Nam bảo bảo anh ngữ danh chẩm ma thủ

Huyền lương thứ cổ đích cố sự \x0d \x0d
\x0d đông hán thời hầu, hữu cá nhân danh khiếu tôn kính, thị \x0d trứ danh đích chính trị gia.\x0d tha niên khinh thời cần phấn hảo học, kinh thường quan khởi \x0d môn, độc tự nhất nhân bất đình địa độc thư. Mỗi thiên tòng \x0d tảo đáo vãn độc thư, thường thường thị phế tẩm vong thực. Độc \x0d thư thời gian trường, lao luy liễu, hoàn bất hưu tức. Thời \x0d gian cửu liễu, bì quyện đắc trực đả hạp thụy. Tha phạ \x0d ảnh hưởng tự kỷ đích độc thư học tập, tựu tưởng xuất liễu nhất \x0d cá đặc biệt đích bạn pháp. Tha tựu trảo nhất căn thằng tử,\x0d nhất đầu lao lao đích bảng tại phòng lương thượng lánh nhất đầu hệ tại \x0d đầu phát thượng. Đương tha độc thư bì lao thời đả truân liễu,\x0d đầu nhất đê, thằng tử tựu hội khiên trụ đầu phát, giá dạng \x0d hội bả đầu bì xả thống liễu, mã thượng tựu thanh tỉnh liễu \x0d, tái kế tục độc thư học tập.\x0d giá tựu thời tôn kính huyền lương đích cố sự.\x0d
Chiến quốc thời kỳ, hữu nhất cá nhân danh khiếu tô tần \x0d, dã thị xuất danh đích chính trị gia. Tại niên khinh thời,\x0d do vu học vấn bất đa bất thâm, tằng đáo hảo đa địa phương \x0d tố sự, đô bất thụ trọng thị. Hồi gia hậu, gia nhân \x0d đối tha dã ngận lãnh đạm, tiều bất khởi tha. Giá đối tha \x0d đích thứ kích ngận đại. Sở dĩ, tha hạ định quyết tâm,\x0d phát phấn độc thư. Tha thường thường độc thư đáo thâm dạ,\x0d ngận bì quyện, thường đả truân, trực tưởng thụy giác. Tha dã \x0d tưởng xuất liễu nhất cá phương pháp, chuẩn bị nhất bả trùy tử,\x0d nhất đả hạp thụy, tựu dụng trùy tử vãng tự kỷ đích đại thối \x0d thượng thứ nhất hạ. Giá dạng, mãnh nhiên gian cảm đáo đông thống \x0d, sử tự kỷ thanh tỉnh khởi lai, tái kiên trì độc thư.\x0d giá tựu sử tô tần "Thứ cổ" đích cố sự.\x0d cổ đại trung quốc ngận trọng thị độc thư, vu thị tựu \x0d hữu liễu tôn kính đích đầu huyền lương, tô tần đích trùy thứ cốt \x0d.

A ngân bất thị lão thị khiếu quế tiểu thái lang giả diện mạ? Nhượng tiền
Khiếu giả diện trì táo khả dĩ mạ?
Tác phẩm lí hữu một hữu khả ái đích y lệ toa bạch a, mã hoạt phẫn cáp cáp

Bất tri đạo nhĩ hỉ hoan thập ma phong cách đích, hạ diện kỉ chủng khán khán ba, hỉ hoan tựu tuyển ba.

′ai tình đích hư giả

′ vong bất điệu đích tằng kinh

Nhĩ thuyết nga môn tiền thế dĩ kinh đính liễu nặc ngôn

- nhĩ đáo tối hậu hoàn thị phóng khí liễu ái nga

Lãnh đồng

〆 nhất sế hồng trần tình duyên ╮

Tập quán つ

Chủ tâm đông nhĩ đích tâm đông

゛Confuseヾ

Chủ chuyển thân đích na nhất tiếu,

Sở vị đích kết cục.

