điện ảnh lí, hữu nhất bộ phân hội thường thuyết: “MyGod!” Tại trung quốc dã thường hữu nhân hội thuyết: “Ngã đích thiên ni!”

Tại giá ngã hi vọng na ta khẩu đầu ngữ hoàn thị mạ nhân thoại đích nhân, thỉnh vi liễu văn minh hoán điệu ba, na phạ nhu yếu thời gian, dã bất yếu tái bảo lưu liễu!

Lại nọa đích hồ li

Sâm lâm lí trụ trứ nhất chỉ giảo hoạt đích hồ li hòa nhất chỉ lão thật đích hùng. Tha môn sinh hoạt tại nhất khởi.

Xuân thiên lai liễu, tha môn yếu bá chủng ngọc mễ. Hồ li thuyết: “Hùng huynh đệ, nhĩ khứ bá chủng, ngã khứ bả thụ thượng đích tiểu điểu cản tẩu. Yếu bất nhiên, tha môn bả ngã môn đích chủng tử cấp cật liễu chẩm ma bạn.” Hồ li thuyết hoàn, tựu tẩu liễu. Tha lai đáo nhất khỏa đại thụ hạ thụy giác. Hùng bá hoàn liễu chủng tử, hồ li cương hảo dã thụy tỉnh liễu, tha nhu trứ nhãn tình đối hùng thuyết: “Ngã cản tẩu liễu hảo đa tiểu điểu, tha môn đô tưởng lai cật ngã môn đích chủng tử đích.” Hùng tương tín tha đích thoại.

Hùng chủng đích ngọc mễ phát nha liễu, tịnh tiệm tiệm việt trường việt cao, hoàn kết xuất liễu ngọc mễ bổng tử. Đáo liễu cai thu hoạch đích quý tiết, hồ li thuyết: “Huynh đệ, nhĩ khứ thu ngọc mễ, ngã đáo sơn thượng khứ đả dã thỏ lai cải thiện cải thiện ngã môn đích sinh hoạt.” Lão thật đích hùng đồng ý liễu. Hồ li xuất khứ liễu, tha hựu trảo liễu nhất khỏa thụ đóa tại hạ diện mỹ mỹ địa thụy thượng nhất giác. Tha hồi gia đích thời hầu, hùng bả ngọc mễ thu hoàn liễu. Hồ li than khai thủ thuyết: “Huynh đệ, bão khiểm! Kim thiên vận khí bất hảo, nhất chỉ dã thỏ dã một đả trứ.” Hùng hoàn thị tương tín tha đích thoại.

Thu thiên đáo liễu, tha môn chủng đích đạo tử thục liễu. Hồ li hựu thuyết: “Huynh đệ, nhĩ khứ thu đạo tử. Ngã tại gia khán trứ ngọc mễ, yếu bất nhiên nhượng tiểu thâu bả ngọc mễ thâu liễu.” Hùng tẩu hậu, hồ li tại gia lí hựu thụy liễu nhất giác. Tha thụy hoàn giác, hùng dã thu hoàn đạo tử hồi lai liễu. “Hữu tiểu thâu lai thâu ngã môn đích ngọc mễ, bị ngã cấp cản bào liễu.” Hồ li đối hùng thuyết. Hùng y nhiên tương tín tha đích thoại.

Đáo liễu phân đông tây đích thời hầu, tha môn thỉnh lân cư lang tác chứng nhân. Hồ li thuyết: “Hùng lão đệ, nhĩ càn hoạt giá ma tân khổ, ngã dã một nhàn trứ. Giá dạng ba, ngã phân cửu phân, nhĩ phân nhất phân, chẩm ma dạng?” Lão thật đích hùng sảng khoái địa đáp ứng liễu. Lân cư lang đối hùng thuyết: “Hồ li thị phiến nhĩ đích, kỳ thật mỗi thứ nhĩ càn hoạt đích thời hầu, tha đô tại thụy đại giác.” Hùng thính liễu thưởng quá đông tây, bả hồ li cản tẩu liễu.

Đông thiên đáo liễu, đáo xử băng tuyết phúc cái, hồ li trảo bất đáo cật đích, tựu ngạ tử liễu.

Hiện tại đích phụ mẫu cá cá đô vọng tử thành long, vọng nữ thành phượng, tha môn tại ôn thất lí bồi dưỡng hài tử, hi vọng tự kỷ đích tử nữ năng truất tráng thành trường. Khả thị kết quả như hà ni? Hữu cá cố sự bất tri đạo năng phủ cáo tố nhĩ giá cá đáp án.



