Sinh tiêu thủ hộ thần 2 toàn bổn

《 sinh tiêu thủ hộ thần 》 giảng đích thập ma?
1Cá hồi đáp2024-02-15 10:07
Võng thượng tư liêu. Thập nhị sinh tiêu, tượng chinh trứ thập nhị cá nguyệt phân, đại biểu trứ niên phân, giá thị hứa đa nhân đô tri đạo đích, đãn thị tựu toán thị thập nhị sinh tiêu dã hữu trứ hứa đa nhân bất tri đạo đích bí mật, bất, hoặc giả thuyết, thị lưu truyện tại thiếu sổ nhân trung đích truyện thuyết.
Thập nhị sinh tiêu, tha môn tượng chinh trứ thập nhị vị thủ hộ giả. Thập nhị vị truyện thừa sinh tiêu huyết mạch đích thủ hộ giả. Tha môn ủng hữu trứ tự thân chúc tương đích năng lực, tha môn đích lực lượng cường đại nhi thần kỳ, tha môn thị tòng dao viễn đích quá khứ tựu nhất trực tồn tại đích thần bí, tha môn thị đông phương đích thủ hộ thần, tòng tha môn tồn tại dĩ lai, tha môn nhất trực dụng chúc vu tha môn tự kỷ đích phương thức, thủ hộ giá nhất phiến cổ lão đích thổ địa thượng đích nhất thiết.
Nhiên nhi tại giá quần thần bí đích thủ hộ giả chi thượng, hoàn hữu lánh ngoại nhất cá canh gia thần bí đích tồn tại, kỳ lân, đông phương đích tường thụy đại viên dịch, đương ủng khang khốn hữu trứ kỳ lân huyết mạch đích vương giả hàng lâm chi hậu, sinh tiêu thủ hộ thần môn đô hội tụ tập tại vương giả đích thân hậu, vi thủ hộ đông phương giá cổ lão đích thổ địa cống hiến xuất toàn bộ đích lực lượng dữ nhiệt huyết.
Giá nhất thứ, hựu hữu nhất cá ủng hữu kỳ lân huyết mạch đích hài tử xuất sinh tại liễu giá cá thế giới. Thập cửu niên hậu, hựu hội hữu nhất đoạn chúc vu sinh tiêu thủ hộ thần, chúc vu kỳ lân vương giả đích truyện thuyết khai thủy lưu cổn vật truyện.
Thập nhị sinh tiêu thủ hộ thần đích ca khúc
1Cá hồi đáp2024-02-16 08:31

Chú: Nhân danh thải thủ đại lục bản âm dịch, dịch danh thải thủ nhật ngữ bản âm dịch giác sắc danh xưng dịch danh bạo hoàn ダッシュ·ダッシュ·ダッシュ! Trùng · trùng · trùng! Hào nhĩ tư ma tính の xích ma tính đích hồng sắc tạp áo ああ, đại トラ vô tình a a, đại hổ vô tình khố lị mỗ モノローグロマンス độc bạch la mạn dự hình sử đa lạp イー·アル·サン·ドラゴ nhất · nhị · tam · đấu lạp cống la lí ヘビーなヘビ, ヘイ·ベイビー trọng kim chúc đích xà, hải · bảo bối mạt lan セイシュンだ! Thanh xuân a! Tư phù lai ゆめのなかですの tại mộng lí nga hàm hồ mao mỗ モンクが nhất phiên! Mông khốc thị tối bổng đích! Đạt đặc あたいはタルト ngã thị tháp lộ đóa ba cơ lang サムライDOG võ sĩ cẩu ô lí うるうるウリィ·スウィート·ティア·ドロップ ô lỗ ô lỗ ô lí ·Sweet Tear Drop ba lạp công chủ thánh なる nguyện い thánh linh đích tâm nguyện lâm đạt キリンダー âm đầu! Kỳ lân hào âm đầu! Tà linh vương ni mã 1, đấu いへのプロローグ
2, tà linh vương ニャンマー 1, khai chiến tuyên ngôn
2, tà linh vương ni mã thủ hộ thần hợp xướng エトレンジャ khánh lão sai ーマーチ bạo liệt chiến sĩ tiến hành khúc

Sinh tiêu thủ hộ thần điện tử thư
1Cá hồi đáp2022-05-06 10:45
Thượng trung văn tiểu thuyết võng trảo trảo khán
Thập nhị sinh tiêu thủ hộ thần thị thập ma?
1Cá hồi đáp2022-12-19 08:40
Đường gia tam thiếu đích nhất bổn tiểu thuyết
Sinh tiêu thủ hộ thần đích độc hậu cảm?
1Cá hồi đáp2024-03-11 20:54

Nhĩ hảo, ngã thị 【 bất đắc bất thuyết đích bí mật võ khí 】, ngận cao hưng vi nhĩ giải đáp. Sinh tiêu thủ hộ thần giá thị nhất bổn phi thường bất nhất bàn đích huyền huyễn tiểu thuyết, nhân vi giá bổn thư tổng thị năng cú cấp nhân dĩ ý ngoại. Tam thiếu tả đích thư đích nội hàm tổng thị hòa tán văn nhất dạng: Ý liêu chi ngoại, tình lý chi trung. Đãn hữu đích địa phương dã bất thị ngận hoàn mỹ. Bỉ như đương tề nhạc đệ nhất thứ đáo viễn cổ cự thú thời kỳ đích thời hầu, nguyệt tộc đích tộc trường nguyệt dạ đối tha thuyết quá: Ngã hữu nhất kiện sự tình tưởng yếu nhĩ bang ngã, hạ thứ lai đích thời hầu lai trảo ngã hảo mạ? Đãn đương tề nhạc đệ nhị thứ lai đích thời hầu, khước tái dã một hữu đề đáo nguyệt dạ, giá ứng cai thị giá bổn thư đích nhất cá di hám liễu. Hoàn hữu nhất ta kỳ tha đích địa phương hữu nhất điểm tiểu vấn đề, bất quá giá ta vấn đề đô ảnh hưởng bất liễu nhất cá sự thật: Tam thiếu tả đích tiểu thuyết xác thật hảo khán, xác thật hữu hấp dẫn lực. Như quả nhĩ hữu đích địa phương khán bất đổng, na nhĩ bất phương đa khán kỉ biến. Bỉ như tượng ngã, ngã giá bổn thư tài khán liễu 3 biến, đả toán khán 8 biến đích. Nhân vi giá bổn tiểu thuyết ( hoặc giả thuyết thị tam thiếu tả đích sở hữu tiểu thuyết ) thị việt độc việt minh bạch, hảo đa giải quyết bất liễu đích vấn đề đô khả dĩ sai xuất cá đại khái. Tổng thể lai thuyết, giá bổn thư ngận bất thác, đãn thị ( cá nhân tưởng pháp ) ngã giác đắc giá bổn thư đoản liễu điểm, yếu bất nhiên ngã hội cao hưng tử đích, a a O(∩_∩)O~……… Canh đa chuyên nghiệp đích khoa phổ tri thức, hoan nghênh quan chú ngã. Như quả hỉ hoan ngã đích hồi đáp, dã thỉnh cấp ngã tán hoặc chuyển phát, nhĩ môn đích cổ lệ, thị chi trì ngã tả hạ khứ đích động lực, tạ tạ đại gia.

