Thủy bình nam ái nhĩ đích biểu hiện

Chỉ hữu ALL tà = =

Tại nhất phiến uông dương đại hải chi trung, hữu nhất chỉ phiêu lưu bình bất tri bất giác địa lai đáo kỳ trung, tại ngạn biên trường cửu đích bồi hồi, tha tưởng trảo nhất cá chúc vu tự kỷ đích gia, nhất cá vi ôn noãn nhi sung mãn quan tâm đích gia.
Tựu giá dạng, tại bất tri bất giác trung, thời gian quá khứ liễu hảo đa thiên…….
Hữu nhất thiên, đại hải tiểu tâm đích vấn phiêu lưu bình, “Nhĩ vi thập ma nhất trực tại giá, bất hồi gia?”
Bình tử cáo tố đại hải, “Ngã một hữu gia, ngã nhất trực tại trảo nhất cá năng nhượng ngã an thân đích gia.”
……….
Hựu quá liễu hảo đa thiên.
Đại hải cổ túc dũng khí vấn bình tử, “Ngã đích gia ngận ôn noãn, nhĩ nguyện ý trụ mạ? Ngã hội chiếu cố nhĩ nhất bối.”
Bình tử bất hảo ý tư địa thuyết, “Ngã chân đích khả dĩ trụ tiến nhĩ đích gia mạ?”
Đại hải hỉ xuất vọng ngoại đích đáp đáo, “Đương nhiên, đương nhiên!”
Vu thị, đại hải khai thủy tiếp nạp bình tử, bình tử khai thủy dung nhập đại hải.
Khả thị, mạn mạn đích bình tử phát hiện tha thủy chung một hữu dung nhập đại hải đích gia, hoàn thị nhất trực tại ngạn biên bồi hồi, tha tựu sinh khí đích vấn đại hải, “Nhĩ bất thị nhượng ngã trụ tiến nhĩ đích gia mạ, khả nhĩ vi thập ma tổng thị bả ngã thôi xuất môn ngoại?”
Đại hải vô cô địa thuyết, “Một hữu nha! Ngã thủy chung tại tẫn lực nhượng nhĩ tiến nhập ngã đích gia, tịnh một hữu tương nhĩ thôi xuất khứ nha?”
“Khả ngã nhất trực tựu một hữu tiến nhập nhĩ đích gia, tựu thị nhân vi nhĩ nhất thứ hựu nhất thứ đích bả ngã thôi liễu xuất khứ.”
Đại hải diêu diêu đầu, vô nại đích thán liễu khẩu khí, thuyết “Giá thị vi thập ma nha? Ngã việt tưởng nhượng tha tiến nhập ngã đích gia, tha tựu việt thị tiến bất lai. Giá thị vi thập ma nha?”
Giá thời, trạm tại hải biên đích hải âu tiếu trứ thuyết đạo “Đại hải nha đại hải, đương nhĩ tẫn lực tưởng tương bình tử đái tiến nhĩ gia đích thời hầu, hải lãng hội nhất lãng tiếp nhất lãng bả bình tử thôi đảo ngạn biên, như quả nhĩ bả tha phóng đáo tâm lí, hoàn hội giá dạng mạ?”
Đại hải hoảng nhiên đại ngộ, nguyên lai tự kỷ chỉ cố trứ cao hưng, chỉ tố đáo biểu diện đích sự, tịnh một hữu tố đáo thật chất thượng ứng cai tố đáo đích……
Minh bạch hậu đích đại hải mã thượng khứ trảo bình tử, chỉ thị bình tử dĩ kinh đáo viễn xử tầm trảo tha đích gia liễu, tái dã bất hội lai liễu. “Như quả tái nhượng ngã bính đáo bình tử, ngã nhất định hội bả tha tiên phóng đáo tâm liễu, nhượng hậu cáo tố tha tịnh đái tha hồi gia.”

Ngã hòa ngã nam hữu tựu đô thị thủy bình đích. Hiện tại thị việt lai việt hảo.

Trường cửu đích vấn đề bất yếu khảo lự thái đa, nhân vi lưỡng nhân yếu thị hiện tại đô quá đích bất hảo, tựu đàm bất đáo trường cửu.

Tương phối đích vấn đề yếu vấn nhĩ tự kỷ! Kỳ thật lưỡng nhân gian tựu thị cấp vu sở cầu đích quá trình, tha thị nhĩ tưởng yếu đích nhân mạ? Trừ liễu thuyết bất thanh đích ái tình ngoại, tha hữu nhĩ hỉ hoan đích địa phương mạ? Tha đích khuyết điểm nhĩ đô liễu giải liễu mạ? Nhĩ năng tiếp thụ mạ? Tha tưởng yếu thập ma dạng đích nữ nhân, nhĩ tri đạo mạ? Nhĩ năng mãn túc tha đích yếu cầu mạ? Nhĩ môn tại nhất khởi chân đích khinh tùng khoái nhạc mạ?

