Nhớ rõ ở tạp chí thượng xem qua một thiên có quan hệ mụ mụ cấp hài tử mang cơm hộp văn chương, viết chính là lấy ngôi thứ nhất tự thuật.

1, sử văn chương càng cụ chân thật tính. 2, sử văn chương có chuyện xưa tính ( khúc chiết tính hoặc khúc chiết tính ). 3, sử văn chương tái sinh động hình tượng. 4, sử người đọc có thể càng cụ thể mà thể hội tác giả tâm tình, có chứa thân thiết cảm. 5, ngôi thứ nhất, là một loại trực tiếp biểu đạt...

Ở tự sự trung, ngôi thứ ba sử dụng phạm vi nhất quảng, tiếp theo là ngôi thứ nhất. Ngôi thứ hai là một loại tân tự thuật phương thức. Nó ở tự sự công năng thượng là nhiều duy, nhất linh hoạt, nhưng tự sự phạm vi lại nhất hẹp. Bình tự cũng kêu phân tự, là đối cùng thời gian nội phát sinh ở bất đồng địa điểm hai kiện hoặc nhiều chuyện sở làm bình...

Từ giai ta ái ánh mặt trời hẳn là cũng không tệ lắm. Quách khôn khéo ái cùng đau bên cạnh cũng là chút đi học sự tình.

1, sử văn chương càng cụ chân thật tính. 2, sử văn chương có chuyện xưa tính ( khúc chiết tính hoặc khúc chiết tính ). 3, sử văn chương tái sinh động hình tượng. 4, sử người đọc có thể càng cụ thể mà thể hội tác giả tâm tình, có chứa thân thiết cảm ngôi thứ nhất phương tiện chủ quan tâm lý miêu tả, đại nhập cảm mãnh liệt, dễ dàng trữ tình. Ngôi thứ nhất tự thuật giác...

Ngôi thứ nhất chân thật có thể tin, thẳng thắn phát biểu suy nghĩ trong lòng, cảm tình càng rõ ràng, có nội tâm độc thoại, ngôi thứ hai thân thiết, ngôi thứ ba toàn trí toàn năng, miêu tả toàn diện,

Xem qua, đệ nhất tắc có càng trống trải tâm lý thế giới miêu tả, không đủ còn lại là vô pháp quá nhiều miêu tả khách quan sự thật ( tỷ như "Ta" không biết ), ngôi thứ hai khả năng sẽ thân thiết nhưng thị giác quá mức hẹp hòi giống nhau không cần với truyện dài, thư từ thể thường thấy. Giống nhau nhiều nhất chính là ngôi thứ ba.

Lão sơn giới ở tự thuật thời điểm vận dụng chính là ngôi thứ ba. Càng chân thật khách quan cho thấy, hồng quân chiến sĩ vượt qua lão sơn giới trải qua.

Ở thời khắc mấu chốt, đột phát sự kiện phát sinh khi, ngôi thứ nhất ta, làm người đứng xem cũng sẽ phát biểu ý kiến. Ngôi thứ nhất xuất hiện tình huống rất ít, chủ yếu vẫn là ngôi thứ ba hắn hoặc nàng gánh vác trọng trách.

Ngôi thứ ba tự thuật khiến cho chuyện xưa càng thêm khách quan có thể tin, làm này trung phản ứng xã hội hiện thực càng thêm lộ liễu, đạo lý càng thêm khách quan thả có phổ thích tính. Hơn nữa có thể gia nhập tác giả nghị luận, khiến cho văn chương nói rõ lí lẽ càng thêm rõ ràng. Mặt khác, ngôi thứ ba tự sự sử chuyện xưa thế giới quan càng thêm toàn diện cụ thể tình tiết càng thêm chặt chẽ

Chính là chọn dùng người thứ ba khẩu khí tiến hành chuyện xưa giảng thuật nói như vậy, là đứng ở người khác lập trường tiến hành giảng thuật sẽ tương đối khách quan