Thập nhị sinh tiêu thủ hộ thần thị na cá
1Cá hồi đáp2024-03-17 07:02
1, sinh tiêu đích do lai

Tác vi nhất chủng cổ lão đích dân tục văn hóa sự tượng, hữu quan thập nhị sinh tiêu đích khởi nguyên, lịch đại học giả chúng thuyết phân vân. Hữu nhân nhận vi sinh tiêu dữ địa chi đồng nguyên, khả dĩ truy tố đáo sử tiền đích truyện thuyết thời đại, 《 sử ký 》 trung sở tái hoàng đế “Kiến tạo giáp tử dĩ mệnh tuế”, “Đại nạo tác giáp tử” tựu thị giá loại thuyết pháp đích phản ánh, học giả môn nhận vi giá lí sở thuyết đích giáp tử tựu thị chỉ đích thập nhị sinh tiêu. Thanh đại học giả triệu dực tắc nhận vi sinh tiêu tối tảo nguyên vu ngã quốc bắc phương đích du mục dân tộc, tha tại 《 cai dư tùng khảo 》 trung thuyết: “Cái bắc tục sơ vô sở vị tử sửu dần chi thập nhị thần, đãn dĩ thử ngưu hổ thỏ chi loại phân kỷ tuế thời, tẩm tầm lưu truyện vu trung quốc, toại tương duyên bất phế nhĩ.” ( tham kiến thanh · triệu dực 《 cai dư tùng khảo 》 ). Hữu đích học giả thậm chí trì sinh tiêu ngoại lai thuyết đích quan điểm, nhận vi thập nhị sinh tiêu thị do cổ ba bỉ luân truyện nhập trung quốc đích, trì giá chủng quan điểm đích đại biểu hữu quách mạt nhược, tha tại 《 giáp cốt văn tự nghiên cứu · thích chi càn 》 trung giảng “Thập nhị tiêu tượng vu ba bỉ luân, ai cập, ấn độ quân hữu chi, nhiên quân bất thậm cổ, vô xuất vu tây kỷ hậu bách niên dĩ thượng giả. Ý giả thử thủy hán thời tây vực chư quốc, phảng ba bỉ luân chi thập nhị cung nhi chế định chi, tái hướng tứ chu truyện bá giả dã.” Nhận vi sinh tiêu vi trung đông địa khu cư dân mô phảng ba bỉ luân hoàng đạo thập nhị cung nhi chế định, kỳ truyện nhập trung quốc đích thời gian, đương tại hán võ đế thông tây vực chi thời. Dĩ thượng quan điểm kiến nhân kiến trí, tác giả bất cảm chủ quan phán đoạn thị phi, đãn thông quá đại lượng đích văn hiến tư liêu chứng minh, sinh tiêu đích xác khởi nguyên vu trung quốc, thị hoa hạ tiên dân động vật sùng bái, đồ đằng sùng bái dĩ cập tảo kỳ thiên văn học đích kết tinh.
Quan vu thập nhị sinh tiêu đích ký tái, hiện hữu văn hiến tư liêu trung, dĩ 《 thi kinh 》 vi tối tảo. 《 thi kinh · tiểu nhã · cát nhật 》 lí hữu: “Cát nhật canh ngọ, tức soa ngã mã” bát cá tự, ý tư thị canh ngọ cát nhật thời thần hảo, thị dược mã xuất liệp đích hảo nhật tử, giá thị tương ngọ dữ mã tương đối ứng đích lệ tử. Khả kiến tại xuân thu tiền hậu, địa chi dữ thập nhị chủng động vật đích đối ứng quan hệ dĩ kinh xác lập tịnh lưu truyện. 1975 niên, tại hồ bắc vân mộng huyện thụy hổ địa thập nhất hào mộ xuất thổ đích trúc giản, tiến nhất bộ chứng minh thập nhị sinh tiêu tại xuân thu tiền hậu dĩ tồn tại. Xuất thổ trúc giản đích 《 nhật thư 》 giáp chủng hữu nhất chương tiêu đề vi 《 đạo giả 》, kỳ nội dung vi chiêm bặc đạo giả tương mạo đặc chinh, kỳ trung ký tái hữu: “Tử, thử dã, đạo giả đoái khẩu hi tu,…… Sửu, ngưu dã, đạo giả đại tị trường cảnh,…… Dần, hổ dã, đạo giả trạng, hi tu, diện hữu hắc yên. Mão, thỏ dã, đạo giả đại diện đầu. Thần, 〔 nguyên văn thoát lậu 〕 đạo giả nam tử, thanh xích sắc…… Dĩ, trùng dã, đạo giả trường nhi hắc xà mục. Ngọ, lộc dã, đạo giả trường cảnh tiểu 哘, kỳ thân bất toàn.…… Vị, mã dã, đạo giả trường tu nhĩ. Thân, hoàn dã, đạo giả viên diện……”
《 nhật thư 》 trung sở ký thập nhị sinh tiêu đại thể cận tự vu hiện tại lưu hành thuyết pháp. Cư khảo chứng, thụy hổ địa thập nhất hào mộ hạ táng vu tần thủy hoàng tam thập niên ( công nguyên tiền 217 niên ), nhân thử thập nhị sinh tiêu đích sản sinh chí thiếu khả dĩ truy tố đáo tần dĩ tiền đích xuân thu thời kỳ. Học giả môn nhận vi, giá thị hất kim vi chỉ, tại ngã quốc phát hiện đích quan vu thập nhị sinh tiêu đích tối tảo nhi hựu giác hệ thống đích ký tái.
Hòa kim thiên lưu hành đích thập nhị sinh tiêu thuyết pháp hoàn toàn nhất trí đích thị đông hán vương sung đích ký tái, vương sung 《 luận hành · vật thế 》 tái:
“Dần, mộc dã, kỳ cầm, hổ dã. Tuất, thổ dã, kỳ cầm, khuyển dã.…… Ngọ, mã dã. Tử, thử dã, dậu, kê dã. Mão, thỏ dã.…… Hợi, thỉ dã. Vị, dương dã. Sửu, ngưu dã.…… Dĩ, xà dã. Thân, hầu dã.”
Dĩ thượng văn tự trung, thập nhị sinh tiêu động vật đàm đáo liễu thập nhất chủng, duy độc khuyết liễu thần long. Cai thư 《 ngôn độc thiên 》 thuyết:
“Thần vi long, dĩ vi xà. Thần, dĩ chi vị tại đông nam.”
Như thử, thập nhị sinh tiêu tiện tề liễu, thả dữ hiện kim lưu hành đích thập nhị sinh tiêu phối chúc hoàn toàn tương đồng, giá đích xác toán thị cổ văn hiến trung quan vu sinh tiêu đích giác tảo đích tối hoàn bị đích ký tái..
Đáo liễu nam bắc triều, sinh tiêu dĩ phổ biến sử dụng, nam triều 《 nam tề thư · ngũ hành chí 》 trung dĩ kinh hữu cụ thể đích án nhân đích xuất sinh niên phân xưng chúc mỗ chủng động vật đích ký tái. Nam triều · trần · thi nhân thẩm quýnh, tằng sang tác liễu nhất thủ thập nhị chúc tương thi, kỳ ngôn viết:
“Thử tích sinh trần án, ngưu dương mộ hạ lai.
Hổ bộ tọa không cốc, thỏ nguyệt hướng song khai.
Long thấp viễn thanh thúy, xà liễu cận bồi hồi.
Mã lan phương viễn trích, dương phụ thủy xuân tài.
Hầu lật tu phương quả, kê châm dẫn thanh bôi.
Cẩu kỳ hoài vật ngoại, trư lễ yểu du tai.”
Giá thủ thập nhị chúc tương thi minh hiển thị án thập nhị địa chi sở phối động vật đích thuận tự tả thành đích, thuyết minh đương thời thập nhị sinh tiêu dĩ vi nhân môn sở thập phân thục tất.
Tòng dĩ thượng văn hiến ký tái khả dĩ minh xác sinh tiêu văn hóa đích nguyên đầu tại trung quốc. Y cư sinh tiêu ngoại lai thuyết đích quan điểm, sinh tiêu thị hán đại do trung đông truyện nhập trung quốc, dữ phật giáo truyện nhập thời gian soa bất đa, ngã môn tòng dĩ thượng văn hiến trung dĩ chứng minh tảo tại xuân thu thời kỳ ngã quốc tiện hữu hữu quan sinh tiêu đích ký tái (《 nhật thư 》, 《 thi kinh 》), thuyết minh sinh tiêu đích sản sinh dĩ cập sinh tiêu dữ địa chi đích tương phối thị tảo tại hán dĩ tiền tựu sản sinh liễu đích, nhân thử khả dĩ khẳng định sinh tiêu thị sản sinh vu ngã quốc bổn thổ đích nhất chủng cổ lão văn hóa. Na ma sinh tiêu đích do lai cứu cánh thị chẩm dạng đích ni? Cổ nhân vi thập ma tuyển trạch liễu giá thập nhị chủng động vật ni? Giá cá vấn đề lịch lai thụ đáo học giả đích quan chú, tố xuất liễu chủng chủng giải thích.