Nhi cân tinh tọa tương quan đích vấn đề tựu thị, thủy bình nam bỉ giác tự ngã, tự kỷ đích sự tình ngận đa, tổng thị tại mang. Nhĩ năng thụ đích liễu thiên thiên bất kiến diện thậm chí ngẫu nhĩ bất hội hữu điện thoại đoản tín đích nhật tử mạ? Yếu thị na chủng chiêm hữu dục hòa khống chế dục bỉ giác cường đích thủy bình nữ, tịnh thả đối nam nhân hữu y lại tâm lí đích thủy bình nữ, kỳ thật thị bất thái thích hợp thủy bình nam đích.

Ngận giản đan, tha bất hỉ hoan nhĩ

Ngã cảm giác nhĩ thuyết đích thị bất thị tị yên hồ ni? Tị yên hồ tòng tiền trang đích thị tị yên, tức bả ưu chất đích yên thảo nghiên ma thành cực tế đích phấn mạt, gia nhập xạ hương đẳng danh quý dược tài, hoặc dụng hoa hủy đẳng đề luyện, chế tác công nghệ thập phân khảo cứu. Nhân vi tị yên phóng tại tị yên hồ lí dung dịch phát diếu, sở dĩ nhất bàn bả tha dụng tịch mật phong kỉ niên nãi chí kỉ thập niên tài khai thủy xuất thụ. Hiện tại giá chủng tị yên hồ chủ yếu tác vi thu tàng phẩm.

Thủy bình tọa: Thủy bình tọa
Phối đối chỉ sổ
Hữu tình: ★★★★
Ái tình: ★★★★
Hôn nhân: ★★★
Thân tình: ★★★

Đàm tình tất độc:

Tại 12 tinh tọa trung như quả yếu tuyển đáo hòa thủy bình tọa tuyệt phối đích nhất đối, phạ thả tựu thị lánh nhất cá thủy bình tọa lạp, nhân vi chỉ hữu thủy bình tọa tài hội liễu giải đáo đối phương na chủng dị vu thường nhân, cận hồ phong cuồng đích hành vi hòa tính cách, nhi thả bỉ thử đối tự do, vô câu vô thúc đích khát vọng hữu cộng minh, lệnh nhĩ môn canh gia thân mật.
Đối bỉ kỳ tha tình lữ, nhĩ môn hội bình đạm nhất ta, tự lão hữu đa quá lão công lão bà, khiếm khuyết nhiệt tình hỏa hoa, dã thời bất thời hội hữu ngoại ngộ đích khuynh hướng, đãn dã hỗ tương lượng giải, thủy chung tại nhất khởi, đối vu gia đình tài vụ nhĩ môn bất đổng khống chế, tiền bất thị tối trọng yếu, đãn nhân vi kiên trì tự kỷ các tự yếu cầu đích vật chất thủy bình, hội đái lai nhĩ môn nhất ta thất khống đích tình huống.

Nam thủy bình: Hi vọng đại gia bất yếu ái thượng, tuyệt đối thị tối băng lãnh tự ngã đích nhân vật; đãn hòa tha tại nhất khởi, nhĩ hội ngận khai tâm, nhân vi nam thủy bình ủng hữu siêu trí tuệ đích tư duy. Ôn nhu đích khẩu vẫn hòa độc đặc đích u mặc dĩ cập cao quý ưu nhã đích phương thức;

Nam thủy bình tối chủ yếu đích nhất cá đặc điểm tựu thị: Tha thị nhất cá thiên sinh đích biểu diễn gia, tại mỗ nhất cá thời khắc, na phạ nhĩ đương thời mỗ ta thoại ngữ hòa tố pháp tha tâm lí thập phân phản cảm hòa yếm ác, đãn tha y nhiên khả dĩ biểu hiện xuất, nhĩ tối hi vọng tha biểu hiện xuất lai đích dạng tử, lệnh nhĩ cao hưng hoan hỉ bất dĩ, nam thủy bình dã hội dụng tha tối cụ mị lực đích nhãn tình vi tiếu đích khán trứ nhĩ, đãn tâm lí khước tiếu nhĩ ấu trĩ chi cực; nhi thả giá dạng đích sinh hoạt phiến đoạn hội kinh thường xuất hiện;