の゛ đỗi nhĩ thiên ái

Nhĩ tượng yên hoa nhất dạng đích xán lạn

Bối đa phân đích đạn xướng phù phù trầm trầm ‖

Phù nhược bán sinh trầm tái kỉ thế nịch ái

I hate U,

Dung nhân tự nhiễu *

Đát kỷ tại mỹ dã chỉ thị phi tử

Hoa nhan ヽ

Nhĩ thị ngã xúc bất khả cập đích thương ba

Thứ thanh thứ quá chỉnh phiến tâm thống °

Nhược ưu thương, tức thị ái __

Khả dĩ tuyển trạch tự kỷ hỉ hoan đích sự vật, thông quá tự kỷ đích sinh hoạt tình hình, vận dụng đương hạ đích lưu hành văn hóa thủ danh,
Tuyển trạch tự kỷ hỉ hoan đích sự vật thủ danh: Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ thiên ái đích sự vật, ngã môn hội mãi nhất ta dữ tha môn tương quan đích ngoạn ngẫu, bão chẩm, bôi tử đẳng nhất hệ liệt đích vật phẩm. Na ngã môn tựu khả dĩ kết hợp tự kỷ hỉ hoan đích sự vật lai thủ võng danh. Bỉ như thuyết: Nhĩ hỉ hoan điềm điềm đích băng kỳ lâm, ngã môn tựu khả dĩ thủ danh vi “Bất hội hóa đích thảo môi băng kỳ lâm”, như quả ngã môn hỉ hoan tiểu miêu mễ hoặc giả tiểu cẩu cẩu, ngã tựu khả dĩ dụng “Khả ái đích miêu tinh nhân” hoặc “Bác mỹ tiểu cơ linh” tác vi võng danh. Dĩ thử loại thôi, ngã môn tựu khả dĩ hữu vô sổ cá tự kỷ hỉ hoan đích võng danh liễu.
Thông quá tự kỷ đích sinh hoạt tình hình thủ danh: Ngã môn tại hiện thật sinh hoạt trung hội ngộ đáo cao hưng đích, thất vọng đích, mang lục đích đẳng đẳng hứa đa bất đồng đích sinh hoạt tình hình. Ngã môn tại hiện thật sinh hoạt trung bất năng tùy ý trừ phát tự kỷ đích tình cảm, tựu hội khứ võng lạc thế giới trừ phát tự kỷ đích cảm tình. Na ma ngã môn tựu khả dĩ căn cư tự kỷ đích sinh hoạt trạng thái lai thủ danh. Cao khảo kết thúc, ngã môn hội bách bất cập đãi đích xuất khứ ngoạn, dã hội cải võng danh lai biểu đạt tự kỷ cao khảo kết thúc hậu đích hỉ duyệt, bỉ như thuyết: Tái kiến cao khảo, ngã yếu ngoạn cá tam thiên tam dạ đẳng đẳng. Yếu thị nhĩ hiện tại đích học tập, công tác phi thường mang lục, nhĩ tựu khả dĩ tương võng danh cải vi “Thập ma thời hầu khả dĩ kết thúc a” đẳng đẳng. Giá nhất loại hình đích võng danh khả dĩ ký lục ngã môn đích sinh hoạt trạng thái, tùy thời đề tỉnh tự kỷ nga!
Vận dụng đương hạ đích lưu hành văn hóa thủ danh: Hứa đa nhân hội truy cầu lưu hành văn hóa, na ma ngã môn tại thủ võng danh thời, khả dĩ tương hiện thật sinh hoạt dữ lưu hành văn hóa tương kết hợp. Như kim hán phục tiệm tiệm đích lưu hành, ngã môn khả dĩ tại đại nhai thượng khán đáo hứa đa xuyên trứ hán phục đích tiểu tỷ tỷ. Hỉ hoan hán phục đích bằng hữu tựu khả dĩ tuyển trạch dữ chi tương quan đích văn hóa thủ danh, bỉ như thuyết: Thanh phong âm trâm, quảng tụ lưu tiên đẳng đẳng. Bất đồng thời kỳ tổng hội hữu bất đồng đích lưu hành phong cách, như quả nhĩ ngộ đáo liễu nhĩ hỉ hoan đích phong cách, tựu khả dĩ tương tha môn gia nhập võng danh nga!

1, nhất vô khả thủ, hán ngữ thành ngữ, bính âm thị yī wú kě qǔ, ý tư thị một hữu nhất điểm nhi khả dĩ khẳng định đích địa phương.

2, thành ngữ xuất xử: Minh · phùng mộng long 《 tỉnh thế hằng ngôn · lư thái học thi tửu ngạo vương hầu 》: “Tâm trung đại nộ đạo: ‘ nguyên lai giá tục vật, nhất vô khả thủ, đô chỉ quản lai triền trướng, kỉ hồ thác nhận liễu.”

3, kỳ lệ: Tha tuy nhiên hữu hứa đa khuyết điểm, đãn tịnh bất thị nhất vô khả thủ, tha dã hữu hứa đa trường xử trị đắc đại gia học tập.

....Nhất cộng ba tự.. Nhĩ hoàn chỉ định lưỡng cá.. Tổng bất năng khiếu tằng tiểu phàm ba?

Văn võ hảo bất, hoặc giả bân.

Căn cư ngoại mạo lai phán biệt nhân đích phẩm chất tài năng.
Điển cố
Khổng tử hữu hứa hứa đa đa đệ tử, kỳ trung hữu nhất cá danh khiếu tể dư đích, năng thuyết hội đạo, lợi khẩu thiện biện. Tha khai thủy cấp khổng tử đích ấn tượng bất thác, đãn hậu lai tiệm tiệm địa lộ xuất liễu chân tương: Kí vô nhân đức hựu thập phân lại nọa; đại bạch thiên bất độc thư thính giảng, thảng tại sàng thượng thụy đại giác. Vi thử, khổng tử mạ tha thị “Hủ mộc bất khả điêu”.
Khổng tử đích lánh nhất cá đệ tử, khiếu đạm đài diệt minh, tự tử vũ, thị lỗ quốc nhân, bỉ khổng tử tiểu tam thập cửu tuế ． tử vũ đích thể thái hòa tương mạo ngận sửu lậu, tưởng yếu sự phụng khổng tử. Khổng tử khai thủy nhận vi tha tư chất đê hạ, bất hội thành tài. Đãn tha tòng sư học tập hậu, hồi khứ tựu trí lực vu tu thân thật tiễn, xử sự quang minh chính đại, bất tẩu tà lộ; bất thị vi liễu công sự, tòng bất khứ hội kiến công khanh đại phu. Hậu lai, tử vũ du lịch đáo trường giang, cân tùy tha đích đệ tử hữu tam bách nhân, thanh dự ngận cao, các chư hầu quốc đô truyện tụng tha đích danh tự.
Khổng tử thính thuyết liễu giá kiện sự, cảm khái tha thuyết: “Ngã chỉ bằng ngôn từ phán đoạn nhân phẩm chất năng lực đích hảo phôi, kết quả đối tể dư đích phán đoạn tựu thác liễu; ngã chỉ bằng tương mạo phán đoạn nhân phẩm chất năng lực đích hảo phôi, kết quả đối tử vũ đích phán đoạn hựu thác liễu.”