孔子的君子之道

孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水--你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易--所以孔子就过去对老人说:“你听说过现在有机器吗?用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢?你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。



那个人说:“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗!我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”



孔子回到他的门徒那里。门徒们问:“您跟那个老人谈什么呢?”



孔子说:“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”



当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头:职员的头头，老师的头头--他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性;它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。

说明孔子是个虚心接受别人批评和建议的人

我不认为孔子是伪君子。我认为他是周礼的推崇者和维护者。是真正的君子。

一天，杨员外的老朋友孔君平登门拜访，恰巧杨员外不在家。孔君平心想：早就听说杨员外九岁的儿子十分聪明，我何不借此机会考考他呢？于是，孔君平吧杨子叫了出来。杨子知道是父亲的好友前来，赶忙从屋里端出茶果，招待客人。这时，孔君平偶然看到了摆在桌上的杨梅，又想起了孩子的姓氏，便想戏弄杨子一番。孔君平指着杨梅对杨子说：”这是你家的水果！“杨子一听，知道孔君平是在戏弄自己，他顺水推舟，也想起了孔君平的姓氏，不遐思索的回答道：”我可没有听说过孔雀是你们家的鸟！“ 孔君平听了孩子的话，想：这孩子真是聪明，没有从正面说杨梅不是自己家的水果，也没有生硬的说”孔雀是夫子家禽“而是采用否定的方式说"未闻孔雀是夫子家禽”婉转对答使我无言以对，真是“以其人之道，换治其人之身呀!"孔君平连连拍手叫好：”妙，妙呀，真是有其父必有其子啊!"杨子听了只是微微一笑，就走开了。 　　在梁国，一户姓杨的人家里有个九岁的儿子，很聪明，街坊邻居无一不夸奖称赞。有一日，他父亲的朋友孔君平前来拜访。不巧，父亲正好有事出去了，孔君平便叫出了九岁的孩子。孩子给客人端上了茶果，其中有杨梅。孔君平知道这孩子才思敏捷，又一时兴起，指着杨梅开玩笑道：“早闻你的聪明才智，不知是否真也？喏，此是君家果。”杨梅和孩子是同一“姓氏”的，故此一说。那孩子早已领悟其中的含义，眼珠一转，决定就来个顺水推舟，不慌不忙地回答道：“未闻孔雀是夫子家禽。”孔雀又和孔君平是同一“姓氏”。孔君平一愣，见这孩子婉转又有力反驳了自己的话，明白这孩子头脑里的智慧并不是吹的。他为这个孩子而高兴，忍不住拍手叫好：“好哇，孩子！小小年纪如此优秀，长大一定会有所作为。”孩子含笑不语 　　FRSVBRGBswqdc 　　在梁国，有户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，很聪明。一天，孔君平去拜见他父亲。小孩父亲不在，他就把小孩叫了出来。小孩很懂事的端来了一盘水果，孔君平见水果里有杨梅，便随口说道：“这是你家的水果”小孩也反唇相讥：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟啊!” 　　开玩笑体育中心语自言自语不可能旅途冷暖自知则

谁知道啊，他和他的徒弟写书当然要把他自己写的无比高尚了，这正如当代人，写作文写的比唱的还好听，可实际上呢，他们全是空讲，书上的东西只会背不会做出于实际。

孔君平的言外之意是因为杨梅和杨氏同姓，指杨梅是杨家的果子，他跟杨氏之子开了一个玩笑。
出自南朝刘义庆的《杨氏之子》，讲述了梁国一户姓杨的人家中一个聪明的九岁男孩的故事。
原文为：
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
翻译：
在梁国姓杨的人家家里有一个儿子今年九岁，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他的父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”
《杨氏之子》描述了杨氏子的聪慧，把杨氏子的稚气和巧妙的回答描写得惟妙惟肖。教导我们要学会随机应变，考虑再三，用智慧和勇气解决问题。

孔子时代之前，君子曾经是上层社会贵族之流的称谓，而孔子给君子重新定义，只要你符合君子之道，符合仁、德之标准，各阶层的人，乃至平民也是可以拥有君子称谓。孔子自己说到做到，严以修身，到处兴教办学，想通过“有教无类”来培养君子，为社会输送君子。

《论语》是儒家的核心著作，两万多字，而其中提到“君子”就有一百多处，精简朴素语言，温暖的小故事，鲜活的哲理，到处闪烁着至高的思想火花。黑格尔嘲笑为不够哲学，没有抽象的逻辑思辨体系，其实这正是中国实用性的精神所在，“以实事程实功”，哲学就在日常生活中。

整个中华民族传统文化的核心就是四个字——“内圣外王”，这是儒家的重要思想，意谓内有圣人之德，外施王者之政，即人格理想以及政治理想两者的结合。其中，“内圣”是基础，“外王”则是目的。那我们普通人来说吧，内练素质，外树形象，干一番事业。

“内圣外王”，就是君子之道！

君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺.

仁义礼智信。

君子坦荡荡，小人长戚戚

孔子曰："君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。"这句话的意思是："做一个君子，要老想着这九个方面：看到一个现象时，要想一下，是否透过现象看到了本质，是否真正理解、明白所看见和看到的东西；听到什么的时候，要考虑一下，偏听了没有，轻信了没有；说话处事时，要老想着自己的脸色不要冰冷地板着，任何时候脸色都要温和才是；要到考虑自己的态度是否恭谨，不论贵贱，自己的态度都得恭敬；说话时，要想一下，自己是否在撒谎。是否说了实在话；做事时，要想一下自己是否在敬业、认真；有问题或疑问时，是否马上问人了，以求得正解。人非圣贤，孰能无惑？惑不从师。其为惑也，终不解矣；自己要发脾气时，要想一下所带来的不良后果。想一下你自己也反感别人发怒；若是可以不劳而获时，要想一下是否取之有道、得之有义，是否自己应该得到。"