Ưu điểm: Nam thủy bình thị 12 tinh tọa lí tối mẫn duệ đích tinh tọa, tha tri đạo thử thời thử khắc đích nhĩ tối nhu yếu thập ma;

Khuyết điểm: Hư ngụy

Như quả nhĩ thị nhất cá sửu nữ, thỉnh bất yếu ái thượng nam thủy bình, nhân vi thủy bình tọa đích nam nhân đại đô thị ngận soái khí tuấn lãng đích, nhi thả tha đích trí tuệ canh bất dung nhẫn tự kỷ hòa giá dạng đích nhân tại nhất khởi; như quả nhĩ thị nhất cá mỹ nữ đãn ngận ngu độn, thỉnh dã biệt ái thượng nam thủy bình, nhân vi nam bình tử nhất bàn đô kỳ đãi tự kỷ đích bạn lữ hòa tha đồng dạng trí tuệ, chí thiếu mỗ ta bất dụng ngôn ngữ đích phương, song phương nhất tiếu tiện tâm linh tương thông, nhi thả nam bình cực kỳ hi vọng đối phương khả dĩ lĩnh ngộ tha đích tinh thần cảnh giới hòa xử sự phong cách; như quả nhĩ thị mỹ nữ, hựu thị tài nữ, khả dĩ hòa tha tương xử, đãn ngã yếu đề tỉnh nhĩ, nhĩ thị phủ cụ bị độc lập tinh thần? Độc lập đích nhân cách, độc lập đích tư duy, sái thoát đích giao tế. Nam bình tử ngận thảo yếm nữ sinh thúy nhược. Kiều khí. Nhi thả ngận phản cảm nữ sinh nhân vi ái tình phao khí nhất thiết phấn bất cố thân, sỏa sỏa đích ái trứ đối phương, cân tùy trứ đối phương; giá dạng chỉ hội thảng nam bình tòng tâm lí bỉ thị nhĩ; ( chỉ yếu nhĩ thị mỹ nữ, cân nam bình tử biểu bạch đích thoại, cơ bổn thượng thành công suất thị 90%, nam bình tử đối ái tình thị lai giả bất cự đích, tha khả dĩ hòa đa danh mỹ nữ bảo trì quan hệ, như quả nhĩ thị bổn mỹ nữ, khả dĩ bảo trì *** quan hệ, như quả thị thông minh mỹ nữ, khả dĩ tố tri kỷ nhất khởi tương hỗ phù trì sự nghiệp; )

Ưu điểm: Tình duyên cao thủ, du hí nhân sinh

Khuyết điểm: Tại biệt nhân nhãn lí, lạm ái, tùy tiện;

Tại giao vãng quá trình trung, nam bình tối đại đích khuyết điểm tựu thị, ngận dung dịch hốt lược nhĩ đích lánh nhất bán, kinh thường bảo trì tự kỷ nhất cá nhân đích độc xử, đãn hạnh hảo, tại lánh nhất bán ngận khí phẫn nhĩ đích thời hầu, chỉ yếu lưỡng nhân nhất kiến diện, nam bình tựu hội phát huy tha biểu diễn giả đích thiên phú, nhượng nhĩ đích lánh nhất bán du khoái đích vựng thiên chuyển, mê túy tại nhĩ hoài bão lí, đãn khai tâm đích phân khai hậu, hựu thị kỉ thiên bất kiến nhân ảnh, đoản tín dã lại đích hồi;

( như quả nữ hài lý giải nhĩ đích phong cách na hoàn hảo, như quả bất lý giải, thời gian trường lạp khẳng định thụ bất liễu, cơ bổn thượng ly khai nam bình tử đích tối đại nguyên nhân thị: Nhận vi nam bình căn bổn bất tại hồ tha; )

Bất quản thị bằng hữu hoàn thị ái nhân, tố liễu bối bạn nam bình đích sự, nam bình tử khẳng định hội ly khai, nhi thả tuyệt đối bất hội hồi đầu, đột nhiên tại nhĩ đích thế giới tiêu thất đích vô ảnh vô tung; tuyệt tình chỉ sổ tuyệt đối thị 12 tinh tọa lí đích tiền tam giáp; đãn như quả bất thị nhân vi bối bạn phân thủ, nhĩ dã biệt kỳ đãi nam bình hội ngận thụ thương, nhân vi nam bình tử đối đãi luyến ái đích tâm thái bổn lai tựu ngận đặc biệt, tại nhất khởi đích thời hầu toàn tâm toàn ý nhượng đối phương khai tâm, phân thủ đích thời hầu bất lưu nhất điểm bao phục, càn càn tịnh tịnh; nhi thả tại giá cá thế giới thượng, ngã tự nhận vi một hữu thập ma sự thị ngã môn nam bình bất năng thừa thụ đích, thừa thụ năng lực hòa tự ngã điều tiết năng lực 12 tinh tọa chi tối;