Bộ phân học giả nhận vi sinh tiêu khởi nguyên vu nguyên thủy thời đại đích động vật sùng bái, trung quốc khoa kỹ đại học trương bỉnh luân tiên sinh tiện trì giá nhất quan điểm. Tha nhận vi tại nguyên thủy xã hội sinh sản lực đê hạ, nhận thức tự nhiên năng lực cực kỳ hữu hạn đích tình huống hạ, đối dữ tự dĩ sinh hoạt tức tức tương quan đích động vật sản sinh nhất chủng y lại cảm ( như mã, dương, ngưu, kê, khuyển đẳng ), đối nguy hại tự thân an toàn đích động vật sản sinh nhất chủng khủng cụ cảm ( như hổ, xà ), đối nhất ta siêu quá nhân loại đích động vật khí quan công năng sản sinh sùng kính cảm ( như cẩu đích khứu giác đẳng ), đạo trí sản sinh đối động vật đích sùng bái. Thập nhị chủng sinh tiêu động vật tiện thị nhân môn tại động vật sùng bái đích nguyên thủy tín ngưỡng ảnh hưởng hạ sản sinh đích dụng lai kỷ niên, kỷ nguyệt đích thú lịch.
Nguyên thủy nhân đích động vật sùng bái hoàn biểu hiện tại na vũ đẳng nguyên thủy vũ đạo thượng, na đại ước sản sinh vu chu đại tiền hậu, đại na nghi thức trung đích chủ giác thị phương tương thị hòa thập nhị thần thú. Khu na vũ đạo tuyển trung thập nhị thú, thị nguyên thủy nhân đối động vật sùng kính tâm lý đích biểu hiện. Đại na nghi thức thượng tuyển trung đích thập nhị thú ( hoặc thập nhị thần ) thị vi chiếu ứng nhất niên thập nhị cá nguyệt phân, dĩ cầu nguyệt nguyệt bình an, khu trừ tứ phương dịch quỷ, chiếu ứng thập nhị cá phương vị đích. Đối thập nhị cá phương vị đích chiếu ứng đương nhiên khiên thiệp đáo thập nhị chi, vu thị dữ thập nhị sinh tiêu quải câu, tại khu na nghi thức trung đích thập nhị chúc tương bị phái thượng phùng hung hóa cát đích dụng tràng. Do thử khả dĩ khán xuất thập nhị thần thú, thập nhị sinh tiêu thị nhất mạch tương thừa đích, tha môn cộng đồng đích lai nguyên đô thị nguyên thủy động vật sùng bái.
Dân tộc học gia lưu nghiêu hán tiên sinh nhận vi thập nhị sinh tiêu dữ di tộc “Thập nhị thú” kỷ nhật cập “Thập nguyệt lịch” pháp hữu quan. Cư trụ vu tứ xuyên đại lương sơn địa khu đích di tộc, hữu dĩ thập nhị thú kỷ nhật đích lịch pháp, tha môn dĩ thập nhị chủng động vật kỷ nhật, kim nhật vi thử nhật, minh nhật vi ngưu nhật, dĩ thử loại thôi tam luân vi nhất cá nguyệt, kế tam thập lục thiên, nhất cá nguyệt tam thập lục thiên, nhất niên tiện vi thập cá nguyệt, giá tựu thị hậu lai đích “Thập nguyệt lịch” pháp. Lưu nghiêu hán tiên sinh nhận vi dĩ thập nhị chúc tương kỷ nhật đích thập nguyệt lịch pháp sản sinh vu hạ vũ thời đại, ( tham kiến lưu nghiêu hán trứ 《 di tộc xã hội lịch sử điều tra nghiên cứu văn tập 》 ) dữ nguyên thủy đích đồ đằng sùng bái hữu quan, hán tộc thập nhị sinh tiêu thị thụ “Thập nguyệt lịch pháp” đích ảnh hưởng, di tộc thập nhị thú lịch hậu lai phát triển vi thập nhị sinh tiêu.
Giảng sinh tiêu đích uyên nguyên, tất nhiên yếu tương sinh tiêu dữ thiên càn địa chi liên hệ tại nhất khởi. Cận đại tại an dương ân khư xuất thổ đích ngã quốc hiện tồn niên đại tối cửu viễn đích càn chi biểu, thuyết minh tại ân thương thời đại càn chi kỷ nhật dĩ nhàn thục tự như. Chi hậu tùy trứ thời gian đích thôi di càn chi đích công năng trục tiệm đa dạng hóa, tha tác vi sung đương thời gian đan vị đích tiêu hào, nhất phương diện khoách đại liễu, dụng vu kỷ niên; nhất phương diện súc tiểu liễu, dụng vu kỷ thời ( nhất nhật đích thập nhị cá thời thần ). Căn cư lịch sử ký tái cập nghiên cứu chứng minh, sinh tiêu thị kế “Càn chi kỷ niên pháp” sang lập hậu tài xuất hiện đích, thập nhị chủng động vật thị đối thập nhị địa chi đích nhất nhất đối ứng, dĩ động vật tác địa chi tiêu chí. Na niên xuất sinh đích nhân tựu hữu na niên đích địa chi sở phối chúc đích động vật, do thử dĩ thập nhị chủng động vật dụng lai kỷ niên, kỷ nhật hòa kế toán mỗi nhất cá nhân đích chúc tương. Tòng trung khả dĩ khán xuất, thập nhị sinh tiêu dữ thập nhị địa chi thị mật bất khả phân đích. Ngận cửu dĩ lai hữu học giả phát hiện thập nhị chi đích cổ tự lí ẩn hàm trứ sinh tiêu đích tín tức, tha môn tương thập nhị chi dữ thập nhị sinh tiêu cổ tự tương bỉ giác, phát hiện thập nhị chi đích cổ tự hình dữ thập nhị chủng động vật hữu nhất ta liên hệ. Tế trí quan sát khả dĩ phát hiện kỳ trung xác hữu đại đồng tiểu dị chi xử. Đông hán hứa thận 《 thuyết văn giải tự 》 trung tức giảng đáo “Dĩ” tự vi xà đích tượng hình, đồng dạng đích hoàn hữu “Hợi”, “Thỉ”. Cận nhân hoàn khảo chứng giáp cốt văn, kim văn trung địa chi tự dữ sinh tiêu tự hữu tương cận chi xử, lệnh nhân sai tưởng, thập nhị chi thị phủ tựu thị thập nhị sinh tiêu động vật đích tượng hình tự, do vu thập nhị chi tử sửu dần mão dung dịch ký hỗn, dân gian tiện dụng thập nhị chủng động vật đại thế, dĩ động vật lai tá đại tự sổ phù hào, dữ địa chi tương phối, thành vi kỷ niên đích phù hào hệ thống. Tuy nhiên dĩ thượng sai tưởng hữu nhất định đích khả tín độ, đãn tế tưởng nhất hạ tiện khả dĩ tác xuất phán đoạn, thập nhị chi bất khả năng thị thập nhị chủng động vật đích tượng hình tự, nhân vi tiền diện dĩ kinh giảng đáo thập nhị chi tại ân thương thời dĩ nhàn thục sử dụng, nhi sinh tiêu thị xuân thu thời kỳ tài sản sinh đích, nhị giả thị bất đồng nguyên đích. Thảng nhược tại tạo tự chi thời, địa chi tiện dữ sinh tiêu hữu quan đích thoại, sinh tiêu khởi bất thị dữ địa chi đồng thời sản sinh liễu mạ?
Tổng thượng sở thuật bút giả nhận vi sinh tiêu đích sản sinh vãn vu thập nhị địa chi, đãn dữ thập nhị địa chi hữu trứ mật bất khả phân đích quan hệ, sinh tiêu thị đối thập nhị địa chi đích phụ hội, chí vu tuyển trạch liễu thập nhị chủng động vật tác vi đại thế thập nhị địa chi đích phù hào, hựu nguyên vu cổ nhân đích động vật sùng bái tâm lý.

