Ưu mỹ tả cảnh tán văn 800 tự

Nguyên sang đích? Danh gia đích?

Ngạnh hoang địa

Hà tắc · ân lí khắc · la đa triệu chấn giang

Ngạnh hoang địa ①, nhất vọng vô tế, quảng mậu đích bình nguyên hôi sắc đái khởi trứu; trạm tại nhất cá cao đại đích lão nhân: Cốt cảm, cổ đồng sắc đích kiểm, một hữu hồ tu, khán khởi lai tượng nhất cá quang ngốc ngốc đích thụ mộc cao đại đích nam nhân trạm tại na lí. Tha đích nhãn tình tượng khoáng dã đích hoang lương, không, hoang lương, hàn lãnh lung tráo trung đích duyên dã ngận hỉ hoan khung đỉnh. Hoang dã, hòa thiên không nhất dạng, tư đặc ân; tị tự đao thân tài, phủ ngạnh, cơ nhục thô tháo đích na dạng hoang lương đích thổ địa bỉ kiếm đích kiếm thân đích chủy thần giác hậu. Đích lão nhân trạm tại bàng biên tam cá cương ngạnh, tiêu sấu, khả liên đích hài tử: Tam cá khả liên đích hài tử chiến đẩu đích lão nhân vô động vu trung, cuồng vọng tự đại,, như quả ngạnh bàn hoang dã tự phù. Lão nhân thủ trung đích nhất cá vi tiểu đích chủng tử. Lánh nhất phương diện, thân xuất thực chỉ trạc không khí, khán trứ tượng trùng thứ thanh đồng đích sự. Tại giá nhất khắc, tha trảo trụ liễu hài tử phóng tùng cảnh bộ, tha thủ trung đích chủng tử, băng bạc bàn đích thanh âm, tha thuyết: “Quật khanh, tài thượng.” Nhiên hậu, tha chiến đẩu đích thân thể hướng hạ bài tự đích nhất cá tiểu khẩu đại, nhi đồng phi tiên, tựu tượng nhất cá bao lí trang mãn nga noãn thạch suất đích hoang địa
“Phụ thân” đích hài tử trừu khấp trứ, “Đáo xử đô thị quang ngốc ngốc đích, cương ngạnh đích, ngã chẩm ma kế mưu đích a?” Nha xỉ khẳng.
“Băng bạc bàn đích thanh âm hồi đáp, tha sĩ khởi nhất chỉ cước hài tử đích bạc nhược bột tử thượng đích khô lâu đầu khả liên đích hài tử, khán trứ nha xỉ biểu diện thượng đích nham thạch, tạp tạp, khẳng đích thanh âm như thạch đích huynh đệ, tại nhất cá ngận trường ngận trường đích thời gian; hài tử chung vu diêu xuất các thức diêu cổn nhạc, khanh đích đại tiểu, nhiên hậu giảo nhĩ, giảo nhĩ đích, nhất cá vi nhược đích thân ngâm thanh, khả liên đích hài tử khẳng cước hạ đích lão nhân, lão nhân lãnh nhược băng sương, nhất động bất động, tượng ngạnh hoang địa.
Đương khanh dĩ đạt đáo sở nhu đích thâm độ, lão nhân đề xuất liễu tha đích cước. Thùy như thân lâm kỳ cảnh, tương hữu việt lai việt đa đích thống khổ, nhân vi giá hài tử hoàn thị cá hài tử, tha môn thị đầu phát hoa bạch đích lão nhân, dụng tự kỷ đích cước thích tha nhất biên, nhiên hậu đề xuất liễu đệ nhị cá hài tử, nhi giá cá hài tử nhất trực phát đẩu mục đổ liễu tiền sở hữu hậu.
“Bảo tồn chủng tử đích thổ nhưỡng.” Lão nhân đối tha thuyết.
“Ba ba,” hài tử khiếp sinh sinh địa vấn, “Hữu thổ đích địa phương mạ?” Phong. Tồn liễu tầm trảo tại thổ nhưỡng trung. “Hồi đáp đích lão nhân, đích cùng hài tử đích hạ ba dụng nhĩ đích mẫu chỉ hòa thực chỉ bài khai nhi đồng miễn thụ phong; thiệt đầu hòa hầu lung thu long khởi lai đích hôi trần tại phong trung phi vũ, nhiên hậu, tiểu phấn thổ liễu, nhiên hậu, kinh quá nhất đoạn ngận trường đích thời gian, bất tiêu lão nhân bất táo, đãn bất thủ nhuyễn, lãnh nhược băng sương, trạm tại nhất động bất động hoang địa.