Kỳ thật hoàn hữu nhất cá ưu điểm, đại gia một hữu quan chú đáo, nam bình thiên sinh tựu hữu nhất phó hảo khẩu tài, giá cá ưu thế thị bồi bạn tha môn nhất sinh đích năng lực, giản đan giảng, tựu thị đàm thoại đích thiên tài, hòa tha môn như quả tiến hành thâm nhập đích liêu thiên nhĩ tài hội cảm giác đáo tự kỷ đích cô lậu quả văn hòa tư duy phu thiển, tha môn khả dĩ khiên dẫn nhĩ tiến nhập kỉ trọng thiên, nhi thả độc đặc đích u mặc ngữ pháp hội bất thời nhượng nhĩ liệt chủy nhất tiếu; ( khả tích, nam bình chỉ hữu tại mỗ nhân mỗ sự dẫn khởi hưng thú đích thời hầu tài hội khai khẩu, bất nhiên đô thị lại đích thuyết thoại, hiềm ma phiền; )

Đại bộ phân nam thủy bình tối cơ bổn đích đặc tính:

Tự do, độc lập, bác ái, bình đẳng, tự tín, tự ngã, phẩm vị, thời thượng, lãnh tĩnh, lý tính, cao ngạo, ưu nhã, thành thục, trí tuệ;

Như quả thị hoàn một thành thục đích nhược thế thủy bình, tắc bỉ giác nguy hiểm:

Bạn nghịch, cô tích, lãnh mạc, tự tư, miểu thị nhất thiết đích pháp luật hòa đạo đức, quyết liệt đích nội tâm;

Hiện tại giảng giảng nữ thủy bình: Ái tình thiên: Hảo tượng hòa nam thủy bình tiệt nhiên bất đồng, cảm tình quá độ tế nị thủy chung quán xuyên thân tâm, kỳ thật khán nữ thủy bình, chân đích ngận giản đan, như quả thị băng thanh ngọc khiết, tượng thánh nữ nhất dạng, nhĩ sảo vi hòa tha giảng nhất ta khinh phù đích thoại hoặc giả bính đáo tha đích cơ phu, tha tiện mã thượng biến kiểm, sất hát nộ hống, bất dụng giảng, giá thị nhất cá hoàn một thụ quá thương đích thủy bình, hoàn một kinh lịch quá ái tình; tha đích nội tâm hoặc giả hoàn một ám luyến đối tượng, hoặc giả dĩ kinh hữu ám luyến đối tượng, như quả hữu, giá cá nam nhân tương thị tha nhất sinh đích thủ hầu, ký trụ, thủy bình tinh tọa nội tâm vĩnh viễn thị tối chuyên nhất đích;

Nữ thủy bình đàm đệ nhất thứ luyến ái, ngã giản đan điểm giảng, tựu thị thần kinh bệnh nhất cá, tưởng đông tưởng tây, chỉnh khỏa tâm đô tại nam nhân thân thượng, chỉnh cá nhân tố sự đô thị vi liễu tha, nhi thả tâm lí thừa thụ năng lực cực độ thúy nhược, như quả na cá nam nhân khí liễu tha hoặc giả lãnh lạc liễu tha, tha hội tại dạ gian bả tự kỷ lộng thành phong tử; đãn tối tối yếu mệnh đích thị, nam nhân bất hội lý giải tha, nhân vi tại nam nhân khán lai, giá cá nhân y nhiên tượng thánh nữ nhất dạng, lãnh đàm, cường ngạnh, quật cường, như quả nam nhân tưởng hòa tha thượng liễu sàng, như quả thị tha đích đệ nhất thứ, OHMYGOD, giản trực tượng thị đăng thiên, như quả nam đích thị xử nam, bính đáo thủy bình nữ giá ma nan cảo định đích, ngã cảm phát thệ, tha dĩ hậu tái dã bất hội đái nữ nhân khứ khai phòng;