2, sinh tiêu đích tuyển trạch dữ bài liệt

Hán tộc sinh tiêu trung đích thập nhị chủng động vật đích tuyển trạch tịnh bất phục tạp, tha dữ hán tộc nhân đích nhật thường sinh hoạt hòa xã hội sinh hoạt tương tiếp cận đích, thị khả dĩ sai trắc đích. Tại thập nhị chủng sinh tiêu động vật, đại trí khả tương kỳ phân vi tam loại: Nhất loại thị dĩ bị tuần hóa đích “Lục súc”, tức ngưu, dương, mã, trư, cẩu, kê, tha môn thị nhân loại vi liễu kinh tế hoặc kỳ tha mục đích nhi tuần dưỡng đích, chiêm thập nhị chủng động vật đích nhất bán. “Lục súc” tại trung quốc đích nông nghiệp văn hóa trung thị nhất cá trọng yếu đích khái niệm, hữu trứ du cửu đích lịch sử, tại trung quốc nhân đích truyện thống quan niệm trung “Lục súc hưng vượng” đại biểu trứ gia tộc nhân đinh hưng vượng, cát tường mỹ hảo. Xuân tiết thời nhân môn nhất bàn đô hội đề “Lục súc hưng vượng”, nhân thử giá lục súc thành vi sinh tiêu thị hữu kỳ tất nhiên tính đích. Đệ nhị loại thị dã sinh động vật trung vi nhân môn sở thục tri đích, dữ nhân đích nhật thường, xã hội sinh hoạt hữu trứ mật thiết quan hệ đích động vật, tha môn thị hổ, thỏ, hầu, thử, xà, kỳ trung hữu vi nhân môn sở kính úy đích giới nhập nhân loại sinh hoạt đích, như hổ, xà; dã hữu vi nhân môn sở yếm ác, kỵ húy, khước y lại nhân loại sinh tồn đích thử loại; canh hữu nhân môn sở hỉ ái đích, như thỏ, hầu. Đệ tam loại thị trung quốc nhân truyện thống đích tượng chinh tính đích cát tường vật —— long, long thị trung hoa dân tộc đích tượng chinh, thị tập hứa đa động vật đích đặc tính vu nhất thể đích “Nhân tạo vật”, thị nhân môn tưởng tượng trung đích “Linh vật”. Long đại biểu phú quý cát tường, thị tối cụ tượng chinh sắc thải đích cát tường động vật, nhân thử sinh tiêu trung canh thiếu bất liễu long đích vị trí.
Tòng dĩ thượng khả dĩ khán xuất sinh tiêu động vật đích tuyển trạch tịnh bất thị tùy ý đích, nhi thị hữu nhất định đích hàm nghĩa, nhân môn sở tuyển trạch đích động vật đô thị xuất vu bất đồng đích giác độ, tịnh đái hữu nhất định ý nghĩa.
Na ma giá thập nhị chủng động vật hựu thị án chiếu thập ma thuận tự bài liệt đích ni? Tiền diện thuyết đáo, sinh tiêu sản sinh vu viễn cổ động vật sùng bái, đồ đằng sùng bái đích phân vi chi trung, nhân môn cận thị dụng động vật lai tá đại tự sổ phù hào dữ địa chi tương phối, vi thập ma tuyển trạch giá thập nhị chủng động vật, thùy tiên thùy hậu, án chiếu thập ma dạng đích thuận tự bài liệt tịnh một hữu định luận, do vu sinh tiêu thị sản sinh vu viễn cổ đích cổ lão văn hóa, nhân thời gian đích cửu viễn nhân môn dĩ tương bài liệt đích sơ trung đâu thất liễu, kim nhân đích truyện thuyết cố sự đẳng chỉ thị đối tha đích phụ hội, chỉ năng y lại vu truyện thuyết hòa tưởng tượng. Quan vu sinh tiêu bài liệt vấn đề đại trí hữu dĩ hạ tam cá phương diện đích giải thích.
Nhất thị dân gian truyện thuyết cố sự trung đích sinh tiêu bài liệt. Hán tộc dân gian cố sự thuyết: Đương niên hiên viên hoàng đế yếu tuyển thập nhị động vật đam nhậm cung đình vệ sĩ, miêu thác lão thử báo danh, lão thử cấp vong liễu, kết quả miêu một hữu tuyển thượng, tòng thử dữ thử kết hạ oan gia. Đại tượng dã lai tham tái, bị lão thử toản tiến tị tử, cấp cản bào liễu, kỳ dư đích động vật, nguyên bổn thôi ngưu vi thủ, lão thử khước thoán đáo ngưu bối thượng, trư dã cân trứ khởi hống, vu thị lão thử bài đệ nhất, trư bài tối hậu. Hổ hòa long bất phục, bị phong vi sơn trung chi vương hòa hải trung chi vương, bài tại thử hòa ngưu đích hậu diện. Thỏ tử hựu bất phục, hòa long tái bào, kết quả bài tại liễu long đích tiền diện. Cẩu hựu bất bình, nhất khí chi hạ giảo liễu thỏ tử, vi thử bị phạt tại liễu đảo sổ đệ nhị. Xà, mã, dương, hầu, kê dã kinh quá nhất phiên giác lượng, nhất nhất bài định liễu vị trí, tối hậu hình thành liễu thử, ngưu, hổ, thỏ, long, xà, mã, dương, hầu, kê, cẩu, trư đích thuận tự. Truyện thuyết cố sự tuy bất thị đối vấn đề đích khoa học giải thích, đãn tha khước thể hiện liễu nhân môn hi vọng đối thập nhị sinh tiêu đích tuyển trạch tố xuất giải thích đích nguyện vọng.
Nhị thị trung quốc cổ đại học giả tòng cổ đại trú dạ thập nhị thời thần đích giác độ giải thuyết địa chi hòa tiêu thú đích phối chúc quan hệ. Hắc thiên cẩu địa, hỗn độn nhất phiến, thử, thời cận dạ bán chi tế xuất lai hoạt động, tương thiên địa gian đích hỗn độn trạng thái giảo xuất phùng khích, “Thử giảo thiên khai”, sở dĩ tử chúc thử. Thiên khai chi hậu, tiếp trứ yếu tích địa, “Địa tích vu sửu”, ngưu canh điền, cai thị tích địa chi vật, sở dĩ dĩ sửu chúc ngưu. Dần thời thị nhân xuất sinh chi thời, hữu sinh tất hữu tử, trí nhân vu tử địa mạc quá vu mãnh hổ, dần, hựu hữu kính úy chi nghĩa, sở dĩ dần chúc hổ. Mão thời, vi nhật xuất chi tượng, thái dương bổn ứng ly quái, ly quái tượng hỏa, nội trung sở hàm âm hào, vi thái dương tức nguyệt lượng chi tinh ngọc thỏ, giá dạng, mão tiện chúc thỏ liễu. Thần, tam nguyệt đích quái tượng, thử thời chính trị quần long hành vũ đích thời tiết. Thần tự nhiên tựu chúc liễu long. Dĩ, tứ nguyệt đích quái tượng, trị thử chi thời, xuân thảo mậu thịnh, chính thị xà đích hảo nhật tử, như ngư nhi đắc thủy nhất bàn. Lánh ngoại, dĩ thời vi thượng ngọ, giá thời hầu xà chính quy động, nhân thử, dĩ chúc xà. Ngọ, hạ ngọ chi thời, dương khí đạt đáo cực đoan, âm khí chính tại manh sinh. Mã giá chủng động vật, trì sính bôn bào, tứ đề đằng không, đãn hựu bất thời đạp địa. Đằng không vi dương, đạp địa vi âm, mã tại âm dương chi gian dược tiến, sở dĩ thành liễu ngọ đích chúc tương. Dương, ngọ hậu cật thảo vi tối giai thời thần, dung dịch thượng phiêu, thử thời vi vị thời, cố vị chúc dương. Vị chi hậu thân thời, thị nhật cận tây sơn viên hầu đề đích thời thần, tịnh thả hầu tử hỉ hoan tại thử thời thân tí khiêu dược, cố nhi hầu phối thân. Dậu vi nguyệt lượng xuất hiện chi thời, nguyệt lượng chúc thủy, ứng trứ khảm quái. Khảm quái, kỳ thượng hạ âm hào, nhi trung gian đích dương hào đại biểu thái dương kim ô chi tinh. Nhân thử, dậu chúc kê. Dạ mạc hàng lâm, thị vi tuất thời. Cẩu chính thị thủ dạ đích gia súc, dã tựu dữ chi kết vi tuất cẩu. Tiếp trứ hợi thời đáo, thiên địa gian hựu tẩm nhập hỗn độn nhất phiến đích trạng thái, như đồng quả thật bao khỏa trứ quả hạch na dạng, hợi thời dạ lí phúc cái trứ thế gian vạn vật. Trư thị chỉ tri đạo cật đích hỗn hỗn độn độn đích sinh vật, cố thử trư thành liễu hợi đích chúc tương. Tống đại trứ danh lý học gia chu hi trì thử quan điểm.
Tam thị án trung quốc nhân tín âm dương đích quan niệm, tương thập nhị chủng động vật phân vi âm dương lưỡng loại, động vật đích âm dữ dương thị án động vật túc chỉ đích kỳ ngẫu tham soa bài định đích. Động vật đích tiền hậu tả hữu túc chỉ sổ nhất bàn thị tương đồng đích, nhi thử độc thị tiền túc tứ, hậu túc ngũ, kỳ ngẫu đồng thể, vật dĩ hi vi quý, đương nhiên bài tại đệ nhất, kỳ hậu thị ngưu, tứ chỉ ( ngẫu ); hổ, ngũ chỉ ( kỳ ); thỏ, tứ chỉ ( ngẫu ); long, ngũ chỉ ( kỳ ); xà, vô chỉ ( đồng ngẫu ); mã, nhất chỉ ( kỳ ); dương, tứ chỉ ( ngẫu ); hầu, ngũ chỉ ( kỳ ); kê, tứ chỉ ( ngẫu ); cẩu, ngũ chỉ ( kỳ ); trư, tứ chỉ ( ngẫu ). Trì giá chủng thuyết pháp đích thị tống nhân hồng tốn, minh đại học giả lang anh tại kỳ cơ sở thượng tiến hành liễu quy loại, tại kỳ sở trứ đích 《 thất tu loại cảo · thập nhị sinh tiêu 》 trung đề xuất “Địa chi tại hạ”, nhân thử biệt âm dương đương khán túc chỉ sổ mục. Thử tiền thị tứ trảo, ngẫu sổ vi âm, hậu túc ngũ trảo, kỳ sổ vi dương. Tử thời đích tiền bán bộ phân vi tạc dạ chi âm, hậu bán bộ phân vi kim nhật chi dương, chính hảo dụng thử lai tượng chinh tử. Ngưu, dương, trư đề phân, kê tứ trảo, tái gia thượng thỏ khuyết thần thả tứ trảo, xà thiệt phân, lục giả quân ứng hợp ngẫu sổ, chúc âm, chiêm liễu lục hạng địa chi. Hổ ngũ trảo, hầu, cẩu dã ngũ trảo, mã đề viên nhi bất phân, lục giả quân vi kỳ sổ, chúc dương, liên đồng chúc dương đích thử, chiêm liễu lánh ngoại lục hạng địa chi. Lang anh đích quy loại pháp, thị tá hồng tốn đích phân loại pháp, nhị giả đại đồng tiểu dị.
Dĩ thượng tam chủng giải thích phân biệt tòng bất đồng giác độ lai giải thích sinh tiêu đích bài liệt, dân gian hữu quan sinh tiêu động vật bài liệt đích truyện thuyết cố sự phi thường phong phú, giá ta truyện thuyết cố sự đích lưu truyện nhất phương diện phong phú liễu sinh tiêu đích nội dung, lánh nhất phương diện hựu xúc tiến liễu sinh tiêu văn hóa đích truyện thừa dữ phát triển. Tương thập nhị chủng sinh tiêu động vật phân vi âm dương lưỡng loại, tương kỳ nạp nhập trung quốc nhân ngũ hành tín ngưỡng đích quan niệm chi trung, mục đích thị tương chúc tương dữ nhân sinh nghi lễ tương quan liên, tương âm dương, ngũ hành dữ sinh tiêu đối ứng khởi lai, tòng nhi giải thích kỳ tha hữu quan đích nhân sinh văn hóa hiện tượng.