Đương khanh đô sung mãn liễu thổ nhưỡng, bá hạ đích chủng tử đích lão nhân, thất khứ liễu đệ nhị cá hài tử tại thân biên, giá hài tử tượng đảo điệu trấp xác thống khổ, sử tha đích đầu phát bạch liễu, đạm hóa liễu lão nhân, nhiên hậu đề khởi tối hậu nhất cá hài tử, chỉ trứ mai hảo chủng tử, đối tha thuyết: “Kiêu thủy”. Hài tử thương tâm diêu hoảng tiến liễu nhất cá cầu, tha tự hồ tại vấn: “Ba ba, na lí hữu thị thủy? “Khóc nhĩ đích nhãn tình.” Lão nhân hồi đáp, thuyết trứ nữu chuyển tha đích lưỡng cá nhuyễn nhược đích tiểu thủ, hài tử đích nhãn tình đột nhiên xoát nhãn lệ, khẩu khát đích hấp trần khóc liễu ngận trường nhất đoạn thời gian, ngận trường nhất đoạn thời gian, tễ xuất na ta yếm quyện liễu lệ thủy, lão nhân lãnh nhược băng sương đích nhất động bất động đích ngạnh bàn hoang địa.
Nhãn lệ phác tốc nhi hợp tịnh thành nhất cá ai oán đích phủ mạc khanh chu vi chủng tử tham xuất đầu tòng biểu diện thượng khán, nhiên hậu xuất lai đích nha, trường xuất liễu kỉ phiến diệp tử, hài tử khóc nháo đích đồng thời, tăng gia dữ diệp tử đích tiểu kiều mộc, hậu ngận trường nhất đoạn thời gian, trực đáo thụ càn trực lập thụ quan mậu mật đích chi diệp hòa hoa đóa dương dật trứ phương hương, lão niên nhân cao vu lãnh nhược băng sương, nhất động bất động, cô linh linh địa súc lập tại kiên ngạnh đích hoang nguyên.
Phong thụ diệp sa sa tác hưởng, tại thiên không trung đích điểu tại thụ chi thượng oa, tha đích hoa kết xuất quả thật, lão nhân hài tử thích phóng, tha dĩ kinh đình chỉ liễu khóc khấp, đầu phát hoa bạch đích tam cá hài tử, tham lam đích thủ tí thân xuất đích quả thật đích thụ, đãn thị, sấu lão nhân trảo trụ tha môn đích bột tử thượng, tưởng trảo trụ đích niên khinh tể nhi, thủ xuất chủng tử đái lai liễu tha môn đích hạ nhất cá nham thạch phụ cận, sĩ khởi nhất chỉ cước, tại đệ nhất cá hài tử đích nha xỉ tại địa thượng đích lão nhân đích cước, nha xỉ tạp tạp đích thanh âm, nam hài tái khẳng biểu diện đích nham thạch, lão nhân lãnh nhược băng sương, nhất động bất động, trầm mặc bất ngữ, trạm lập tại kiên ngạnh đích hoang nguyên.
Hoang dã thị ngã môn đích sinh mệnh, vô tình đích ngạnh hán, ngã môn tương tam cá sắt sắt phát đẩu đích hài tử thị ngã môn đích nội bộ khí quan, ngã môn đích công năng, ngã môn đích thật lực, ngã môn bất hội hữu nhậm hà y lại vu tha môn nhuyễn nhược đích trừu tưởng vô cùng đích lực lượng lai chinh phục thế giới, đả phá thần bí hắc ám trung.
Bôi đích hôi trần, đoản tạm đích bị phong xuy khởi, phong tiệm tiệm bình tức thời, tái thứ tán lạc tại địa diện thượng đích hôi trần bôi: Thúy nhược đích, đoản tạm đích, niên khinh đích sinh mệnh, cụ hữu đặc thù đích lực lượng, giá cổ lực lượng bất thụ ước thúc đích quyền lực doanh đắc dẫn lực đích tinh cầu đích sơn vận hành tại đại hải nộ đào, hôi trần đích pha li, khả dĩ cư cao lâm hạ, phủ khám nhất thiết sự vật đích thần bí nguyên tố, hòa tha thuyết: “Như quả nhĩ tác vi tự do đích tồn tại hòa tự giác đích lực lượng, nhĩ hội hỉ hoan ngã, thị di chúc: Ngã dữ nhĩ đích gia nhân, nhĩ đích đồng loại, đãn thị, như quả nhĩ thị manh mục đích, túc mệnh đích lực lượng, như quả thế giới thị nhất cá vô hạn đích không gian hòa tòng nô lệ tuần la, như quả tha khuất phục vu nhất cá liên tự kỷ dã một hữu ý thức đích hắc ám, ngã hoàn thị bỉ nhĩ cường ngã cấp nhĩ bả tha cấp ngã đích danh tự, nhân vi thiên địa, chỉ hữu canh đại. “
① chỉ đích thị a căn đình hòa ô lạp khuê cảnh nội đích phan mạt hoang dã.

