Ngã xướng hỏa liễu thi từ ca phú! Kinh điển truyện xướng nhân

Sinh hoạt trung, cảm động, thân tình, hữu tình, ái tình, thống khổ, ưu thương, tỏa chiết, khốn cảnh, do như nhân sinh đích lão bằng hữu, thường thường bạn tùy tả hữu. Diện đối thống khổ, ưu thương, tỏa chiết, khốn cảnh đích nhân sinh, hữu lưỡng chủng thái độ, nhất chủng thị chủ động nghênh tiếp, lánh nhất chủng thị bị động thừa thụ, chỉ hữu chủ động nghênh tiếp đích nhân, nhân sinh tài hội hoạt đắc tinh thải.

1, vi thập ma thuyết tả thượng lâm phú đắc tâm thượng nhân thuyết pháp nhất, mạn mạn lai đích thái độ. Tả thượng lâm phú đắc tâm thượng nhân đích ý tư tựu thị thân thủ sao nhất biến 《 thượng lâm phú 》 tựu tri đạo tự kỷ thị chân đích hỉ hoan nhất cá nhân, thân thủ sao thượng lâm phú chân đích năng đắc tâm thượng nhân mạ? Hoàn thị chỉ thị nhất thời hưng khởi liễu, lai nghiệm chứng nhất hạ tự kỷ đích tâm ý đích ý tư. Thượng lâm phú toàn văn hữu 4000 đa cá tự, kỳ trung ngận đa tự đô phi thường đích nan tả, võng lạc thời đại tất nghiệp hậu đích nhân ngận thiếu nã bút tả tự liễu, như quả tự kỷ chân đích năng mạn mạn đích sao hoàn giá cá phú tựu thuyết minh tự kỷ thị phát tự nội tâm đích hỉ hoan nhất cá nhân, vi liễu dữ tha tại nhất khởi khả dĩ dữ tha khắc phục nhất ta khốn nan đích tâm lý, nhượng nhân tri đạo liễu sao đích ý nghĩa tại vu thái độ;

2, vi thập ma thuyết tả thượng lâm phú đắc tâm thượng nhân thuyết pháp nhị, truy kịch đích ý nan bình. Tại điện thị kịch 《 chu sinh như cố 》 trung, kịch trung đích nam chủ chủ giác dụng thượng lâm phú lai biểu đạt tự kỷ đích cảm tình, kỳ trung hữu nhất cú sắc thụ hồn dữ, tâm du vu trắc ngận đa nhân đô lý giải thành khán liễu nhĩ nhất nhãn chi hậu tựu thâm thâm đích bả tâm giao cấp đối phương liễu, thật tế thượng tại thượng lâm phú trung giá cú thoại đích ý tư thị miêu thuật quân vương đối vũ nữ đích tâm ý, lược đái khinh phù đích vị đạo dữ thuần túy đích ái tình hoàn thị hữu ta soa dị đích. Kịch trung nam chủ tả hoàn liễu nữ chủ một hữu tả hoàn đích thượng lâm phú, nhượng ngận đa phấn ti ý nan bình, phân phân biểu kỳ tự kỷ dã khả dĩ sao hoàn thượng lâm phú lai biểu hiện tự kỷ đích tình cảm;

3, vi thập ma thuyết tả thượng lâm phú đắc tâm thượng nhân thuyết pháp tam, nghiệm chứng ái tình đích phương thức. Thượng lâm phú tự nan tả hựu đa thành liễu ngận đa võng hữu nghiệm chứng tự kỷ ái tình đích nhất chủng phương thức, hữu ta nhân tả thượng lâm phú thị vi liễu nghiệm chứng tự kỷ thị bất thị chân đích hỉ hoan đối phương, hữu đích nhân hội thường thí tả hoàn thượng lâm phú tống cấp đối phương lai biểu đạt tự kỷ đích tâm ý, nhượng đối phương khán đáo tự kỷ đối tha đích dụng tâm tòng nhi cảm động nhất bả, hữu nhân biểu kỳ như quả kiên trì tả hoàn thượng lâm phú dã thái lãng mạn liễu, bỉ kim tiền mãi lai đích nhất thúc mân côi hoa canh năng thể hiện nhất cá nhân dụng tâm. Nhất ta đoản thị tần trung dã hữu ngận đa đại học sinh tại túc xá thiêu đăng dạ chiến tả thượng lâm phú lai mãn túc nữ sinh tưởng yếu đích nghi thức cảm;

4, vi thập ma thuyết tả thượng lâm phú đắc tâm thượng nhân thuyết pháp tứ, đan thân tưởng cầu ái tình. Toàn võng đô tại tả thượng lâm phú đắc tâm thượng nhân đích thời hầu, hữu ta đan thân nhân sĩ dã biểu kỳ thượng lâm phú ngã nhất tự bất soa đích tả hoàn liễu, ngã đích tâm thượng nhân tại na lí, thượng lâm phú bổn thân thị một hữu cảm tình ý nghĩa đích, thị tả thượng lâm phú nhất sự biến đích hữu ý nghĩa khởi lai, đan thuần đích tả thượng lâm phú dã một hữu ý nghĩa, dụng tâm tả tài biến đích giá thị nhất kiện bỉ giác hữu ý nghĩa đích sự tình. Ngận đa đan thân nhân sĩ biểu kỳ tả hoàn nhất phân thượng lâm phú cảm giác tựu tượng khứ quan âm miếu cầu liễu nhất thứ nhân duyên đích cảm giác, mãn tâm đích kiền thành hi vọng thượng thiên năng cấp tự kỷ an bài nhất phân mãn ý đích ái tình bạch đầu đáo lão;