3, trung quốc nhân đích sinh tiêu tín ngưỡng

Sinh tiêu bổn thị dụng vu kỷ niên đích nhất sáo phù hào, thị cổ đại thiên văn lịch pháp đích nhất bộ phân, hậu lai thành vi liễu phổ biến bị nhân môn nhận đồng đích sinh tiêu lịch pháp. Trung quốc cổ đại triết học quan thị “Thiên nhân hợp nhất”, “Âm dương ngũ hành vi vũ trụ chi bổn”, nhận vi âm dương ngũ hành quyết định liễu thế gian vạn vật đích sinh tồn dữ phát triển, tha môn nhận vi, nhật nguyệt thị âm dương chi nguyên, kim, mộc, thủy, hỏa, thổ ngũ hành thị vạn vật chi bổn, hợp vi thất diệu 〖ZW(〗 nhật, nguyệt, tinh xưng vi diệu, nhật, nguyệt, kim, mộc, thủy, hỏa, thổ ngũ tinh hợp xưng thất diệu, cựu thời phân biệt dụng lai xưng nhất cá tinh kỳ đích thất thiên, nhật diệu nhật thị tinh kỳ nhật, nguyệt diệu nhật vi tinh kỳ nhất, kỳ dư y thứ loại thôi. Chủ tể nhất thiết, nhi thập nhị sinh tiêu phân trí vu thiên, dĩ kỷ thập nhị thần, dĩ thất diệu thống chi, nhân thử thập nhị sinh tiêu tiện bị âm dương ngũ hành quan niệm sở tẩm nhiễm, thành vi dân gian tông giáo tín ngưỡng đích nhất bộ phân.
Tự sinh tiêu quan niệm tại dân gian xuất hiện dĩ hậu, tha tùy trứ toán mệnh thuật đích thịnh hành tại dân gian lưu truyện bất suy, dân gian mê tín nhận vi, ngũ hành trung đích mỗi nhất chủng yếu tố đô thị tương hỗ chế ước đích, đối nhân đích nhất sinh hội sản sinh trọng đại ảnh hưởng. Nhân môn khả dĩ lợi dụng bất đồng đích ngũ hành yếu tố lai hiệp điều, sử tự dĩ đích sinh hoạt cập sở tòng sự đích công tác năng thuận tâm như ý. Dân gian bả sinh tiêu động vật liệt vi âm dương lưỡng loại, dữ ngũ hành tương đối ứng, tòng nhi sinh thành nhất sáo sinh tiêu quyết định mệnh vận đích toán mệnh thuật. Đồng thời dân gian hoàn nhận vi sinh tiêu chúc tương dữ nhân đích tính cách dã hữu trứ mỗ chủng quan hệ, tức sử đồng nhất chúc tương đích nhân, do vu xuất sinh đích thời thần bất đồng, tính cách, mệnh vận dã hội các dị. � sinh tiêu tín ngưỡng trung phi thường trọng yếu đích nhất bộ phân thị trung quốc nhân bổn mệnh niên đích quan niệm. Hán dân tộc đích bổn mệnh niên thị án chiếu thập nhị sinh tiêu tuần hoàn vãng phục thôi xuất lai đích, tha dữ thập nhị sinh tiêu khẩn mật tương liên. Nhất cá nhân xuất sinh đích na niên thị nông lịch thập ma niên, na ma dĩ hậu mỗi đáo giá nhất chúc tương niên tiện thị thử nhân đích bổn mệnh niên, do vu thập nhị sinh tiêu đích tuần hoàn vãng phục, mỗi quá 12 niên, nhân môn tựu yếu ngộ đáo tự dĩ đích bổn mệnh niên, giá dạng y thứ thôi xuất, nhân sinh bổn mệnh niên vi 12 tuế, 24 tuế, 36 tuế, 48 tuế, 60 tuế……. Dân gian nhận vi bổn mệnh niên vi hung niên, nhu yếu xu cát tị hung, tiêu tai miễn họa. Hán tộc bắc phương các địa mỗi đáo bổn mệnh niên thời, bất luận đại nhân tiểu hài đô yếu mãi hồng yêu đái hệ thượng, xưng vi “Trát hồng”, tiểu hài hoàn yếu xuyên hồng bối tâm, hồng khố xái, nhận vi giá dạng tài năng xu cát tị hung, tiêu tai miễn họa. Giá chủng tập tục đáo kim thiên nhưng tại các địa lưu hành, mỗi phùng xuân tiết, thị tràng thượng đáo xử hữu xuất thụ “Cát tường đái” “Cát tường kết” đích hồng hoàng trù đái, bổn mệnh niên đích nhân môn tương chi hệ tại yêu gian, thủ oản thượng, giá dạng tiện khả nhương giải tai họa, hóa hung vi cát. Ngã quốc hứa đa dân tộc đô ngận trọng thị lão nhân đích 60 tuế sinh nhật, xưng vi “Hoa giáp”, hoa giáp vi nhất sinh trung đệ 6 cá bổn mệnh niên, dã thị càn chi kỷ niên đích nhất cá luân hồi, tu hảo hảo khánh chúc, dĩ thử ký thác nhân môn xí cầu trường thọ, kiện khang, cát tường đích nguyện vọng.
Đạo giáo thị tại ngã quốc thổ sinh thổ trường đích bổn thổ tông giáo, sang thủy vu đông hán thời kỳ, lưu truyện chí kim dĩ hữu 1800 đa niên đích lịch sử. Đạo giáo dĩ âm dương ngũ hành vi kỳ hạch tâm giáo nghĩa, tại âm dương ngũ hành quan niệm đích tác dụng hạ, đạo giáo dữ thiên càn, địa chi, thập nhị sinh tiêu đẳng sản sinh liễu thiên nhiên đích thân cận quan hệ. Bắc kinh trứ danh đích đạo quan bạch vân quan trung hữu nguyên thần điện, nguyên thần điện hựu danh “Lục thập giáp tử điện”, vi tín đồ hướng bổn mệnh nguyên thần chi thần kỳ phúc đích điện đường. Bổn nhân xuất sinh niên xưng vi bổn mệnh nguyên thần, cựu thời tập tục lễ bái bổn mệnh nguyên thần chi tinh túc thần, kỳ cầu cát tường như ý, danh vi “Thuận tinh”. Nguyên thần điện tức thị lễ bái bổn mệnh nguyên thần tinh túc thần đích địa phương, điện nội hiện tồn hữu lục thập giáp tử thần tượng, tha môn phân biệt vi: Giáp tử thái tuế kim biện đại tương quân, ất sửu thái tuế trần tài đại tương quân, bính dần thái tuế cảnh chương đại tương quân, đinh mão thái tuế thẩm hưng đại tương