宜查小说

宜大宜小不宜中,四大个名人三个中是数字48。

宜嗔宜喜
宜嗔宜喜
发 音 yí chēn yí xǐ
释 义 指生气时高兴时都很美丽。
出 处 元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“呀，谁想着寺里遇神仙！我见他宜嗔宜喜春风面，偏宜贴翠花钿。”
示 例 出没花间兮，～，徘徊池上兮，若飞若扬。★清·曹雪芹《红楼梦》第五回
近义词 宜喜宜嗔
用 法 作谓语、定语；一般形容女性

1、宜室宜家，是汉语成语，拼音是yí shì yí jiā，意思是形容家庭和顺，夫妻和睦。

2、出处：《诗经·周南·桃夭》:“之子于归,宜其室家”。

3、成语用法：作谓语、定语；形容女性有德行。

4、示例：《牡丹亭》明·汤显祖 第七出：“有风有化，宜室宜家”。

贪小便宜是人的本性，不要太过就行，可通过像是无意中发现他的行为的做法去拆穿他，那他以后就不敢了。

　　问卷小样本一般是200-500，大样本1000-3000为宜。
　　一般说30以上是大样本，但是一般的研究都是100-200-300，有的研究者的导师直接要求1000，这样的误差控制的比较好，但是如果一般的研究也就200-300.
　　重要的一点是，被试群体的形式，如果被试比较少，可以选少点，
　　但是还是要超过100的一般，如果被试比较多的话，可以选择500左右。应该更能合理，选择被试的多少没有对错之分，只有更加准确。
　　建立常模团体的样本，如果数目小，需要100%的样本。 如果数目大，相应的样本也大。 一般不低于30-100个被测个体。 如果建立全国性的常模，应有2000-3000人为宜。 实际上，样本大小适当的关键性是样本要具有代表性。 从一个较小的、具有代表性的样本所获得的分数，通常比来自大的、但意义模糊的团体的一组分数还要好。

宜嗔宜喜(yi chen yi xi):指生气时高兴时都很美丽。出自 元·王实甫《西厢记》。

　宜诗宜画，看如此江山，应封帝子；

　　春去宜来，历几多兴废，又建高台。

　　这是清人谭子岳给宜春台一联绝妙的写照。位于宜春市中山路的宜春台，海拔130余米，以其身处闹市，平地拨起，天意独得，历来为人们所向往。北宋天圣年间，袁州知州刘嗣隆在其《题宜春台序》一文中写道：“江南古郡，袁为佳丽之地。若宜春台者，又郡之所谓胜游也。”作为“高出袁城百万家，巍峨楼殿锁烟霞的宜春台，一向为八方游客叹为一绝。

　　宜春台是宜春八景中的一颗璀璨的明珠，相传是西汉长沙定王刘发之子刘成的故居。武帝之光六年{前129}刘成封宜春候时，“始于城中立病理台，其最胜者为宜春台。”[见明正德〈〈袁州府志。祠庙〉〉元代著名诗人虞集在其〈〈宜春台晚眺〉〉一诗中，有“长沙王子旧层台”之句，写的就是此事。两千多年来，在宜春台历的年轮上，刻记的文化遗存，历历可数。其中有北宋的宜春侯祠，南宋的仰山行祠，明代的韩文公祠{祀韩愈}，三先生祠{祀道学家周敦颐，程颢，程颢，程颐}以及春风亭，一览楼，沩山阁，栖霞阁，水星鼎，“凭虚”“积翠”二石坊等等。这些“郡邑名胜，”有的以古朴雄伟取胜，有的以巍峨轩敞见长，正如清人江为龙在《重修宜春台记》所描述的那样，它们“高明宏壮，出云气而凌风雨，挟光景而薄星辰。”令人惋惜的是，由于历史无情的剥蚀，它们“只剩得横阶老树，古寺幽钟，曲巷疏帘，荒衙断碣。”及至清末民初，宜春台所拥有的“千百年流风余韵”，“美景春光”，落得个无“韵”可赏，无“景”可寻。