Nữ thủy bình thảng tại nhĩ đích hoài lí, nhượng nhĩ phủ mạc tha, hoặc giả hòa nhĩ ý kiến bất nhất trí thời, một hữu hòa nhĩ biện luận, hoặc giả ước hội đẳng liễu nhĩ ngận cửu đẳng đẳng đẳng đẳng, chân đích thuyết minh nhĩ tại tha tâm lí vị trí ngận trọng, nhĩ khả tri đạo, giá ta tế tiết tại bình thường tinh tọa khán lai tái chính thường bất quá đích sự, thật tế thượng thủy bình dĩ kinh hi sinh liễu tự kỷ ngận đa ngận đa đích nguyên tắc tại phối hợp nhĩ; khả tích nam nhân bất hội lý giải, nhân vi giá ta thái bình thường lạp, nhi thả nam nhân vĩnh viễn dã bất khả năng thông minh đáo khứ tưởng: Đương nữ thủy bình y ôi tại tha môn hoài lí thời, thị đa ma bất tự nhiên, nữ thủy bình tâm để nhất trực tại tiếu trứ đối tự kỷ thuyết: Thiên a, nhĩ cư nhiên hữu nhất thiên hội thảng tại bổn nam hài đích hoài lí, nhĩ cư nhiên hội duẫn hứa giá ta khảng tạng đích nhân loại xúc bính nhĩ thần thánh đích cơ phu, chân đích thái bất khả tư nghị lạp; tại thủy bình nữ đích tâm trung, tha tựu thị nhất cá thiên sử, hào vô nghi vấn;

Nhân vi thái thông minh, nữ thủy bình đích thống khổ một hữu nhân tri đạo, luyến nhân tố thác liễu sự, tha hội ngận khoan dung, nhân vi tha môn hội bả vấn đề khán đích ngận thấu triệt, dã ngận lý giải nhĩ vi thập ma giá ma tố, đãn vi tiếu trứ khán trứ nhĩ ly khai chi hậu, tâm trung đích thương chỉ hữu tự kỷ khứ thừa thụ;

Nhân vi nhãn quang trường viễn, ngận đa phổ thông nhân căn bổn bất hội khứ bính đích vấn đề, nữ thủy bình đô hội tại tư tác, nhân vi tư nhứ thái đa, sở dĩ nữ thủy bình sở thừa đam đích áp lực nhượng tha tự kỷ bất kham trọng phụ;

Lý tính, tùy hòa, ôn nhu, thể thiếp, đô thị nữ thủy bình đích đặc điểm;

Giá thượng diện giảng đích thị thủy bình nữ chân chí tịnh vĩnh hằng đích sơ luyến;

Đãn như quả kinh lịch quá liễu khắc cốt minh tâm đích sơ luyến, hoặc giả dĩ kinh bất thị xử nữ, na hoàn đản lạp, nhĩ tái ngộ kiến đích thủy bình nữ tương hội thị nhất cá triệt để đích ác ma;

Tại ngoạn đích thời hầu tối phong cuồng đích, tại nhân đôi lí diện tối kiện đàm đích, cực cụ mị lực thời thượng, đả phẫn phong cách độc đặc đích, đãn khán thượng khứ y nhiên ngận khí chất đích, 10 chi *** hội thị thủy bình nữ;

Giá cá thời hầu đích tha môn, nhân vi dĩ kinh bị ái thương quá lạp, cảm thán nhân gian đích bi ai, tựu hội bả tự kỷ tự do cá tính độc lập đích phong thượng phát huy đích lâm li tẫn trí, thành vi đại chúng đích tiêu điểm;

Cơ bổn thượng, chỉ yếu nhĩ hữu nam nhân vị, bỉ giác soái, tưởng hòa tha môn thượng liễu sàng thị ngận giản đan đích sự tình, nhân vi nam nhân đối tha môn thị ngoạn, tha môn đối nam nhân dã thị tại ngoạn, giá chủng song phương tinh thần thượng đích cao độ thống nhất khả năng dã chỉ hữu nữ thủy bình lạp;

Như quả hòa tha môn tương xử, nhĩ hội phát hiện tha môn đích phiêu hốt bất định, băng hỏa cửu trọng thiên, hoàn toàn thủ quyết tha môn đương thời đích tâm tình, cao hưng thời bả nhĩ sủng đích hòa mật nhất dạng, bất cao hưng thời lãnh mạc nhĩ tượng băng nhất dạng, nhất cú thoại, nam nhân ái tha môn ái đích thương thấu liễu tâm;

Tha môn y nhiên nhất trực đô thị trí tuệ đích, lý tính đích, độc lập đích, ngận thanh sở tự kỷ tại tố thập ma, nhu yếu thập ma, bất nhu yếu thập ma;

Đãn dạ vãn tha môn độc xử thời, na chủng thê mỹ đích họa diện hữu kỉ cá nhân năng phát giác, như quả bất thị tinh tọa, một hữu nam nhân hội tri đạo nữ thủy bình nguyên lai dã thị hội bất khai tâm, dã thị hội thúy nhược đích;

Nữ thủy bình đích tư chất ngã nhất hướng nhận vi thị sở hữu tinh tọa trung tối ưu tú đích, tượng thiên lí mã nhu yếu bá nhạc, bình nữ dã nhu yếu ngộ kiến nhất vị đổng tha đích nhân.

