Đối với âm dương lý giải?

Trên đời vạn sự vạn vật đều tồn tại với âm dương, ban ngày vì dương, buổi tối âm, nữ tính vì âm, nam tính vì dương, thái dương vì dương, trời mưa trời đầy mây, vì âm, âm dương là Trung Quốc cổ đại triết học một đôi phạm trù. Âm dương lúc ban đầu hàm nghĩa là thực mộc mạc, tỏ vẻ ánh mặt trời hướng bối, ngày xưa vì dương, bối ngày vì âm, sau lại nghĩa rộng vì khí hậu hàn ấm, phương vị trên dưới, tả hữu, trong ngoài, vận động trạng thái xao động cùng yên lặng chờ. Trung Quốc cổ đại các nhà triết học tiến tới cảm nhận được trong giới tự nhiên hết thảy hiện tượng đều tồn tại lẫn nhau đối lập mà lại hỗ trợ lẫn nhau quan hệ, liền dùng âm dương cái này khái niệm tới giải thích thiên nhiên hai loại đối lập cùng lẫn nhau giảm và tăng vật chất thế lực, cũng cho rằng âm dương đối lập cùng giảm và tăng là sự vật bản thân sở cố hữu, tiến tới cho rằng âm dương đối lập cùng giảm và tăng là vũ trụ cơ bản quy luật. Âm dương học thuyết cho rằng, thế giới là vật chất tính chỉnh thể, thiên nhiên bất luận cái gì sự vật đều bao gồm âm cùng dương lẫn nhau đối lập hai cái phương diện, mà đối lập hai bên lại là lẫn nhau thống nhất. Âm dương đối lập thống nhất vận động, là thiên nhiên hết thảy sự vật phát sinh, phát triển, biến hóa cập tiêu vong nguyên nhân căn bản. Chính như 《 Tố Vấn âm dương ứng tượng đại luận 》 nói âm dương giả, thiên địa chi đạo cũng, vạn vật chi kỷ cương, biến hóa chi cha mẹ, sinh sát chi bổn thủy. Cho nên nói, âm dương mâu thuẫn đối lập thống nhất vận động quy luật là thiên nhiên hết thảy sự vật vận động biến hóa cố hữu quy luật, thế giới bản thân chính là âm dương nhị khí đối lập thống nhất vận động kết quả. Âm cùng dương, đã có thể tỏ vẻ lẫn nhau đối lập sự vật, lại có thể dùng để phân tích một sự vật bên trong sở tồn tại lẫn nhau đối lập hai cái phương diện. Nói như vậy, phàm là kịch liệt vận động, hướng ngoại, bay lên, ấm áp, sáng ngời, đều thuộc về dương; tương đối yên lặng, nội thủ, giảm xuống, rét lạnh, đen tối, đều thuộc về âm. Lấy thiên địa mà nói, thời tiết nhẹ thanh vì dương, địa khí trọng đục vì âm; lấy nước lửa mà nói, biết bơi hàn mà nhuận cấp dưới âm, tính nóng nhiệt mà viêm thượng thuần dương. Bất luận cái gì sự vật đều có thể âm dương thuộc tính tới phân chia, nhưng cần thiết là nhằm vào lẫn nhau liên hệ một đôi sự vật, hoặc là một sự vật hai cái phương diện, loại này phân chia mới có thực tế ý nghĩa. Nếu bị phân tích hai cái sự vật lẫn nhau không liên quan liên, hoặc không phải thể thống nhất hai cái đối lập phương diện, liền không thể dùng âm dương tới phân chia này tương đối thuộc tính và lẫn nhau quan hệ. Sự vật âm dương thuộc tính, cũng không phải tuyệt đối, mà là tương đối. Loại này tương đối tính, một phương diện biểu hiện vì ở nhất định điều kiện hạ, âm cùng dương chi gian có thể phát sinh lẫn nhau chuyển hóa, tức âm có thể chuyển hóa vì dương, dương cũng có thể chuyển hóa vì âm. Về phương diện khác, thể hiện với sự vật vô hạn nhưng phân tính. Âm dương học thuyết cơ bản nội dung bao gồm âm dương đối lập, âm dương lẫn nhau căn, âm dương giảm và tăng cùng âm dương chuyển hóa bốn cái phương diện. Ở trung y học lý luận hệ thống trung, nơi chốn thể hiện âm dương học thuyết tư tưởng. Âm dương học thuyết bị dùng để thuyết minh nhân thể tổ chức kết cấu, sinh lý công năng cập bệnh lý biến hóa, cùng sử dụng với chỉ đạo bệnh tật chẩn bệnh cùng trị liệu.