温度决定一切
领悟到了,还没做到.呵呵
2、工作态度决定工作成绩,一个人的态度直接决定了他的行为,决定了他对待工作是尽心尽力还是敷衍了事,是安于现状还是用心进取。我们不能保证你具有了某种态度就必须能成功,但是成功的人们都有着一些相同的工作态度。
3、在企业之中,我们每个人都持有自我的工作态度。有的人勤勉进取,工作忙碌、热情,精神抖擞,用心乐观,永争第一,总是用心的寻求解决问题的办法,即使是在受到挫折的状况下也是如此。
4、有的悠闲自在,得过且过,从来都是按时上下班,按部就班,职责之外的事情一概不理,分外的事情更不会主动去做,不求有功,但求无过;
5、有的牢骚满腹,永远悲观失望,总是在抱怨他人与环境,认为自我所有的不如意,都是由环境造成的,常常自我设限,使自我的无限潜能无法发挥,整天生活在负面情绪当中,完全享受不到工作的乐趣。
6、一位伟人曾说过:“你的心态就是你真正的主人”。你的态度如何,在必须程度上已决定你是失败还是成功。要改变现状、克服困难,首先要做的就是要端正态度,没有正确的态度,这一切就无从谈起。
1、工作态度第一,能力第二;工作态度决定一切,工作态度评价就是一切的评价;工作可以平凡,工作态度不能平庸。
2、思想的形成,首先是意志的形成。
3、工作态度远比工作能力要重要的多,毕竟态度决定一切
4、一个人的工作态度决定一切!真是不能理解现在的90后00后们!
5、有了金钱就能在这个世界上做很多事,唯有青春却无法用金钱来购买。
6、自己的态度决定一切,责任心是一种工作态度,工作不仅是为了赚钱,更重要的是一种责任…
7、态度决定一切,细节决定成败,一个人如果连最基本的工作态度都没有,很难想象这个人的做人态度
对富人不应采取仇视的态度,那么对穷人是否就可以呢?其实这个问题的提法本身就显示出一种穷人的思想。在穷人眼里。只有对立的两个极端:不是对就是错,除了好就是坏,正是这种僵化的思维方式压抑了财富的种子。使它们不得伸展。
两个和尚在山间行走,碰到了一棵枯死的树。一个和尚说:一死得了,万劫皆空,好啊!另一个和尚却说:我佛慈悲,此树生前为人遮风挡雨。如今却落得弃尸荒野,惨哪!两个和尚意见不和,于是争辩起来。有个樵夫路过,和尚们要他给评个理。樵夫说:什么好坏,有柴禾就好。说着,抡起斧子把枯树劈成碎片。捆成一担。挑走了。
一阵风吹过树林。满山的树都摇摆起来。一个和尚说:是风在动;另一个和尚说:是树在动。两个和尚又为此争论不下,于是便去问老和尚。老和尚说:心不动,树就不动,风也不动。
前中国国家足球队主教练米卢有句很有名的话:“态度决定一切。”如果用这句话把上面的故事“筛”一遍,就会发现,和尚也好,樵夫也好,都在用自己的态度衡量着这个世界,并指导自己的下一步行为。和尚对枯树是充满人情味儿的态度,但对枯树没有任何实际意义;樵夫是“要吃饭”的态度,枯树在他手里变成柴禾。在这个命题下,“态度”左右了“一切”,于是便有了道理上的纷争,有了心动就可以让树动的结论;相反地,“一切”却拿“态度”没脾气,所以那棵枯树在死了以后还要被人议论。态度从来都是对事实的心理反映,好坏也只不过反映了人心理上可以接受事实的程度,但与事实本身无关。如果事事都先人为主地判断是非曲直,那很可能把自己也给套了进去。所以,在决定用什么态度来面对时,还是先把事实看清吧。
要想真正看清事实的本来面目,“好坏”这个有色眼镜是千万要不得。如果从一开始就一厢情愿地认为财富是好的,贫穷是坏的。并且坚持好的要坚持,坏的要摒弃的想法,那这场穷人的革命永远也没有成功的那一天——谁能保证财富有赚到头的时候?