quân, mậu thần thái tuế triệu đạt đại tương quân, dĩ tị thái tuế quách xán đại tương quân, canh ngọ thái tuế vương tế đại tương quân, tân vị thái tuế lý tố đại tương quân, nhâm thân thái tuế lưu vượng đại tương quân, quý dậu thái tuế khang chí đại tương quân, giáp thú thái tuế thi quảng đại tương quân, ất hợi thái tuế nhậm bảo đại tương quân, bính tử thái tuế quách gia đại tương quân, đinh sửu thái tuế uông văn đại tương quân, mậu dần thái tuế lỗ tiên đại tương quân, dĩ mão thái tuế long trọng đại tương quân, canh thần thái tuế đổng đức đại tương quân, tân tị thái tuế trịnh đãn đại tương quân, nhâm ngọ thái tuế lục minh đại tương quân, quý vị thái tuế ngụy nhân đại tương quân, giáp thân thái tuế phương chương đại tương quân, ất dậu thái tuế tưởng sùng đại tương quân, bính thú thái tuế bạch mẫn đại tương quân, đinh hợi thái tuế phong tế đại tương quân, mậu tử thái tuế trâu đang đại tương quân, dĩ sửu thái tuế phó hữu đại tương quân, canh dần thái tuế ổ hoàn đại tương quân, tân mão thái tuế phạm ninh đại tương quân, nhâm thần thái tuế bành thái đại tương quân, quý tị thái tuế từ đan đại tương quân, giáp ngọ thái tuế chương từ đại tương quân, ất vị thái tuế dương tiên đại tương quân, bính thân thái tuế quản trọng đại tương quân, đinh dậu thái tuế đường tra đại tương quân, mậu thú thái tuế khương võ đại tương quân, dĩ hợi thái tuế tạ thái đại tương quân, canh tử thái tuế lư bí đại tương quân, tân sửu thái tuế dương tín đại tương quân, nhâm dần thái tuế hạ ngạc đại tương quân, quý mão thái tuế bì thời đại tương quân, giáp thần thái tuế lý thành đại tương quân, ất tị thái tuế ngô toại đại tương quân, bính ngọ thái tuế văn triết đại tương quân, đinh vị thái tuế mâu bính đại tương quân, mậu thân thái tuế từ hạo đại tương quân, dĩ dậu thái tuế trình bảo đại tương quân, canh thú thái tuế nhi bí đại tương quân, tân hợi thái tuế diệp kiên đại tương quân, nhâm tử thái tuế khâu đức đại tương quân, quý sửu thái tuế chu đắc đại tương quân, giáp dần thái tuế trương triều đại tương quân, dĩ mão thái tuế vạn thanh đại tương quân, bính thần thái tuế tân á đại tương quân, đinh tị thái tuế dương ngạn đại tương quân, mậu ngọ thái tuế lê khanh đại tương quân, dĩ vị thái tuế phó thưởng tương quân, canh thân thái tuế mao tử đại tương quân, tân dậu thái tuế thạch chính đại tương quân, nhâm thú thái tuế hồng sung đại tương quân, quý hợi thái tuế ngu trình đại tương quân. Dĩ giáp tử niên vi thủ, lục thập niên nội bất đồng niên phân xuất sinh đích nhân đô năng trảo đáo chúc vu tự dĩ đích bổn mệnh thần.
Án chiếu đạo giáo giáo nghĩa, tu chân luyện tính tu trí lực vu bổn mệnh nguyên thần, trừ khứ tạp niệm tư tâm, phương năng trường thọ vĩnh sinh. Lễ bái bổn mệnh chi thần, thành vi nhất chủng tập tục lưu truyện chí kim, mỗi niên chính nguyệt sơ thất, sơ bát, bắc kinh nhân đáo bạch vân quan nguyên thần điện “Tế tinh”, hướng các tự đích bổn mệnh tinh thần thiêu hương lễ bái, kỳ cầu nhất niên bình an, tức “Thuận tinh”, ý tư thị tức sử bính đáo bất thuận lợi đích niên phân, thông quá kỳ đảo đắc chí bổn mệnh thần đích bảo hộ dã khả chuyển vi thuận lợi. Kỳ điện trung cung đích dĩ thượng lục thập vị bổn mệnh thần, quân vi trọng thải nê tố, thả đô thị tọa tượng, hấp thu liễu các tự tương quan sinh tiêu đích động vật hình tượng. Lục thập thần tượng đích tính danh hữu đích vi lịch sử chân hữu đích nhân vật, hình tượng tắc đái hữu minh hiển đích sinh tiêu tiêu chí, như: Giáp tử thái tuế kim tuế kim biện đại tương quân, thử tương, trì đào.
Tòng đạo giáo hữu quan bổn mệnh thần, lục thập giáp tử đích nội dung trung ngã môn khả dĩ khán xuất sinh tiêu tín ngưỡng dữ đạo giáo tương hỗ dung hợp đích quan hệ, đạo giáo tín phụng lão tử đích “Đạo”, nhận vi “Đạo” vô sở bất tại, thị nhất thiết đích khai thủy, thiên địa vạn vật đô thị do tha hóa sinh chủ tể đích, sinh mệnh tự nhiên bất lệ ngoại, sinh tiêu dữ thiên càn địa chi tương phối nhi hình thành lục thập giáp tử đích quan niệm thị sinh tiêu dữ đạo giáo tín ngưỡng tương dung hợp đích biểu hiện, nhân môn tế bái bổn mệnh nguyên thần chi thần, thị vi liễu kỳ cầu thần linh đích bảo hữu, bình an như ý. Tòng giá lí khả dĩ khán xuất sinh tiêu dĩ thành vi chủ tể nhân sinh mệnh đích nhân tố, thành vi sinh mệnh tín ngưỡng đích nhất bộ phân.

4, các dân tộc đích thập nhị sinh tiêu

Tại trung quốc giá cá đa dân tộc quốc gia lí, sinh tiêu bất thị hán dân tộc đích chuyên lợi, hứa đa thiếu sổ dân tộc đô sử dụng thập nhị sinh tiêu kỷ niên. Thủ tiên ngã môn lai khán khán các dân tộc thập nhị sinh tiêu đối chiếu biểu.

