每日一读 | 64 |《庄子•外物•诗礼发冢》

原文：

儒以诗礼发冢．大儒胪传曰．东方作矣．事之何若．小儒曰．未解裙襦．口中有珠．诗固有之曰．青青之麦．生于陵陂．生不布施．死何含珠为．接其鬓．压其顪．而以金椎控其颐．徐别其颊．无伤口中珠．

译文：

儒家口口声声不离《诗》《礼》，有回大小两个儒生去盗墓，站在墓口的大儒对底下墓坑里的小儒说：“天都快亮了，你事情办得怎么样啊？”墓坑里的小儒说：“尸体裙子与短袄还没有解开呢，嘴巴里面含着珠子！再说了，《诗经》里面本来就有‘青青之麦，生于陵陂’ 之句子呢。”上面的那个大儒听得不耐烦了，嘲讽道：“生前不给予别人施舍，死后还含着满嘴的宝珠做什么呢？”大儒遂命令墓坑里的小儒先固定住尸体的鬓角，然后手指按住尸体的胡须，金椎固定住尸体的面颊，最后慢慢撬开尸体的两侧嘴角，这样就一点都不会损伤到尸体口中的珠子了。

后记：

庄子本意是说：儒生们嘴里一边诵背着《诗经》《礼记》，一边却干着盗墓的勾当！

其实就是说：表面满嘴的仁义道德，其实背地里一肚子的男盗女娼……

庄子继承了老子的“道”，与老子在自然观，天道观上有很多共同点，都推崇生命与自然合一的自由之境界，然而，两人的处世之道，却又去之甚远，老子主张顺应自然规律，遵循道法自然，谦和，不争。而庄子提倡齐物论，认为世间一切差别都是相对的。

文中引用《诗经》的“青青之麦，生于陵陂”，据说是杜撰而来，不知若孔子看见这篇文章，有何感想。相传孔子当年去拜见老子，一番长谈回去后，站在川上，说了一句“逝者如斯夫，不分昼夜。”后，三天没有再说话。