贫穷只是相对意义上的不富裕,它所带给穷人的尴尬既是压力也是动力。虽然本书彻头彻尾地洋溢着对贫穷的仇恨,但对穷人是拯救的态度。贫穷是一种落后的状态,置身其中的人不可避免地会沾染上落后的习气。有人落后了,领跑者绝不能不管不顾,因为事实上,穷人是基础,是财富载浮载沉的水,水面一个劲儿地降低,那船不触礁才怪。
所以,在历数穷人的尴尬时,思考该怎样摆脱这些尴尬,才是和谐发展,共同富裕的正途。即便穷人让人心痛,我们也不能对他们怒目而视,毕竟。我们都是为了创富而战斗的人,只不过穷人的方法和技能比较落后。当然,对于那些乐于贫穷、安于贫穷,甚至靠“露穷”来混饭吃的人,我们大可不必理会。让市场规则去淘汰他们吧。
穷人带着有色眼镜看待自己的生活,是因为物质上的匮乏,毕竟他们接触到的财富太少了,但是与富人生活在一个星球上,这个眼镜就可以摘掉,关键是要向富人学习。我们可以从做事的3个步骤来比较穷人和富人在思维上的不同。
做事大体上有开端、行动和结果三个环节,但穷人与富人对待它们却有着截然不同的思维方式:开端:穷人使用排除法,先排除不可能的因素——任何事情在没有发生以前,总是有无以计数种可能,而穷人往往把注意力放在不可能上,所以在事情没开始以前就已经被吓倒了;而富人使用分析法,首先肯定事情是可做的——大胆假设,细心求证,分析其真实性和可行性,因为有可能“垫底”,所以分析的结果往往是积极的,即使有消极的因素,也会以积极的态度去对待。
执行:穷人在战略上重视问题,在战术上却逃避问题,这就使得他们害怕出问题,甚至不敢承认有问题,一旦承认有问题,就无限放大,本来可以解决的却成了无法逾越的障碍;富人在战略上轻视问题,在战术上重视问题,认为一定会有问题,没有问题就是大问题,有问题就一定要解决,解决不了的再想办法规避。
结果:穷人把成功看得很重,贫穷的背景使他们输不起。他们也承认失败是成功之母。但一厢情愿地认为这个“母亲”不会光临,或者连稍坐片刻都难以实现;富人认为只有失败过才能成功,因此心理上从不排斥失败,甚至有时候希望能因此而保持清醒。
如果说成功是鸡蛋,失败是母鸡,穷人希望先得到鸡蛋,即使得到了鸡蛋也担心得到更多的“母鸡”,至于鸡蛋从哪来,最好的答案是和母鸡不沾边;富人则希望先得到那只母鸡,然后可以得到更多的鸡蛋,因为从总量上看,鸡蛋肯定多于母鸡。富人之所以选择母鸡,就是因为他们以积极的态度冷静地分析事实。这是富人的特长,但不是他们的专利,穷人完全可以用它武装自己。
思想从来都是与行动结合起来才会有结果。正如哥伦布手里的鸡蛋。轻轻一磕,它就神气地站了起来。这也许人人都想过,“可就是没有人去做”。武装了头脑还不够,还要武装自己的身体手脚,乃至牙齿。那么富人的手脚上都“武装”了什么呢?
——引自延边人民出版社《穷人怎么办》
两个和尚在山间行走,碰到了一棵枯死的树。一个和尚说:一死得了,万劫皆空,好啊!另一个和尚却说:我佛慈悲,此树生前为人遮风挡雨。如今却落得弃尸荒野,惨哪!两个和尚意见不和,于是争辩起来。有个樵夫路过,和尚们要他给评个理。樵夫说:什么好坏,有柴禾就好。说着,抡起斧子把枯树劈成碎片。捆成一担。挑走了。
一阵风吹过树林。满山的树都摇摆起来。一个和尚说:是风在动;另一个和尚说:是树在动。两个和尚又为此争论不下,于是便去问老和尚。老和尚说:心不动,树就不动,风也不动。
前中国国家足球队主教练米卢有句很有名的话:“态度决定一切。”如果用这句话把上面的故事“筛”一遍,就会发现,和尚也好,樵夫也好,都在用自己的态度衡量着这个世界,并指导自己的下一步行为。和尚对枯树是充满人情味儿的态度,但对枯树没有任何实际意义;樵夫是“要吃饭”的态度,枯树在他手里变成柴禾。在这个命题下,“态度”左右了“一切”,于是便有了道理上的纷争,有了心动就可以让树动的结论;相反地,“一切”却拿“态度”没脾气,所以那棵枯树在死了以后还要被人议论。态度从来都是对事实的心理反映,好坏也只不过反映了人心理上可以接受事实的程度,但与事实本身无关。如果事事都先人为主地判断是非曲直,那很可能把自己也给套了进去。所以,在决定用什么态度来面对时,还是先把事实看清吧。
要想真正看清事实的本来面目,“好坏”这个有色眼镜是千万要不得。如果从一开始就一厢情愿地认为财富是好的,贫穷是坏的。并且坚持好的要坚持,坏的要摒弃的想法,那这场穷人的革命永远也没有成功的那一天——谁能保证财富有赚到头的时候?