Kỳ thật bình nữ chân đích tòng lai một xa cầu quá thập ma đông tây

Dĩ phát tống.......

Thủy bình tọa đích nam nhân
Ngoại biểu phác thật sảng lãng đích thủy bình tọa nam sinh, nội lí thị cá thác tổng phục tạp đích nhân, như đồng nhất bổn hậu thật đích tự điển nhượng nhân nan dĩ độc đổng. Nhiệt tình suất trực thả nhạc vu trợ nhân đích thủy bình nam, hữu thời hầu khước hội biểu hiện xuất bất cận nhân tình đích lãnh mạc nhất diện. Nhĩ môn tòng lai bất thụ ước thúc, chỉ quản tẩu trứ tự kỷ đích lộ, nhượng biệt nhân khứ thuyết. Sùng thượng tự do đích thủy bình nam, cực cụ cá tính thả phú hữu mị lực, bồi hồi tại mâu thuẫn hòa bội luận đích biên duyên.
Ngã thường thường tiếu thủy bình tọa đích nam nhân thị tiêu phòng đội đội viên, tưởng yếu cân tha môn nhiên khởi hùng hùng ái hỏa thật tại hữu điểm khốn nan, tựu toán nhĩ nhất sương tình nguyện đích thiêu đắc hỏa nhiệt, tha dã hội kiêu nhĩ nhất đầu lãnh thủy, thỉnh nhĩ lãnh tĩnh nhất điểm.
Đối vu bác ái hựu tri tính đích thủy bình tọa lai thuyết, sở hữu đích quan hệ đô thị tòng bằng hữu khai thủy đích, mỗi cá nhân đô khả dĩ thành vi tha đích bằng hữu, nhân vi mỗi cá nhân đô hữu bất đồng đích đặc chất hòa ưu điểm, trị đắc tha khứ tham thảo, khứ liễu giải. Sở dĩ, nhĩ tối hảo thị nhất cá bảo tàng, nhượng tha hữu bất đoạn oạt quật đích hưng thú. Thủy bình tọa đích nam nhân bất hội tại ý tha thân biên đích nữ bạn thị bất thị ngận phiêu lượng, đả phẫn thị bất thị ngận nhập thời, gia thế thị bất thị ngận hiển hách! Nhất ta sự tục đích điều kiện tịnh bất kiến đắc nhất định năng hấp dẫn đáo nhất cá thủy bình tọa đích nam tử, nhĩ đích cá tính hòa nội hàm tài thị tha trọng thị đích. Thủy bình tọa đích ái tình phi thường nhu yếu hữu tình tố cơ sở.
Tại tha diện tiền nhĩ đại khả biểu hiện chân thật đích tự ngã, tha thị cá truy cầu chân thật nhân tính đích nhân. Tha bất hội hại phạ nhĩ đích đa biến hoặc thị tình tự hóa, na chỉ hội nhượng tha canh tưởng thâm nhập liễu giải nhĩ.
Thuyết đắc canh lộ cốt nhất điểm, “Đa biến” hòa “Tình tự” khả dĩ thành vi nhĩ hấp dẫn tha đích nhất chủng phương thức, ngã thuyết quá thủy bình tọa thị hỉ hoan tham cứu chân lý đích, nhĩ dũ kỳ quái, tha dũ tưởng yếu lộng thanh sở nhĩ thị thập ma dạng đích nhân. ( đương nhiên, trọng yếu đích thị, tại đa biến đích ngoại biểu hạ, nhĩ tất nhu hữu ta nội hàm, phủ tắc đương tha liễu giải nhĩ chi hậu, tựu hội giác đắc tác nhiên vô vị liễu. )
Ngận đa thủy bình tọa đích nhân đô hỉ hoan liễu giải biệt nhân đích nội tâm thế giới, tiến nhi bang trợ biệt nhân giải quyết nhân sinh đích khốn hoặc. Tố biệt nhân đích tâm lý y sư thị tha đích nhạc thú.
Đẳng đãi tha hướng nhĩ biểu bạch “Tha ái nhĩ” thị hữu nhất điểm khốn nan, dã nhu yếu nhất điểm thời gian đích. Đương nhĩ phát hiện tha đối nhĩ đặc biệt hảo, hoặc giả đặc biệt bất hảo đích thời hầu, nhĩ tựu khả dĩ tri đạo tha đối nhĩ đích cảm giác hữu ta bất nhất dạng liễu, nhất bàn đích tình huống hạ, thủy bình tọa đích nam nhân đa bán đô hi vọng tự kỷ đối sở hữu đích bằng hữu nhất thị đồng nhân. Nhân thử ái thượng nhĩ đích cảm giác hội nhượng tha hữu ta bất an ( tự hồ tiềm ý thức lí tha giác đắc tự kỷ bất cai bị cục hạn vu giá chủng tiểu tình tiểu ái lí diện ). Tha khả năng tiêu thất cá kỉ thiên, nhĩ bất tất tại ý, đẳng tha tưởng thanh sở tái lai trảo nhĩ đích thời hầu, nhĩ tựu hữu nhất cá ôn nhu thể thiếp đích tình nhân liễu.
Nhĩ khả năng hội giác đắc nhĩ môn chi gian đích tiến triển hữu nhất ta hoãn mạn, thủy bình tọa đích nam nhân ngận thiếu thị nhục dục chủ sự đích. Tha môn khả dĩ đình lưu tại bách lạp đồ thức đích tinh thần luyến ái trung, hảo trường nhất đoạn thời gian, hữu thời hầu liên nhĩ đô hội giác đắc bất nại phiền, khai thủy hoài nghi tự kỷ thị bất thị khuyết phạp nữ tính mị lực liễu. Thiên vạn bất yếu! Hứa đa thủy bình tọa nam tử bất cảm khinh cử vọng động, thị hại phạ nhục thể quan hệ hội phá phôi bỉ thử chi gian đích hữu nghị ( nhĩ tri đạo ái nhân chi gian đích hữu nghị đối tha thuyết thị ngận trọng yếu đích ), kỳ thật tha nội tâm thuyết bất định đối linh nhục chi gian đích kết hợp dã ngận hảo kỳ ni! Sở dĩ, trừ phi chưởng ác sự thật chứng cư, phủ tắc, bất yếu khinh dịch hoài nghi tự kỷ, đương nhiên, canh bất yếu hoài nghi tha.