Các tộc thập nhị sinh tiêu đối chiếu biểu

Quế tây di tộc
Thập nhị thú: Long, phượng, mã, nghĩ, nhân, kê, cẩu, trư, tước, ngưu, hổ, xà
Ai lao sơn di tộc
Thập nhị thú: Hổ, thỏ, xuyên sơn giáp, xà, mã, dương, hầu, kê, cẩu, trư, thử, ngưu
Xuyên điền kiềm di tộc
Thập nhị thú: Thử, ngưu, hổ, thỏ, long, xà, mã, dương, hầu, kê, cẩu, trư
Hải nam lê tộc
Thập nhị thú: Kê, cẩu, trư, thử, ngưu, trùng, thỏ, long, xà, mã, dương, hầu
Vân nam thái tộc
Thập nhị thú: Thử, hoàng ngưu, hổ, thỏ, đại xà, xà, mã, sơn dương, hầu, kê, cẩu, tượng
Quảng tây tráng tộc
Thập nhị thú: Thử, ngưu, hổ, thỏ, long, xà, mã, dương, hầu, kê, cẩu, trư
Mông cổ tộc
Thập nhị thú: Hổ, thỏ, long, xà, mã, dương, hầu, kê, cẩu, trư, thử, ngưu
Tân cương duy ngô nhĩ tộc
Thập nhị thú: Thử, ngưu, hổ, thỏ, ngư, xà, mã, dương, hầu, kê, cẩu, trư
Kha nhĩ khắc tư tộc
Thập nhị thú: Thử, ngưu, hổ, thỏ, ngư, xà, mã, dương, hồ li, kê, cẩu, trư

Tòng thượng biểu khả dĩ khán xuất ngã quốc hứa đa thiếu sổ dân tộc như mông cổ, tráng, bộ phân di tộc đích thập nhị sinh tiêu thụ hán tộc ảnh hưởng, dữ hán tộc cơ bổn nhất trí. Đãn hữu đích dân tộc tại tiếp thu hán tộc sinh tiêu văn hóa đích đồng thời hựu sản sinh liễu nhất ta biến dị, ai lao sơn di tộc đồng bào tại thập nhị sinh tiêu hệ liệt trung, dĩ xuyên sơn giáp chiêm cư liễu long đích vị trí; tân cương kha nhĩ khắc tư tộc thập nhị sinh tiêu trung dĩ ngư đại long, hựu dĩ hồ li đại hầu; hải nam lê tộc đồng bào dĩ thập nhị sinh tiêu kỷ nhật, kỳ thứ tự dĩ kê khởi thủ, hầu sát vĩ; sinh hoạt tại tây song bản nạp địa khu đích thái tộc dĩ hoàng ngưu đại thế ngưu, dĩ sơn dương đại dương, hợi đích chúc tương bất thị trư nhi thị tượng. Tòng dĩ thượng biến hóa trung đại trí khả dĩ khán xuất, các dân tộc tại tuyển trạch thập nhị sinh tiêu động vật thời, do vu sinh tồn hoàn cảnh đích bất đồng, vật chủng đích bất đồng, tuyển trạch liễu tối thân cận đích động vật tác vi sinh tiêu động vật, tòng nhi cấp sinh tiêu văn hóa đái lai liễu nhất định đích soa dị. Trừ liễu tại sinh tiêu động vật tuyển trạch thượng đích biến dị ngoại, thiếu sổ dân tộc hoàn hình thành các tự bất đồng đích kỷ niên, kỷ nhật phương pháp, đồng thời sản sinh liễu hứa đa dữ sinh tiêu hữu quan đích dân tục.

(1) lương sơn di tộc thập nhị sinh tiêu

Di tộc thông dụng thập nhị thú lịch, dã khiếu thập nhị chúc tương kỷ lịch, di tộc cổ đại sử thi 《 lặc nga đặc y 》 hòa di tộc dân gian đô hữu hữu quan di tộc thập nhị chúc tương ( thú lịch ) lai nguyên đích truyện thuyết. 〖ZW(〗 tham kiến vương xương phú 《 lương sơn di tộc lễ tục 》〖ZW)〗 sinh hoạt tại tứ xuyên lương sơn địa khu đích di tộc kỳ niên, nguyệt, nhật quân dĩ thử, ngưu, hổ, thỏ, long, xà, mã, dương, hầu, kê, cẩu, trư kỷ. Mỗi nhất thú danh các kỷ nhất niên, cộng thập nhị niên nhất luân, niên đại cập niên linh đích kế toán hữu nhất cá phương tiện đích khẩu quyết: “Nhất luân thập tam, nhị luân nhị thập ngũ, tam luân tam thập thất, tứ luân tứ thập cửu, ngũ luân lục thập nhất, lục luân thất thập tam……” Dĩ thử loại thôi. Lương sơn di tộc kỷ nguyệt dã thải dụng thập nhị chúc tương, phân biệt dĩ thử nguyệt, ngưu nguyệt, hổ nguyệt, thỏ nguyệt, long nguyệt, xà nguyệt, mã nguyệt, dương nguyệt, hầu nguyệt, kê nguyệt, cẩu nguyệt, trư nguyệt kỷ nhất niên thập nhị cá nguyệt. Mỗi nguyệt đại nguyệt tam thập thiên, nguyệt tiểu nhị thập cửu thiên, nguyệt đại nguyệt tiểu căn cư thượng nguyệt nguyệt lượng thập ngũ viên hoàn thị thập lục viên lai xác định, thập ngũ viên vi tiểu nguyệt nhị thập cửu thiên, thập lục viên vi đại nguyệt tam thập thiên. Bất quá các địa sở dụng đích thủ nguyệt hữu biệt, hữu đích địa phương dĩ mã nguyệt vi thủ nguyệt, hữu đích địa phương dĩ dương nguyệt vi thủ nguyệt, hữu đích địa phương dĩ hầu nguyệt vi thủ nguyệt. Kỷ nhật đích phương pháp dã thải dụng thập nhị thú, thập nhị nhật vi nhất luân, bất thụ niên nguyệt ( bao quát nhuận nguyệt ) đích hạn chế, vô hạn hậu thôi, vĩnh vô chung chỉ.
Di tộc thập nhị chúc tương kỷ lịch đích lịch pháp hoàn bị ứng dụng đáo chiêm toán mệnh vận đích dân gian vu thuật chi trung, lương sơn di tộc dân gian nhận vi nhân dữ mộc, hỏa, thổ, thiết, thủy ngũ chủng nguyên tố quan hệ mật thiết, nhân chỉ năng dữ chi hòa hài tương xử, tài thị thiên phú đích mệnh vận. Nhân đích mệnh vận đô xử vu ngũ chủng nguyên tố dữ “Công” “Mẫu” phối hợp nhi thành đích thập chủng mệnh vận chi trung, tức “Mộc công”, “Mộc mẫu”, “Hỏa công”, “Hỏa mẫu”, “Thổ công”, “Thổ mẫu”, “Thiết công”, “Thiết mẫu”, “Thủy công”, “Thủy mẫu” đích hòa hài xưng vi “Đặc bổ đặc mạc”, “Đặc” vi hòa hài chi ý, “Bổ” vi dương, “Mạc” vi âm, nhận vi dĩ thượng thập chủng mệnh vận thị hòa hài đích âm dương phối chúc. Thử ngoại hoàn tương thập chủng mệnh vận dữ thập nhị chúc tương tương phối, hình thành “Kỷ niên chu kỳ biểu”, dĩ lục thập niên nhất luân đích kỷ niên chu kỳ biểu lai chiêm toán nhân đích mệnh vận.
Di tộc thập nhị chúc tương hoàn dụng vu hôn nhân phương diện, di tộc tại trạch ngẫu dữ đính hôn thời cực trọng thị dân tộc, đẳng cấp đẳng điều kiện, trừ thử chi ngoại, nam nữ song phương sinh thần thị phủ tương hợp dã ngận trọng yếu, dân gian khẩu quyết hữu: “Thỏ trư dương tương tùy, ngưu xà kê tương bạn, cẩu mã hổ tương hợp, hầu long thử tương hòa.” Hợp hồ thượng thuật khẩu quyết giả vi tương hợp, bất hợp dã bất thập phân nghiêm cách, tối kỵ chúc hổ giả dữ chúc kê, dương giả phối, húy kỳ “Hổ lai cật kê dương”.