贫穷只是相对意义上的不富裕,它所带给穷人的尴尬既是压力也是动力。虽然本书彻头彻尾地洋溢着对贫穷的仇恨,但对穷人是拯救的态度。贫穷是一种落后的状态,置身其中的人不可避免地会沾染上落后的习气。有人落后了,领跑者绝不能不管不顾,因为事实上,穷人是基础,是财富载浮载沉的水,水面一个劲儿地降低,那船不触礁才怪。
所以,在历数穷人的尴尬时,思考该怎样摆脱这些尴尬,才是和谐发展,共同富裕的正途。即便穷人让人心痛,我们也不能对他们怒目而视,毕竟。我们都是为了创富而战斗的人,只不过穷人的方法和技能比较落后。当然,对于那些乐于贫穷、安于贫穷,甚至靠“露穷”来混饭吃的人,我们大可不必理会。让市场规则去淘汰他们吧。
穷人带着有色眼镜看待自己的生活,是因为物质上的匮乏,毕竟他们接触到的财富太少了,但是与富人生活在一个星球上,这个眼镜就可以摘掉,关键是要向富人学习。我们可以从做事的3个步骤来比较穷人和富人在思维上的不同。
做事大体上有开端、行动和结果三个环节,但穷人与富人对待它们却有着截然不同的思维方式:开端:穷人使用排除法,先排除不可能的因素——任何事情在没有发生以前,总是有无以计数种可能,而穷人往往把注意力放在不可能上,所以在事情没开始以前就已经被吓倒了;而富人使用分析法,首先肯定事情是可做的——大胆假设,细心求证,分析其真实性和可行性,因为有可能“垫底”,所以分析的结果往往是积极的,即使有消极的因素,也会以积极的态度去对待。
执行:穷人在战略上重视问题,在战术上却逃避问题,这就使得他们害怕出问题,甚至不敢承认有问题,一旦承认有问题,就无限放大,本来可以解决的却成了无法逾越的障碍;富人在战略上轻视问题,在战术上重视问题,认为一定会有问题,没有问题就是大问题,有问题就一定要解决,解决不了的再想办法规避。
结果:穷人把成功看得很重,贫穷的背景使他们输不起。他们也承认失败是成功之母。但一厢情愿地认为这个“母亲”不会光临,或者连稍坐片刻都难以实现;富人认为只有失败过才能成功,因此心理上从不排斥失败,甚至有时候希望能因此而保持清醒。
如果说成功是鸡蛋,失败是母鸡,穷人希望先得到鸡蛋,即使得到了鸡蛋也担心得到更多的“母鸡”,至于鸡蛋从哪来,最好的答案是和母鸡不沾边;富人则希望先得到那只母鸡,然后可以得到更多的鸡蛋,因为从总量上看,鸡蛋肯定多于母鸡。富人之所以选择母鸡,就是因为他们以积极的态度冷静地分析事实。这是富人的特长,但不是他们的专利,穷人完全可以用它武装自己。
思想从来都是与行动结合起来才会有结果。正如哥伦布手里的鸡蛋。轻轻一磕,它就神气地站了起来。这也许人人都想过,“可就是没有人去做”。武装了头脑还不够,还要武装自己的身体手脚,乃至牙齿。那么富人的手脚上都“武装”了什么呢?