Như quả nhĩ tưởng dụng kích tương pháp lai thứ kích tha tiền tiến đích cước bộ, khủng phạ bất hội thị ngận hảo đích bạn pháp, hữu thời hầu ngận khả năng hội nhượng tự kỷ hạ bất liễu đài, như quả nhĩ cáo tố nhĩ na cá cửu cửu bất thải thủ hành động đích thủy bình tọa nam nhân, hữu lánh ngoại nhất cá nam nhân chính đối nhĩ triển khai nhiệt liệt đích công thế, nhi thả tha đích nhân phẩm học thức đô thị nhất lưu, đối nhĩ nhất vãng tình thâm. Tha ngận khả năng tiên thị lăng liễu nhất hội nhi, nhiên hậu bình tĩnh đích đối nhĩ thuyết: “Ngã tưởng, như quả ngã thị nhĩ đích thoại, ngã dã hội tuyển trạch tha đích. Ngã chúc phúc nhĩ.”
Thuyết hoàn chi hậu, ảm nhiên ly khứ. Giá hạ tử, khứu bất trứ đích khả năng tựu thị nhĩ la!
Hoặc hứa nhĩ hội hữu ta nan quá tha đích lãnh mạc vô tình. Kỳ thật bất nhiên, chỉ thị bình tĩnh đích thủy bình tọa nam nhân ngận thiếu nhượng nhân khán đáo tha nội tâm đích bi ai. Tha tình tự đích xác hội nhân nhĩ nhi ba động, chỉ thị tha ngận khoái đích dụng lý trí đích phương thức nhượng tự kỷ bình tĩnh hạ lai.
Kỳ đãi khán đáo tha nhất phó một hữu nhĩ tựu hoạt bất hạ khứ đích dạng tử, thị nhất kiện phi thường ngu xuẩn, nhi thả ấu trĩ đích sự.
Bất yếu hi vọng nhĩ đích bình tọa nam nhân hội tượng sư tọa nam nhân nhất dạng, tại luyến ái đích quá trình trung, bất đoạn đích dụng danh quý đích lễ vật thảo nhĩ khai tâm. Bình tọa đích nam nhân thị tri tính nhi thả cảm tính đích, đối tha môn nhi ngôn, nhất thúc tiên diễm đích mân côi, bỉ bất thượng tả mãn trí năng ngữ ngôn đích tạp phiến. Thủy bình tọa đích nam nhân đích xác bất chẩm ma lãng mạn, đãn khước ôn hòa nhi thể thiếp, ngận thiếu nam nhân hội tượng tha na dạng nại tâm đích thính nhĩ thuyết tâm sự, lãnh tĩnh đích thế nhĩ phân tích.
Đa sổ thủy bình tọa nam nhân đối hôn nhân thật tại một thập ma hưng thú, sài mễ du diêm đích thế giới đối tha lai thuyết tự hồ thái tiểu liễu, tha tình nguyện bả thời gian hoa tại nhất ta tha môn nhận vi canh hữu ý nghĩa đích sự tình thượng, hứa đa bình tọa nam nhân nội tâm tổng khát vọng năng tác nhất ta đối xã hội nhân loại hữu cống hiến đích sự. Sở dĩ tưởng nhượng tha bồi nhĩ tẩu đáo địa thảm đích na nhất đoan, nhĩ khủng phạ đắc động điểm não cân, nhượng tha đối hôn nhân sản sinh nhất tham cánh đích hảo kỳ, thị nhượng tha tẩu tiến lễ đường đích hảo phương pháp. Thường thường nhượng tha bồi nhĩ khứ tham gia hôn lễ, hoặc thị kinh thường cáo tố tha biệt đích bằng hữu kết hôn đích tiêu tức, đô khả năng hội thứ kích tha đối hôn nhân đích hảo kỳ tâm. Đương nhiên đối vu nhất ta hôn nhân thất bại đích tiêu tức, tối hảo thiếu đề. Bất án bài lý xuất bài đích thủy bình tọa ( ứng cai thuyết tha môn hữu tự kỷ đích la tập ) tuy nhiên ngẫu nhiên nhượng nhĩ thất vọng, đãn dã hội kinh thường đái cấp nhĩ kinh hỉ. Nhi thả tha tương khả dĩ tố nhĩ nhất bối tử đích hảo bằng hữu ni!
Hôn hậu, tha bất hội thị cá nan tý hầu đích lão công, đối vu nhĩ phanh nhẫm hòa tố gia sự đích kỹ thuật đô bất hội thiêu dịch, nhĩ đích hành động tự do tha dã bất hội quá vu càn thiệp, đương nhiên nhĩ tối hảo bất yếu nhượng tự kỷ biến thành nhất cá thế quái, tục khí đích tam cô lục bà, na tha khả năng hội hữu nhất điểm thụ bất liễu. Chỉ yếu nhĩ bả thê tử phân nội đích sự tình tố hảo, tha hội thị cá ngận hòa khí đích lão công. Bình tọa đích nam nhân đa bán bất thị đa tình chủng tử, ứng cai ngận trị đắc nhĩ tín nhậm, chỉ bất quá “Liễu giải biệt nhân” thị tha đích hưng thú, nam nữ bất câu, giá nhất điểm khả năng hôn hậu dã cải bất liễu. Nhĩ thật tại bất tất nghi thần nghi quỷ, tạo thành bất tất yếu đích tranh chấp.