Thái đa liễu:

Sử thiết sinh 《 ngã dữ địa đàn 》 đẳng;

Chu tự thanh 《 bối ảnh 》 đẳng;

Lỗ tấn 《 tuyết 》, 《 thu dạ 》 đẳng;

Dư thu vũ đích mỗ ta xác thật bất thác.

Một xuất tức, tự kỷ tả

《 phong cuồng duyệt độc 》 hữu ngận đa

Hà đường nguyệt sắc —— chu tự thanh

Thanh xuân một hữu dịch trạm

Phong nguyệt như lưu.

Quang âm mại trứ nhất thành bất biến đích cước bộ, bất tật bất hoãn địa tẩu trứ, tẩu quá nhất cá cá xuân thu đông hạ, tẩu quá nhất cá cá nguyệt âm nhật tình. Mạch nhiên hồi thủ, viễn thệ đích nhật tử phảng phật hoảng động đích vạn hoa đồng, bất kinh ý gian diêu hoảng xuất nhất cá cá vô pháp mô phảng đích đồ án, na nhất thứ thứ đích tụ tán dữ bi hoan đô thành tuyệt bản. Vu thị ngã tri đạo, thanh xuân thị nhất liệt đan trình khách xa, bất năng phản hồi dã một hữu dịch trạm.

Thần chung mộ cổ, thôi xúc ngã dương khởi viễn hàng đích phong phàm, tâm khước như nhất mai lưu luyến cố chi đích diệp tử, trì trù tại tạc nhật đích phong trung, y y nan tòng ngã tố khởi xá. Dã tri đạo bất cai di ngộ hành trình, khước hựu vô pháp bãi thoát tình cảm đích ki bán, vô pháp tương tằng kinh hữu quá đích nhất thiết trần phong tại ký ức đích thành bảo trung, trọng sinh nhật tỏa khẩn, mỗi thiên tẩu quá nhật lạc nguyệt thăng, phảng phật trữ lập vu thanh triệt đích hà lưu trung, na thanh thanh đích hà thủy tựu thị ngã ủng hữu nhi thả cận cận ủng hữu nhất thứ đích sinh mệnh a, ngã khước hữu thái đa đích thời hầu thị lập tại thủy trung, nhậm bằng thượng du đích thủy lưu quá ngã chi hậu thành vi hạ du đích thủy, nhậm bằng vị lai lưu kinh ngã đích hiện tại thành vi quá khứ, ngã khước nhân vi quá phân trầm mê vu tạc thiên nhi thất khứ liễu kim thiên hòa minh thiên, vu thị nhất vô sở hữu.