(2) thái tộc thập nhị sinh tiêu

Căn cư trương công cẩn tiên sinh đích quan điểm, đại ước tại hán triều hán tộc đích càn chi kỷ thời pháp tựu trục bộ truyện nhập thái tộc địa khu, giá chủng càn chi kỷ thời pháp nhất trực duyên dụng chí kim ( tham kiến trương công cẩn 《 thái tộc văn hóa 》, cát lâm giáo dục xuất bản xã 1986 niên xuất bản. ) chí kim nhưng thị thái lịch trung đích trọng yếu tổ thành bộ phân. Kỳ phương pháp dữ nông lịch nhất dạng, tựu thị tương thập thiên càn hòa thập nhị địa chi tương hỗ đáp phối đắc lục thập giáp tử, dĩ giá lục thập cá sổ lai kỷ niên, kỷ nhật, đồng thời hoàn đan dụng thập nhị địa chi kỷ nguyệt. Đại khái tại càn chi truyện nhập thái tộc địa khu hậu bất cửu, hán tộc đích thập nhị sinh tiêu dã tùy chi truyện liễu tiến lai, thái tộc trung các địa thập nhị sinh tiêu sảo hữu bất đồng, đức hoành địa khu dữ hán tộc hoàn toàn tương đồng, tây song bản nạp tắc cải “Trư” vi “Tượng”, long vi “Đại xà” hoặc “Giao”, sảo hữu bất đồng. Thái tộc sử dụng đích thập nhị sinh tiêu phân biệt vi thử, ngưu, hổ, thỏ, đại xà, xà, mã, dương, hầu, kê, cẩu, tượng.
Tại tây song bản nạp đẳng địa, thập nhị sinh tiêu dữ địa chi tương phối, bất cận dụng lai kỷ niên, hoàn dụng lai kỷ nguyệt hòa kỷ nhật, như tử niên thử cốt 〖ZW(〗 thái lịch trung “Cốt” vi niên, “Huyết” vi nguyệt, “Bì” vi nhật. 〖ZW)〗, sửu niên hoàng ngưu cốt, dần niên hổ cốt; tứ nguyệt thỏ huyết, lục nguyệt tiểu xà huyết, thất nguyệt mã huyết; thân nhật hầu bì, dậu nhật kê bì đẳng đẳng……. Khả kiến hán tộc nông lịch trung đích thập nhị sinh tiêu tại hấp thu đáo thái lịch trung chi hậu, kỳ sử dụng phạm vi bỉ chi nông lịch canh vi quảng phiếm.

(3) tàng tộc thập nhị sinh tiêu

Truyện thống quan niệm nhận vi tàng tộc đích sinh tiêu kỷ niên pháp thị công nguyên thất thế kỷ thời do đường văn thành công chủ xuất giá tùng tán càn bố đái khứ đích. Tàng tộc đích sinh tiêu kỷ niên, lục thập niên vi nhất giáp tử, tàng ngữ xưng “Hồi đăng”, vi mộc thử chi ý, tàng tộc lục thập giáp tử tiện tòng mộc thử niên khai thủy, tương đương vu hán tộc đích giáp tử niên. Tàng lịch sinh tiêu kỷ niên cụ hữu tương âm dương, ngũ hành, tiêu thú dung hợp nhất thể đích đặc điểm, nhân thử hữu “Âm hỏa thỏ niên”, “Dương thổ long niên”, “Dương kim hầu niên” chi loại đích khiếu pháp.
Tàng lịch sinh tiêu kỷ niên dữ âm dương, ngũ hành đích cụ thể phối hợp dữ thập thiên càn hữu đối ứng quan hệ, dĩ giáp ất vi mộc, bính đinh vi hỏa, mậu dĩ vi thổ, canh tân vi kim, nhâm quý vi thủy. Dĩ thượng ngũ đối, mỗi đối trung tiền giả vi dương, hậu giả vi âm. Tàng lịch kỷ niên tuy một hữu minh xác tiêu minh thiên càn địa chi, đãn ẩn hàm trứ càn chi đích thuận tự. Lánh ngoại tàng lịch trung hoàn dĩ nam nữ đại thế âm dương, như âm kim ngưu niên hựu khiếu nữ kim ngưu niên, dương thủy hổ niên, hựu khiếu nam thủy hổ niên.

(4) nạp tây tộc thập nhị sinh tiêu

Nạp tây tộc thị cư trụ vu vân nam tỉnh cảnh nội đích thiếu sổ dân tộc, thị cổ đại khương nhân đích nhất chi. Nạp tây tộc dã dĩ sinh tiêu kỷ nhật, phương pháp độc đặc, phối dĩ phương vị. Tha môn tương nhất niên thập nhị cá nguyệt phân vi đại nguyệt tiểu nguyệt, mỗi nguyệt 30 thiên, đan nguyệt đệ nhất thiên vi hầu nhật, án hầu, kê, cẩu, trư, thử, ngưu, hổ, thỏ, long, xà, mã, dương thuận tự, bài chí đan nguyệt đích đệ 29 thiên vi thử nhật; tiến nhập song nguyệt, song nguyệt đệ nhất thiên cách quá ngưu nhật, định vi hổ nhật.
Thập nhị sinh tiêu thủ hộ thần chủ đề khúc khiếu
1Cá hồi đáp2024-05-01 05:44
Chủ đề khúc 5261
OP “まだまだまだ” ( tác khúc: 4102 bạch phong mỹ tân tử tác khúc: Y trật hoằng tương biên khúc: Hữu hạ khải hùng ca: Thần nại cung tử ) 1653 OP bất cú bất cú hoàn bất cú tựu liên bình thời điềm mỹ đích vẫn dã vô pháp lệnh nhân đầu nhập đích dạ vãn khoái đích nhượng quý động đích tâm dã lãnh khước hạ lai đích tốc độ khoái đắc nhượng nhân truy bất thượng tổng thị bất vong đả điện thoại lai nhượng ngã nhậm tính tát kiều quá khứ ngã nhất trực nhận vi na tịnh phi lượng giải dữ chân đích quan hoài hoàn bất cú hoàn bất cú hoàn thị bất cú nhiệt tình dữ dũng khí dữ lệ thủy dữ ngôn ngữ nhượng ngã tái dã khán bất đáo kỳ tha đông tây a khẩn khẩn đích dụng lực đích dĩ ái lai ủng bão ngã ba
Cầu sinh tiêu thủ hộ thần giản giới, đặc biệt thị tối hậu?
1Cá hồi đáp2024-01-27 04:12
Lâu thượng đích dã thái giản đoản liễu. Sinh tiêu thủ hộ thần giảng đích thị tề nhạc tòng nhất cá tiểu lưu manh thành vi nhất cá lĩnh tụ đích cố sự. Giá cá tam thiếu đích nhất quán phong cách, lão bà đa! Kỳ gian vũ mâu -- nhã điển na đích kế thừa giả nhân lợi dụng liễu tề nhạc, nhi sử đắc tuyết nữ ( tề nhạc đích nữ nhi, hậu vi lão bà ) đích phụ thân đế tâm tuyết liên vương hòa văn đình ( tề nhạc đích lão bà ) đích hi sinh. Đãn bi ai đích thị vũ mâu nhân vi nhã điển na đích ảnh hưởng, dĩ đại cục vi trọng, soa điểm sử tề nhạc tử vong, nhi tha khước ái thượng liễu tề nhạc. Tối chung vi liễu chửng cứu sinh tiêu thủ hộ thần chiến sĩ ( nhĩ thị bất thị dĩ vi tha hi sinh liễu?haha thác liễu!) nhiên thiêu thần chi, biến vi liễu nhất cá phổ thông nhân, tái dã một hữu xuất hiện. Giá cá tề nhạc ngận cường a, địa ngục công chủ tát lãnh nhi đô thị tha đích liễu. Bất quá cá nhân cảm giác tam thiếu đích giá bộ tiểu thuyết tuy nhiên tổng thể bất thác, đãn thị hữu nhất ta tiền văn mai hạ đích phục bút hậu văn tựu vong liễu giao đại liễu. Tổng chi nhất cú thoại: Tam thiếu, nhĩ khả dĩ tả đích canh hảo đích!
< thập nhị sinh tiêu thủ hộ thần > tiểu thuyết đích kết cục thị thập ma?
1Cá hồi đáp2024-01-29 13:13
Lão thử đích huynh đệ môn đô một liễu
Nhiên hậu na cá kỳ lân hựu đái trứ bằng hữu môn hồi lai liễu
Na chỉ miêu mễ dã biến hồi khứ liễu
Miêu mễ hậu lai khứ lữ hành liễu
Lão hổ hoàn thị cân kê hảo liễu
Bất quá ngận cảo tiếu đích tựu thị tuy nhiên thị chỉ kê khả thị danh tự khước thị áp tử ( đạt khắc )
Nhiệt môn vấn đáp