Hỉ hoan nhĩ đích biểu hiện
1 thiên tính du nhàn lại tán đích thủy bình nam phạ ma phiền tha nguyện ý bang nhĩ tố nhất ta sự tình thị tha hỉ hoan nhĩ đích biểu hiện chi nhất
2 đối nhĩ hốt lãnh hốt nhiệt hữu thời hầu hoàn lão khi phụ nhĩ
3 tằng kinh hữu hòa nhĩ liêu thiên thả song phương đô liêu đắc du khoái
( giá thị ngẫu đích tổng kết giá ta đô thị hữu thật lệ đích nga )
Cơ bổn tư liêu ( giá cá thị lạp đích bất thị ngẫu tả đích )
Thủy bình tọa đích nam tính nội tâm thế giới cực vi thác tổng phục tạp, ngận nan lý giải. Nhĩ cấp nhân đích biểu tượng thị phác thật sảng trực, đãn nội tại tâm lý tổng thị tại bội luận hòa mâu thuẫn đích cảnh giới trung bồi hồi. Nhất bàn địa thuyết, nhĩ đối nhân nhiệt thầm, nguyện ý bang trợ nhân. Đãn tại mỗ ta đặc thù đích tình huống hạ, nhĩ dã hội biểu hiện đắc dị thường lãnh mạc hòa bất cận nhân tình.

Đồng hảo ác trảo!!!! Khả tích ngã chi tiền dã cầu liễu nhất thứ ╮(╯_╰)╭ một cầu đáo a ~