Dương bố đánh chó thể văn ngôn phiên dịch cập ngụ ý

Dương bố đánh chó, vì 《 liệt tử 》 một thiên ngụ ngôn, này tắc ngụ ngôn thuyết minh, một khi gặp được sự tình, muốn trước nhìn xem chính mình có hay không sai lầm, không cần lập tức trách tội với người. Nếu không liền muốn giống dương bố như vậy, chính mình quần áo thay đổi mà quái cẩu tới cắn hắn, vậy quá không khách quan.

《 dương bố đánh chó 》 nguyên văn

Dương chu chi đệ rằng bố, y tố y mà ra. Thiên vũ, giải tố y, y truy y mà phản. Này cẩu không biết, nghênh mà phệ chi. Dương bố giận, đem phác chi. Dương chu rằng: “Tử vô phác rồi, tử cũng hãy còn là cũng. Hướng giả sử nhữ cẩu bạch mà hướng hắc mà đến, há có thể chẳng trách thay?”

《 dương bố đánh chó 》 phiên dịch

Dương chu đệ đệ kêu dương bố, hắn ăn mặc kiện màu trắng quần áo đi ra cửa. Thiên hạ nổi lên vũ, dương bố liền cởi bạch y, ăn mặc màu đen quần áo về nhà. Nhà hắn cẩu không nhận ra tới là dương bố, liền đón nhận vọt tới trước hắn kêu. Dương bố thập phần sinh khí, chuẩn bị đánh chó. Lúc này dương chu nói: “Ngươi không cần đánh chó, nếu đổi làm là ngươi, ngươi cũng sẽ là giống nó làm như vậy. Nếu vừa rồi ngươi cẩu rời đi trước là màu trắng mà trở về biến thành màu đen, ngươi như thế nào có thể không cảm thấy kỳ quái đâu?”

《 dương bố đánh chó 》 ngụ ý

1. Đương bằng hữu hiểu lầm chính mình thời điểm, không cần đầu óc nóng lên, tức giận phát hỏa; mà hẳn là đặt mình vào hoàn cảnh người khác đứng ở người khác góc độ tự hỏi, phải học được đổi vị tự hỏi, cũng lý giải người khác.

2. Lấy thiển cận ánh mắt nhìn đến sự vật mặt ngoài mà nhìn không tới sự vật bản chất, là không đúng.

3. Sự vật là thiên biến vạn hóa, nếu muốn chính xác mà nhận thức sự vật, liền không thể dùng nhất thành bất biến ánh mắt tới đối đãi sự vật, càng không thể bị nhất thời mặt ngoài hiện tượng sở mê hoặc, phải bắt được sự vật bản chất.

4. Phàm ngộ thị phi, cần phải trước nội cầu chư mình, chớ nên bận về việc trách người!

5. Tao ngộ người khác không hữu hảo biểu hiện, ứng đặt mình vào hoàn cảnh người khác, tự hỏi lại mình, không ứng một mặt trách cứ người khác.

6. Nếu chính mình thay đổi, liền không thể trách người khác đối chính mình nhìn với con mắt khác. Người khác khác mắt thấy chính mình, đầu tiên muốn từ chính mình trên người tìm nguyên nhân, nói cách khác tựa như dương bố như vậy: Một bộ quần áo thay đổi, ngược lại quái cẩu không quen biết hắn.

Dương bố tóm tắt

Dương bố ( ước công nguyên trước 440— ước công nguyên trước 360 ), thời Chiến Quốc, Ngụy quốc người ( vừa nói Tần quốc ), Chiến quốc nhà tư tưởng dương chu ( tức dương tử ) đệ đệ. Dương bố tư tưởng ứng cùng dương chu gần, tuyên dương “Quý mình”, “Trọng sinh”, cùng Mặc gia tư tưởng tương đối. Ngụ ngôn chuyện xưa 《 dương bố đánh cẩu 》 nói chính là dương bố.

《 liệt tử 》 tóm tắt

《 liệt tử 》, tương truyền vì Chiến quốc khi Trịnh quốc người liệt ngự khấu ( cũng làm ngữ khấu, ngữ khấu, trước 450?— trước 375?) sở soạn. 《 Hán Thư · nghệ văn chí 》 lục 《 liệt tử 》 tám thiên, sớm dật. Nay bổn 《 liệt tử 》 tám thiên, từ tư tưởng nội dung cùng ngôn ngữ sử dụng thượng xem, có thể là tấn người căn cứ cổ đại tư liệu biên. Nội dung nhiều vì dân gian chuyện xưa, ngụ ngôn cùng thần thoại truyền thuyết.