Tinh kỳ thiên thượng ngọ, tiểu minh cương tòng thiếu niên cung thượng hoàn áo sổ khóa hồi đáo gia, thư bao hoàn một hữu phóng hạ, tha mụ mụ tiện tòng trù phòng lí tẩu xuất lai, nhất biên tuân vấn tiểu minh thượng ngọ nhận chân thính khóa một hữu, nhất biên thôi xúc tiểu minh khoái khứ tố tác nghiệp, tiểu minh thán liễu nhất khẩu khí, vô nại địa tẩu tiến tự kỷ đích phòng gian, tại tự kỷ đích tiểu thư trác bàng đả khai tác nghiệp bổn.



Cật quá ngọ phạn, tiểu minh bổn tưởng khán khán động họa phiến, khả mụ mụ hựu cấp mang bả vãng tự kỷ đích thư phòng lí thôi: “Thời gian bất tảo liễu, khoái khứ học tập, trảo khẩn thời gian bả lão sư bố trí đích tác nghiệp hoàn thành.” Tiểu minh mang nhiên địa tẩu tiến thư phòng, môn nhất hạ tử bị quan thượng liễu. Nguyên lai thị mụ mụ phạ tiểu minh sấn tha bất chú ý thâu thâu xuất khứ ngoạn, bả môn cấp tỏa thượng liễu.



Tiểu minh mạn du du lai đáo thư trác tiền, na khai trác tử thượng đích nhất đại đôi tham khảo thư, nã xuất tác nghiệp bổn. Lão sư nhượng đồng học môn giá cá tinh kỳ tả thiên tác văn, đề mục thị 《 khoái nhạc đích tinh kỳ thiên 》. Tiểu minh tư khảo trứ, đãn tha chẩm ma dã tả bất xuất lai. Tại tha đích ánh tượng lí, tự hồ tối khuyết thiếu đích tựu thị khai khai tâm tâm, khoái khoái nhạc nhạc. Một hữu khoái nhạc, hà đàm tả khoái nhạc.



Tiểu minh chủy lí giảo trứ bút tiêm, lưỡng nhãn si si địa vọng trứ song ngoại đích thiên không. Thiên, úy lam úy lam đích, bất thời hữu nhất lưỡng chỉ tiểu điểu hi hí trứ phi quá. Tiểu minh vọng trứ phi tường đích tiểu điểu, hãm nhập liễu thâm thâm đích trầm tư. Tha đa ma hi vọng tự kỷ dã năng tượng tiểu điểu nhất dạng, tại thiên không trung tự do tự tại địa phi tường a! Tha tưởng khởi liễu dĩ tiền, mỗi phùng chu nhật, phụ mẫu tổng hội đái tha khứ giao ngoại đạp thanh, khứ công viên du ngoạn, khứ hoa viên thưởng hoa. Khả hiện tại ni? Tha trừ liễu yếu hoa đại lượng thời gian ứng phó đại đôi tác nghiệp, thí quyển ngoại, hoàn yếu tham gia các chủng khóa ngoại bồi huấn ban, tha đa ma hi vọng hồi đáo tòng tiền, cân ba ba mụ mụ nhất khởi xuất khứ phóng tùng nhất hạ nha!



