孔雀型老虎型考拉型猫头鹰型测试题

王保保败出中原后，北元能够依靠的军事力量主要有两支：一是北元丞相纳哈出，手下有二十余万众，兵多将广，据守辽东；另一个是元梁王把匝剌瓦尔密有十余万军队，盘踞云南，策应北元皇帝的军事行动。此外，北元与东面的高丽、西面的畏兀儿地区仍旧保持着政治经济的联系。
云南除了汉民族之外，还有不少世居的少数民族，主要为白族和彝族。西汉的时候，这里为滇国；唐朝时，称为南诏；宋朝的时候，称为大理；元朝时，始设云南行省，一面分封元世祖忽必烈第五子忽哥赤为云南王（元梁王把匝剌瓦尔密即为忽哥赤后裔）统治云南，一面在大理设大理路军民总管府，以大理世家段氏任总管。元朝末年，群雄并起，原红巾军徐寿辉部下明玉珍趁机占据蜀地，国号大夏，意图称雄，并向南进攻元梁王府邸所在地昆明。元梁王不敌，不得不请求大理世家段氏援助。大理第九代总管段功领兵与明玉珍大战于吕阁关，形成拉锯战的局面。后来段功夜袭古田寺，用火攻打败明玉珍。段功乘胜追击，在七星关再次大败明玉珍，将云南失地尽行收复。明玉珍后来病故，遗嘱臣下固守川蜀，切勿进取中原。明玉珍子明升继位，后为朱元璋所灭。
阿盖郡主是蒙古著名美女，被蒙古人称为押不芦花，意思是能够起死回生的美丽仙草。阿盖郡主美丽多情，段功因此恋居昆明，久久不肯回大理。段功原配夫人高氏思念丈夫，填了一首《玉娇枝》寄给段功。段功得信后颇为感怀，即日赶回大理。
然而，在大理居住不久，段功追忆阿盖郡主的温柔貌美，又想回昆明。部下杨智（字渊海）、张希乔等人献诗劝阻。杨智有诗道：功深切莫逞英雄，使尽英雄智力穷。窃恐梁王生逆计，龙泉血染惨西风。情切意深，意思是元梁王有可能加害段功。但段功不听，坚持回到昆明元梁王府。
此时，元梁王左右有人进谗言：段平章复来，有吞金马、咽碧鸡之心矣，曷图之？元梁王担心段功权重望高，危及自己，就密召阿盖郡主说：亲莫如父母，宝莫如社稷。劝诱她用剧毒孔雀胆毒杀段功。阿盖郡主泪流满面，不愿受命。
回到家后，阿盖郡主把父王要她毒杀丈夫之事告诉了段功，段功竟然不相信妻子的话。阿盖郡主一再劝说段功立即赶回大理，并表示愿与段功一起走。段功自信对元梁王有大恩，何况大理段氏世居云南，在当地极有影响力，他无论如何都不相信元梁王会对他这个实力强大的女婿下手。
元梁王知道阿盖郡主不能成事后，便另设圈套，邀请段功到东寺做佛事。段功自负武功高强，不疑有他，欣然赴邀。行至通济桥时，预先受元梁王之命埋伏好的蕃将突然杀出，刺杀了段功。
阿盖郡主听到丈夫的死讯后，悲痛万分。为了给丈夫报仇，她想暗中用孔雀胆毒死元梁王丞相驴儿，因为驴儿受元梁王之命，布置蕃将刺杀了段功。但事不机密，为精明的驴儿所觉察。驴儿反而逼迫阿盖郡主喝下那杯孔雀胆毒酒。阿盖郡主报仇不成，不得不投水而死。因投水处在西寺附近，后人就在西寺塔旁建祠纪念她，称为阿姑祠。这段真实的历史便是郭沫若的著名历史悲剧《孔雀胆》的故事原型。
（以上文章节选自吴蔚《1449大明惊变》）

孔雀型人格的意思是非常有热情，具有高度的表达能力，社交能力极强，有流畅无碍的口才和热情幽默的风度的人。孔雀型的人做事爽快，决策果断；与人沟通的能力特别强，该类人通常以人为中心，而不是以任务为中心。

孔雀型的人很乐观，喜欢跟人打交道，有人缘，好交际，当孔雀型的人受到表扬的时候会非常开心，而且孔雀型的人天生具有鼓吹理想的特质，在推动新思维、执行某种新使命或推广某项宣传等任务的工作中，都会有极出色的表现。他们在开发市场或创建产业的工作环境中，最能发挥其所长。

孔雀型的人性格偏向于热情，爱交朋友。

口才好且重视形象，擅于建立人际关系，富有同情心。缺点是可能会过于乐观，往往不注重细节，在执行工作时需要专业技术高的精英来配合。

孔雀型的人就像孔雀开屏一样热情，善于表达自己，富有激情，适合当众表现、引人注目、态度公开的工作如人际向导类工作。

孔雀型的人还能使周围的人兴奋，促进团队高效地工作，善于建立关系来实现目标。

与孔雀型的人共事，要以鼓励为主，常给他们表现的机会，从而保持他们的工作激情。但有时要注意他们是否有情绪化，防止细节上失误。

优点：

对事情：乐于接受新鲜事物，参与度比较高。

对别人：始终充满了热情，不管是生人还是熟人，自来熟，天生的公关高手。

对自己：激情澎湃，热爱生活，爱吃爱喝好打扮，又说又笑爱旅游，喜欢分享与表现自我。