Thường thường tưởng tượng, đương xuân hoa hòa thu thật đô thành vi lịch sử chi hậu, ngã phi mãn đầu tuyết hoa tọa tại tạc thiên đích ký ức trung, trớ tước kiểm thượng mỗi nhất đạo câu hác sở thâm tàng đích cố sự, cai thị nhất chủng chẩm dạng đích tâm cảnh! Bổn cai thị đổng đắc ngận đa tiện tương tín đắc ngận thiếu, khước y nhiên nhất thứ thứ vi “Lang lai liễu” đích hí ngôn sở hoặc; bổn cai thị tẩu quá đông thiên canh chung tình vu xuân thiên, khước y nhiên lưu luyến “Tuyết hài tử” đích đồng thoại. Tẩu quá đích lộ trình tự hồ thị nhất cá viên, trường đồ bạt thiệp hậu hựu hồi đáo khởi điểm. Vu thị ngận đa thời hầu thị tại tố tương đồng đích sự, tựu thị tầm trảo mục tiêu.

Tằng kinh tại u u ám ám trung khổ tư minh tưởng, chung vu phá dịch xuất nguyên lai tối giản đan đích thảo khô thảo vinh tựu thị nhất chủng huyền áo, na thị sinh mệnh đích trực quan giáo cụ: Hoa chỉ năng hồng nhất thứ, thảo chỉ năng lục nhất niên. Thệ giả như tư, như yên đích vãng sự đô

Dĩ tùy quý phong phiêu linh, hà tất khổ khổ địa truy tầm dữ hồi ức. Thanh xuân đích liệt xa tái khách vô sổ, một hữu nhân năng dự liêu duyên đồ đích tao ngộ, dã một hữu nhân năng trọng hồi tự kỷ thượng xa đích khởi điểm. Kí nhiên dĩ kinh biệt vô tuyển trạch, tựu nhượng ngã tại thời gian đích cương quỹ thượng niễn toái tằng kinh hữu quá đích thất ý dữ như ý, nhiên hậu thôi khai môn song, mộc trứ tân tiên đích không khí dữ dương quang, nghênh tiếp tiệm tân đích hành trình. Nhân vi ngã dĩ kinh tri đạo, thanh xuân thị nhất liệt đan trình khách xa, bất năng phản hồi dã một hữu dịch trạm.

Ngã thảo yếm giá chủng luận thuật hòa khái quát

Tảo thần đích đệ nhất mạt dương quang hốt đích —— na dạng thứ nhãn, ánh đích ngã đích nhãn tiền nhất mạt hắc quang, đảo thị giác đắc ngoại diện đích thế giới hữu liễu nhất ti biến hóa, vu thị, thôi môn tẩu liễu xuất khứ.
Viễn viễn đích, tựu khán kiến liễu na nhất phiến hoàn phi trứ lộ châu đích nộn thảo địa, tha môn khả năng dã khán đáo liễu dương quang, nhất kiểm đích hưng phấn, cản khẩn đẩu điệu thân thượng đích lộ châu oa oa, ngưỡng kiểm khán trứ thái dương, na cá chước nhân đích đại hỏa cầu hảo tượng dã trùng trứ tha môn tiếu, cổ lệ tha môn khoái khoái trường đại, trường cao, trường lục.
—— sơ hạ tiện đáo liễu!
Khán ba! Na khỏa đại liễu thụ, “Đột đột” đích mạo trứ tân chi, tiên lục đích diệp nhi hi hi địa tiếu trứ nghênh trứ thái dương, đạp trứ dương quang; tái khán na khỏa, bất, na phiến đạm đạm đích tiểu dã hoa, dã biến đắc cách ngoại mậu thịnh, phấn nộn đích hoa bao thị na dạng đích bão mãn, khán tự nhược bất cấm phong đích hoa bao dã lộ xuất đầu lai mộc dục dương quang……
A! Sơ hạ —— sinh cơ bột bột đích sơ hạ.