皇帝长了驴耳朵 古代有一个小王子刚刚出生,遇到了几个仙女,这六个仙女在讨论:这个王子将来当了皇帝将会怎么样呢?他们说有我们帮助他一定会有很大的出息。于是一个仙女决定给他勇气,一个仙女说要给他智慧,一个仙女说要给他善良的心,一个仙女说要给他力量,一个仙女说要给他勤劳的习惯,最后一个仙女说你们都给了他那么好的东西,也不见得有利于他成功,我还是要给他一点挫折,于是最后一个仙女就给了这个小王子一双驴耳朵。 小王子慢慢地长大了,当上了皇帝,逐步建立的他的武功和辉煌的业绩,得到了全国百姓的拥戴,但是从当上皇帝那天开始,他逐渐地开始长出了一双驴耳朵,而且越来越长。皇帝很紧张烦恼,后宫的大臣也很紧张,就怕被别人知道失去了皇帝的威严,被天下人笑话。 于是皇帝在任何时候都戴着一顶帽子,把耳朵严严实实地遮蔽了起来。但是他每三个月要理发一次,这就比较麻烦。后宫的大臣找来一名理发师对他说,请你给皇帝理发,每次给你十两银子的奖赏,但是要注意看到任何事情都不允许说出去,如果说出去了,就要满门抄斩,灭你九族。 理发师满口答应,来到皇宫给皇帝理发。皇帝理发的时候任何人都必须回避。当他帮皇帝取下帽子的时候,看到了皇帝长着一双驴耳朵,他吓坏了,差点儿惊叫出来。他想到进宫前大臣说过的话,不敢声张,理完发领了赏钱,匆匆离去。如此,几年过去了,理发师每三个月都要来帮皇帝理发,看到皇帝那奇怪的驴耳朵,又不能告诉任何人,他心理紧张的很,也弊得慌。 终于理发师有一天他实察薯在是弊得受不了了,于是跑道荒山野岭,在地上挖了一个坑,对着坑大喊:“皇帝长了一双驴耳朵。皇帝长了一双驴耳朵......”理发师把心中得压抑喊了出来,轻松了很多,再给皇帝理发得时候也比较轻松了,不过这个秘密已经被大地听到了。理发师对着喊的那个坑被填上后,地上长出了一些竹子,这些竹子后来被人砍下来做成了笛子和箫,这些笛子和箫被买出去,人们吹出来的声音就是:“皇帝长了一双驴耳朵,皇帝长了一双驴耳朵......”于是天下人都再传说皇帝长了一双驴耳朵,大臣们听说后也开始怀疑,说从来没有见到皇帝拿下帽子,从来没有见到皇帝的耳朵是什么样子,全国上下开始议论纷纷,这对于皇帝的统治非常不利,大家对皇帝的信任开始动摇了。 这件事后宫的大臣们非常紧张,没有办法应对,也不敢告诉皇帝。这样国内议论越来越多,对皇帝的不信任也越来越大,大臣们为了消除这个谣言抓了很多人,但是仍然没有用处。 万般无奈的情况下想皇帝报告了谣言,皇帝非常尴尬,面有难色。 过了一天,皇帝终于鼓足了勇气,对全朝大臣们说,外面的谣言是对的,皇帝的确长了一双驴耳朵。于是他拿下帽子,给大臣们看。大臣们面面相觑,不敢相信自己的眼睛。皇上说没有关系,我和你们一起骑上马到大街上走一走,让大家都知道,皇帝的确长了一双驴耳朵。 皇帝和大臣们一起骑着马到街上走了一圈,于是大家都看到了皇帝真的长着一双驴耳朵,而且比较长。当大家都看到了,议论也就平息了,皇帝回到皇宫。 第二天早晨起来忽然发现自己的驴耳朵不见了,恢复了正常人的摸样。这个国家后来更加的繁荣富强。 以上的故事你看了戚指之后有什么体高没配会可以与大家分享?
态度决定一切的意思就是一个人能否成功,关键就看他的心态。成功与失败之间的差别是:成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。要学会乐观的生活,不管遇到什么困难都要勇敢的面对。
对于一件事来说,先把自己的态度端正,以平和的心态去面对,做好自己的事,那么就能够把这件事情作做好。
扩展资料:
对每个人来说,态度是一个人的主观意识,他决定和引导我们的行为,什么样的态度,什么样的行为;相似的行为,相似的习惯;你有相同的习惯,就有相同的性格;有什么样的性格,当然,是你的命运,这是态度的影响,态度就是一切。
例如,在上届世界杯决赛中,法国队队长齐内丁·齐达内在对阵意大利队的马特拉齐时表现不佳,被红牌罚下。
因此,在生活中,无论遇到什么困难,只要心态放下,心就没有过不去的门槛,没有过不去的困难。
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