Bất tri đạo bang bất bang đích thượng mang

Mụ mụ khứ khai gia trường hội, dĩ kinh quá khứ liễu bán tiểu thời liễu, lão sư giảng liễu thập ma ni? Ký đắc hội tiền, lão sư đối ngã môn thuyết, giá thứ nhất định yếu ngoan hạ tâm lai, đương trứ gia trường môn đích diện, phê bình na ta bất thủ kỷ luật đích đồng học……
Tưởng đáo giá lí, ngã đả liễu cá hàn chiến, kê bì ngật đáp điệu liễu nhất địa. Ngã tự ngã cảm giác hoàn bất thác, đãn thị thuyết bất định tại lão sư nhãn lí ngã bất thủ kỷ luật ni! Ngã hựu tưởng đáo, tối cận lão sư tổng thị khiếu biệt nhân bang trợ tha tố giá cá tố na cá, nguyên lai giá khả thị ngã tố đích sự a, thị bất thị ngã tối cận tác nghiệp tố bất hảo liễu? Tố tiểu động tác bị lão sư khán kiến liễu? Giảng tiểu thanh thoại bị lão sư thính kiến liễu? Quản lý ban cấp quản lý đắc bất hảo liễu? Thượng khóa một cân trứ lão sư độc khóa văn?
Hảo tượng hữu, hựu hảo tượng một hữu, ngã củ kết vạn phân, phiền táo bất dĩ. Cảm giác đáo tâm khiêu gia tốc đắc việt lai việt khoái, “Phanh phanh phanh, phanh phanh phanh……” Ngã tọa lập bất an, dã cật bất hạ liễu, càn thúy tọa tại sa phát thượng khán trứ thời chung. Nhất phân chung, ngũ phân chung, thập phân chung…… Bình thời tảo thượng khởi lai ngã đô tưởng thời gian quá đắc thái khoái, tài thụy nhất hội nhi tựu yếu khứ thượng học liễu, khả hiện tại, ngã cảm giác thời gian tượng thị oa ngưu ba tự đích, mạn du du mạn du du, ly gia trường hội kết thúc hoàn hữu bán tiểu thời ni!
“Trần hàn như, nhĩ hảo hảo khán khán, nhĩ tại học giáo thị thập ma biểu hiện! Nguyên lai nhĩ thị giá dạng đích học sinh a!” Ngã phảng phật khán kiến, ngã nhất đả khai môn, tựu khán kiến mụ mụ thụ trứ đích đầu phát, thông hồng đích diện khổng, trùng ngã đại hống, tiếp trứ thị nhất hệ liệt đích võ lâm công phu.
Tùy trứ ngã đích tâm khiêu “Phanh phanh phanh, phanh phanh” đích gia tốc, thời gian mạn mạn lưu thệ, chung vu thính đáo liễu thục tất đích cước bộ thanh. Ngã bình trụ hô hấp, khinh khinh đả khai môn, nhiên hậu lập khắc thiểm đáo nhất biên, đẳng đãi sư tử công đích lai lâm…… Chẩm ma hồi sự? Hồi đầu, tài khán kiến mụ mụ tiếu mị mị địa vãng sa phát thượng tọa, ôn nhu địa đối ngã thuyết: “Bảo bối, lão sư giá thứ biểu dương liễu nhĩ, thuyết nhĩ thượng khóa tích cực phát ngôn, tố tác nghiệp ngận nhận chân, kỉ hồ một hữu thác, nhĩ vi mụ mụ tranh quang liễu! Lai, tưởng lệ nhĩ nhất khỏa bổng bổng đường!”
Ai, bạch khẩn trương liễu nhất tràng! Ngã đích tâm khiêu hựu chính thường liễu! Gia trường hội, nhĩ chân khi phụ nhân!

Tái kiến liễu, lão sư

Tiểu học sinh hoạt tức tương kết thúc liễu, ngã dã yếu cáo biệt mẫu giáo, đạp tiến trung học đích đại môn. Nhiên nhi, nâm tại giá lục niên trung đối ngã vô vi bất chí đích quan hoài nhượng ngã minh ký vu tâm. Nhi thả, nâm dã thập phân quan tâm ngã môn đích học tập thành tích.

Anh ngữ khóa tiền đích thập phân chung, nâm đô hội đề tiền lai cấp ngã môn thượng khóa. Tuy nhiên đồng học khiếu khổ bất điệt, bão oán bất dĩ, đãn thị nâm hoàn thị kiên trì đề tảo vi ngã môn thượng khóa. Ngã tri đạo, giá đô thị vi liễu đồng học môn hảo, tưởng nhượng ngã môn tại tiểu thăng sơ khảo thí trung đô khảo xuất ưu tú đích thành tích.

Ký đắc hữu nhất thứ anh ngữ khảo thí ngã khảo liễu 99 phân, vị liệt đệ nhất, nâm dụng sung mãn cổ lệ dữ kỳ đãi đích thoại ngữ đối ngã thuyết: “xxx, yếu kế tục bảo trì a!” Nhi đương ngã ngẫu nhiên nhân vi thô tâm đại ý tài khảo liễu 92 phân thời, nâm đích nhãn thần ý vị thâm trường: “Nhĩ yếu gia du a!”

Hoàn hữu nhất thứ, nâm tảng tử đô ách liễu, nhất biên giảng khóa nhất biên nhượng ngã môn đích sảo nháo thanh khinh nhất điểm. Khả hữu ta nhân khước thiên thiên toản liễu giá cá không tử, việt phát tứ ngược khởi lai. Ban cấp lí thuyết tiễu tiễu thoại đích, khai tiểu soa đích khả bất tại thiếu sổ. Nâm bột nhiên đại nộ, tưởng hảm hựu hảm bất xuất đa đại thanh âm. Để hạ đích nhân phản đảo canh hoan nhạc liễu, tựu tượng nhất chỉ chỉ xướng ca đích quắc quắc thử khởi bỉ phục.

Tằng kinh đích ngã môn thị vô tri đích, đãn hiện tại ngã môn trường đại liễu, đổng sự liễu, tựu yếu thượng sơ trung liễu. Giá lục niên lai lão sư cấp dư ngã đích thị vô sổ đích tri thức hòa khải mông.

Tái kiến liễu, lão sư! Nâm thị tân cần đích viên đinh, bồi dục tổ quốc đích hoa đóa; nâm thị nhiên thiêu đích chá chúc, chiếu lượng ngã môn, hi sinh tự kỷ; nâm thị cần lao đích mật phong, thải mật bất vi tự kỷ, vi liễu biệt nhân ······