“Không vì lương tướng, nguyện vì lương y” điển cố xuất từ nơi nào?

“Không vì lương tướng, nguyện vì lương y” điển cố xuất từ Phạm Trọng Yêm.

Theo Tống người Ngô từng 《 có thể sửa trai mạn lục 》 cuốn mười ba 《 văn chính công nguyện vì lương y 》 ghi lại: Thời Tống danh nho Phạm Trọng Yêm, có một lần đến từ đường xin sâm, hỏi về sau có không đương tể tướng, thiêm từ cho thấy không thể. Hắn lại cầu một thiêm, cầu nguyện nói: “Nếu không thể đương tể tướng, nguyện ý đương lương y”, kết quả vẫn là không được.

Vì thế hắn thở dài nói: “Không thể vì bá tánh mưu lợi tạo phúc, không phải đại trượng phu cả đời nên làm sự.” Sau lại, có người hỏi hắn: “Đại trượng phu lập chí đương tể tướng, là đương nhiên, ngài vì cái gì lại kỳ nguyện đương lương y đâu? Này có phải hay không có một chút quá hèn mọn?” Phạm Trọng Yêm trả lời nói: “Như thế nào sẽ đâu? Cổ nhân nói, ‘ thường thiện dùng người, cố vô bỏ người, thường thiện dùng vật, cố vô bỏ vật ’.

Có tài học đại trượng phu, cố nhiên kỳ vọng có thể phụ tá minh quân thống trị quốc gia, tạo phúc thiên hạ, chẳng sợ có một cái bá tánh không thể chịu huệ, cũng giống như chính mình đem hắn đẩy vào mương trung giống nhau. Muốn phổ tế vạn dân, chỉ có tể tướng có thể làm được. Hiện tại thiêm từ nói ta không đảm đương nổi tể tướng, muốn thực hiện lợi trạch vạn dân tâm nguyện, không gì hơn đương lương y.

Nếu thật trở thành tài nghệ cao siêu thầy thuốc tốt, thượng có thể liệu quân thân chi tật, hạ có thể cứu nghèo hèn chi ách, trung có thể thoát thân trường toàn. Đang ở dân gian mà như cũ có thể lợi trạch thương sinh, trừ bỏ lương y, không còn có khác.”

Đây là đời sau tương truyền “Không vì lương tướng, nguyện vì lương y” ngọn nguồn. Những cái đó lòng có chí lớn nho giả, đem từ y làm chỉ ở sau về hưu nhân sinh lựa chọn, đúng là bởi vì y dược xã hội công năng cùng Nho gia kinh thế trí dùng ( tức trị quốc bình thiên hạ ) tư tưởng tương đối tiếp cận.